歷代高僧大德弘揚凈土的概況怎么樣？

問：歷代高僧大德弘揚凈土的概況怎么樣？

　　印光法師答：及至大教東來，廬山創(chuàng)開蓮社，一唱百和，無不率從。千五百余年來，潛修顯化者，多難勝數(shù)。舉其尤者，元魏則有曇鸞。陳隋則有智者。唐則有道綽，善導(dǎo)，懷感[1]，飛錫[2]，承遠(yuǎn)[3]，法照[4]，少康[5]，大行[6]。如上諸師，悉皆道超十地，德震九重。無一法而不通，唯此法以是尚。宋則有永明，昭慶，四明，長蘆。永明則匯禪教律，歸于一心，作四料簡，偏贊凈土。昭慶則血書華嚴(yán)，社結(jié)凈行，宰輔牧伯，爭先歸依。四明[7]則鈔述妙宗，理極觀道。長蘆則擬結(jié)蓮社，大圣書名。明則有楚石，妙葉，蓮池，蕅益，清則有省庵，夢東。莫不宗說兼通，行解相應(yīng)。專重凈土，普勸修持。在昔之時，禪宗諸師，多事密修，殊少顯化。自永明后，率多明垂言教，切勸往生。如死心新，真歇了，中峰本，天如則等。至于宰官居士，若劉遺民，白居易，文彥博，楊無為，王日休，袁宏道，周夢顏，彭紹升等，或結(jié)社以精修，或著論以敷宣。如上若圣若賢，若緇若素，異世同音，極力弘闡。故得蓮風(fēng)大振，普遍中外，滔滔然如百川萬流之朝宗于海。良由華嚴(yán)法身大士，證齊諸佛之后，尚以十大愿王回向往生。觀經(jīng)五逆十惡，將墮阿鼻之時，若能十稱佛名，即得高預(yù)末品。故得無機(jī)不被，無法不攝。如天普蓋，似地均擎。森羅萬象，無一不在其中，能出其外者。誠所謂九界眾生離此法，上不能圓成佛道。十方諸佛舍此法，下不能普利群生。由是恒沙如來，出廣長舌以贊揚。諸宗尊宿，發(fā)金剛心而流布。（增廣卷四陜西南五臺山大覺巖西林茅篷專修凈業(yè)緣起記）

　　注釋：[1]懷感：唐代高僧，善導(dǎo)大師弟子，著有《釋凈土群疑論》。[2]飛錫：隱峰禪師，鄧氏子。屢參馬祖、石頭法席，后于馬祖言下相契。駐錫終南紫閣山草堂寺，大宏凈化。撰《念佛三昧寶王論》。 [3]承遠(yuǎn)：凈宗三祖承遠(yuǎn)大師 （公元712-802） 。[4]法照：蓮宗四祖。居衡州云峰寺，勤修不懈，蒙文殊以威神力，攝入五臺圣境，親傳念佛法門。[5]少康：少康大師（688 - 763）唐代高僧，中國佛教凈土宗第五代祖師。俗姓周。唐縉云仙都山（浙江縉云）人。[6] 大行：唐代僧人。齊州（山東歷城）人。姓氏不詳。又稱妙行。專以念佛教化道俗。[7]四明：四明知禮尊者（960～1028）為宋代著名天臺宗學(xué)者，并為《大悲懺法》的編著者。尊者字約言，俗姓金。又稱“法智大師”、“四明尊者”。四明（今浙江鄞縣）人。先后撰有《十不二門指要抄》、《別理隨緣二十問》等。凈土著作有《觀無量壽經(jīng)疏妙宗鈔》3卷。