凈土法門是諸佛下化、菩薩上求之要法

凈土法門是諸佛下化、菩薩上求之要法

　　凈土法門，是十方諸佛下化眾生，諸大菩薩上求佛道，所常用之法門也。根無(wú)大小，皆可修持，有大便宜，快修快修。不要聽(tīng)人說(shuō)何法，便修何法。今日張三，明日李四。口頭上說(shuō)得天花亂墮，心地上絲毫也用不著。所以古來(lái)大法師，大宗師，對(duì)此凈土法門，莫不提倡。有不提倡者，不知此法門之廣大故也。今試言之，惟此法門，未成佛前，仗以自修。已成佛后，賴以度世。三根普被，凡圣兼資。上至等覺(jué)菩薩，下至阿鼻種子。高之不能超此外，卑之亦能預(yù)其中。廣大圓滿，無(wú)以復(fù)加矣。證諸《華嚴(yán)經(jīng)》，善財(cái)菩薩經(jīng)歷百城，遍參知識(shí)，其第五十三次至普賢菩薩所，其時(shí)善財(cái)已證等覺(jué)之位，與諸佛齊等。而普賢為之贊嘆如來(lái)勝功德后。對(duì)彼善財(cái)及華嚴(yán)會(huì)上四十一位法身大士，教以廣發(fā)十大愿王。以此功德，回向往生極樂(lè)世界。良以圓滿佛果，捨此末由也。其聞此法者，最下亦是初發(fā)心菩薩。修此十大愿王功德，皆須回向西方，方能勝進(jìn)。再證諸《十六觀經(jīng)》下品下生，是五逆劣根。臨命終時(shí)，地獄相現(xiàn)。遇善知識(shí)，教以念佛。仗佛愿力，滅罪往生。即得了生脫死，超凡入圣。凈土法門，神妙難思。茍于此信得極者，修此法門，萬(wàn)牛莫挽矣。（文鈔三編卷四〈世界佛教居士林釋尊成道紀(jì)念日開(kāi)示法語(yǔ)〉）

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