對(duì)發(fā)心皈依弟子的開示

　　手書備悉。欲國(guó)民富庶，當(dāng)從提倡因果報(bào)應(yīng)起。人能知因果，自不作越理犯分之事。亦不肯務(wù)求華美，以耗費(fèi)有用之金錢，為玩物喪志之棄擲。數(shù)十年來(lái)，以人民之脂膏，買自殺之器械。一年不知輸于外國(guó)幾千萬(wàn)萬(wàn)，此吾國(guó)互相戕賊之本也。此權(quán)雖不操在無(wú)位之人，何妨與一切人說(shuō)說(shuō)，俾勿隨此流也。汝既求皈依，今為汝取法名敦本。敬為德本，敬則必能懲忿窒欲，諸惡莫作。仁為道本，仁則必能仁民愛(ài)物，眾善奉行。再加生信發(fā)愿，念佛求生西方。勸一切人勿造殺因，免受殺報(bào)。往生西方，則超凡入圣，了生脫死。由家而鄉(xiāng)而邑，不惜心力而為奉勸。則是藝也而進(jìn)乎道矣。至于修持之要，文鈔具有。祈詳閱之，自可悉知。其要在于實(shí)行與至誠(chéng)。否則不是敦本，乃是戕本。今寄一函遍復(fù)及藥方，以期普利同仁。

　　——《復(fù)吳敬仁居士書》

　　汝既發(fā)心皈依，今為汝取法名為慧邁。謂依佛智慧所說(shuō)之凈土法門而修，即可超出三界生死之外，故名慧邁。汝既有文鈔等書，但依之修持，即可得真實(shí)利益。光目力不給，不能詳書。既皈依三寶，必須要戒殺護(hù)生，吃凈素。即一時(shí)不能即吃凈素，亦須持十齋或六齋。尤須深知食肉之過(guò)，即非吃素之日，亦須極力減少食肉。更須一心念佛。如有佛像，朝暮在佛前燒香禮念。除此之外，行住坐臥都好念。即吃葷之日，亦要念。要日日時(shí)時(shí)常念。又要教家中一切人，及外面一切人都念。又要敦倫盡分，閑邪存誠(chéng)，諸惡莫作，眾善奉行。方為真佛弟子，方有往生西方之資格了。余詳文鈔及一函遍復(fù)。

　　——《復(fù)振鶴居士書一》

　　去臘之信，未收到。今為汝妻書一法名，又寄書二包。光老矣，目力精神均不給。以后永勿來(lái)信，亦勿介紹人皈依，以無(wú)目力工夫應(yīng)酬也。即向弘化社請(qǐng)書，亦不用信內(nèi)附與光之信。附亦決定不復(fù)。此二包書系送汝，亦勿寄錢來(lái)，以免彼此煩神。女人以相夫教子為天職，文鈔嘉言錄中屢說(shuō)之。一函遍復(fù)亦略說(shuō)之。肯依之而行，一生受用不盡。

　　——《復(fù)振鶴居士書二》