一位清朝探花的前世今生

　　蘇州人吳引之,是清末探花,才貌出眾。民國(guó)十年,朝禮普陀山,會(huì)晤印光大師,自稱前世是個(gè)云南和尚。第二年,印祖去揚(yáng)州刻書,途經(jīng)蘇州,順便與他會(huì)面,以為他還能明白過(guò)去生的業(yè)因,可見(jiàn)面才發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)絲毫沒(méi)有這種印象。

　　八年后,大師在蘇州報(bào)國(guó)寺閉關(guān)。同年十一月,吳引之和李印泉、李協(xié)和二位居士一同登門拜見(jiàn)。大師問(wèn)他:“你怎么會(huì)知道自己的前生是個(gè)云南和尚?” 吳引之打開(kāi)記憶,向大師講述:“我二十六歲那年,作了一個(gè)夢(mèng),夢(mèng)中來(lái)到一座寺院,我還知道那是云南的某地某寺。夢(mèng)中見(jiàn)到的殿堂房舍、樹(shù)木形狀,都很熟悉,而自己正是這座寺院的僧人,醒來(lái)后還記得清清楚楚,就把夢(mèng)境記錄下來(lái)。后來(lái)我的一位朋友到那兒任職,照著我寫的東西去找,果然有這么個(gè)地方,和夢(mèng)中的一樣。”

　　大師聽(tīng)了,十分感慨:“先生已屆八十高齡,日子不多了。應(yīng)當(dāng)趕緊重操舊業(yè),一心念佛,求生西方,才不辜負(fù)你前生修持的苦功啊!”吳引之卻不以為然地說(shuō):“念佛有什么稀奇?”“念佛是沒(méi)啥稀奇,可就是沒(méi)幾個(gè)人肯念。最不稀奇的事情就數(shù)吃飯了,天下倒沒(méi)有一個(gè)人不要吃飯。你說(shuō)說(shuō)看,這種最不稀奇的事,你為什么還做?”

　　一席話問(wèn)得吳引之啞口無(wú)言,可他心里仍不服氣,又扭過(guò)頭去問(wèn)二位李先生:“你們念佛嗎?”“念啊。”吳引之自知理虧,可還是不肯念。不想在那一年的大年夜就去世了,剛好八十歲。他的前生應(yīng)該很有修持,今生感得功名長(zhǎng)壽;可惜這一生只記得一些做人的道理,連佛法都不再相信,真是令人惋惜!

　　文鈔原文:

　　又蘇州吳引之先生,清朝探花,學(xué)問(wèn)道德相貌俱好。

　　民十年,朝普陀會(huì)余,自言伊前生是云南和尚。以燒香過(guò)客,不能多敘,亦未詳問(wèn)其由。十一年,余往揚(yáng)州刻書,至蘇州一弟子家,遂訪之,意謂夙因未昧。及見(jiàn)而談之,則完全忘失了,從此永無(wú)來(lái)往。迨十九年,余閉關(guān)報(bào)國(guó)寺,至十一月,彼與李印泉,李協(xié)和二先生來(lái)。余問(wèn):“汝何以知前生是云南僧?”伊云:“我二十六歲做一夢(mèng),至一寺,知為云南某縣某寺,所見(jiàn)的殿堂房舍,樹(shù)木形狀,皆若常見(jiàn),亦以己為僧。”醒而記得清楚,一一條錄。后一友往彼作官,張仲仁先生,尚知此人姓名。持去一對(duì),絲毫不錯(cuò)。

　　余曰:“先生已八十歲,來(lái)日無(wú)多,當(dāng)恢復(fù)前生和尚的事業(yè),一心念佛,求生西方,庶可不負(fù)前生修持之苦功矣。”伊云:“念佛怎么希奇?”余曰:“念佛雖不希奇,世間無(wú)幾多人念。頂不希奇的事,就是吃飯,全世界莫一個(gè)人不吃飯,此種最不希奇的事,汝為什么還要做?”伊不能答,然亦不肯念。伊問(wèn)二位李先生,君等念否?答曰:“念。”伊仍無(wú)下語(yǔ)。至十二月三十夜,將點(diǎn)燈時(shí)去世,恰滿八十歲。

　　此君前生也很有修持,故今生感得大功名,大壽命。今生只盡倫常,佛法也不相信了,豈不大可哀哉!

　　(三編下·上海護(hù)國(guó)息災(zāi)法會(huì)法語(yǔ))