醫(yī)之善者，亦只醫(yī)病，不能醫(yī)業(yè)

　　印光法師文鈔選讀與方遠(yuǎn)凡居士書

　　世間人之病,多多都是自己造者。即如令嚴(yán)①之病,乃不知慎口腹,貪食水果涼物之所致者。及乎有病,不能從善養(yǎng)上令恢復(fù),而一味靠醫(yī)生轉(zhuǎn)移。醫(yī)生每遇富貴人之病,便大喜過望,遂用種種方法,令其闊張,而后始令收斂,則金錢自可大得矣。然醫(yī)之善者,亦只醫(yī)病,不能醫(yī)業(yè)。即如子重病腸癰,醫(yī)云非開剖不可,汝四嬸不放心,遂不醫(yī),與德章拌命念佛念金剛經(jīng),五日即愈,此病可謂極大,極危險矣,然不醫(yī)而五天即愈。子庠之顛,乃屬宿業(yè),汝四嬸以至誠禮誦,半年即愈。汝父既皈依佛法,當(dāng)依佛所說,不當(dāng)信從洋醫(yī),特往彼醫(yī)院去醫(yī)也。使一切病皆由醫(yī)而始好,不醫(yī)便不好者,則古來皇帝,及大富貴人,皆當(dāng)永不生病,亦永不死亡。然而貧賤者病少,而壽每長,富貴者病多,而壽每短。其故何哉,以一則自造其病,二則醫(yī)造其病,有此二造之功能,欲脫病苦,其可得乎。祈為汝父說,不必往上海求西醫(yī),就在家中求阿彌陀佛,觀世音菩薩之大醫(yī)王,則自可勿藥而愈矣。求西醫(yī)好否參半②,求大醫(yī)王,或身軀上即好,即身軀上未好,而神識上決定見好。若妄欲即好,完全廢棄先所持之戒,大似剜肉做瘡,有損無益。西醫(yī)未入中國,中國人有病皆不治乎。固宜放下妄想,提起正念,則感應(yīng)道交,自可全愈矣。所言天冷身弱,衣絲綿者,必須非此不能生活方可。若借冷弱為名,以自圖華美輕快,則是不知慚愧之人,以所殺蠶命,實非小可。至于服阿膠,更非所宜問者,此與吃肉有何分別。阿膠吃了就會不冷乎,倘日常禮拜,身體自然強(qiáng)壯,何用阿膠為哉。彼貧人亦曾過冬,誰曾用絲綿阿膠乎。一言以蔽之,曰不知慚愧,與不知自己是甚么人而已。祈洞察是幸。 (選自《增廣印光法師文鈔》卷一 書一)

　　注解:

　�、倭顕�(yán):稱對方父親的敬詞。

　�、趨�半(cān bàn):各占一半。