助念的人要依照章法（文白對照）

　　助念的人要依照章法

　　原文

　　接手書,不勝感嘆。幸有郵票之誤,否則,汝等當以誤事為助念得力矣。(貴州獨山縣,本年夏秋間,瘟疫大作,有二弟子,因染疫而逝世。)陳宗慈,吐瀉后,臥床念佛,悠然而逝,全無呻吟痛楚之象。由自己心不顛倒,大家助念,必可蒙佛接引,往生西方。宗凈,吐瀉后,神識甚清,尚欲求愈,為念觀音。此亦是少看凈土諸書及文鈔之誤。有病,即作將往生想,念佛求往生。世壽未盡,則可速愈。世壽已盡,不至以求愈而與佛不能感應道交也。幸彼自知不能挽回,即趺坐念佛。諄囑家人,首句,即云,死后不動遺體。蓋欲坐逝,以為同志表率。次說不殺牲,不用葷祭等。并令報汝,及轉報光。遂一心念佛,并令家人助念。宗潔,絕不知助念之要,在不動身體,則心無因動而不歸一,或因身不得力,由搬動而疼痛,起瞋恨心。妄將身體放倒,即時瞋心陡起,故面色發(fā)紅。幸大家誤認往生時至,更大聲念佛,彼尚能動唇隨念,尚不至誤事。及氣絕后,一足未伸,蓋欲起,而力不從心。因宗潔謂,可翹一足,遂躍起欲坐,而仍無其力,乃挺直臥逝。若無宗潔之瞎搗亂,其去之景象,當為一方之奇聞。然氣絕后,尚有翹足躍起等事,亦甚不平常,或亦可以往生。現(xiàn)遠處寄書很難,前本欲寄書,令問郵局,云不能寄。待能寄時,當為寄切要者。宗凈之功夫,足征超越儕輩。經(jīng)此一番破壞,尚能于氣絕后,現(xiàn)翹足躍起,亦百千萬人中少有一二。可知助念之人,要依章程。宗潔,雖不知章程,何不依彼死后不動遺體之囑咐乎。尚自以為助道,而不知其為破壞也。然深得之人,尚不至失往生之益。云南保山縣城內(nèi),鄭慧洪,十余年前,函祈皈依,遂勸其父母念佛。民二十二年,慧洪死,其母愛子情深,服毒,趺坐合掌念佛而逝,面色光潤,較生時為勝。一方之人,從茲念佛者居半�；酆橹�父,名伯純,法名德純,乃博學而不求仕進之士。先研究易經(jīng)幾年,后研究丹經(jīng),后研究禪宗�；酆榻�(jīng)商于外,為其父寄許多凈土書,勸修凈業(yè)。遂專修凈業(yè),兼為一方倡導,而信從者甚少。由其夫人服毒,趺坐合掌念佛而逝,不信之人,皆生信心。彼一女人,未嘗學問,服毒能現(xiàn)此種不可思議之相,可知此法門之利益,實為甚難希有也。汝以五角票(每五角一個之郵票,共合洋二十二圓。)不能用,補寄,此亦因小失而得大益事。何謂小失,汝絕不知光之為人,意以二十二圓之票無用為歉憾,擬寄回調換。不知光一生不妄用錢。有錢,不用于印書施書,即用于賑災濟急。以不收徒弟,不作寺廟住持,不遺死后紀念,除自己穿衣外,均作公益事。二十二圓即無用,亦如施之公家。汝作此辦法,乃以市井小兒視光也。然不因此事,未必有特說宗慈,宗凈之事。由此俾念佛之人,皆得助念之力而往生,此其莫大之利益也。(民國二十八年十月十八日)——《印光法師文鈔》之《復楊慧芳居士書》印光大師 著述 佛弟子 敬譯

　　譯文

　　收到你寫來的書信,不盡感嘆于不懂得助念章法的危害。幸好有郵票失誤這件事,不然的話,你們就把誤事當作以為是助念得益了。(貴州獨山縣,本年夏秋之間,瘟疫大流行,有二位弟子,因為感染瘟疫而去世。)

　　陳宗慈染瘟疫上吐下瀉之后,臥床念佛,悠然離世,毫無呻吟痛苦的景象。由于他自己心念不顛倒,又得到大家助念,必定可以承蒙阿彌陀佛接引往生西方;宗凈染瘟疫上吐下瀉后,神智很清楚,還想要病愈,因此,大家為他念觀音圣號。這也是平時少看凈土經(jīng)典以及《文鈔》的過失。大凡一個人病危的時候,就要做將要往生的想法,從而一心念佛求往生。如果陽壽未盡,就能夠快速好起來;如果陽壽已盡,也不至于因為求病好之心,而和佛不能感應道交。幸好他自知自己的壽命不能挽回,于是趺坐念佛。并且諄諄囑咐家人,他開頭就說,死后不要動他的遺體。這是想要念佛坐逝,以此作為同修的表率。又說不要殺生,不要用葷菜祭祀等等。并且讓家人通知你,以及轉告印光。于是他一心念佛,并且教家人助念�？上У氖�,宗潔絕不知道助念的要旨,是在于不動臨終人的身體,這樣臨終人就不會因為被觸動而使得心不能定在這一句佛號上,或者因為身體沒有力氣,由于搬動而疼痛,心里生瞋恨心。宗潔錯誤地把他的身體放倒,當時他心里就生起了瞋恨心,所以面色發(fā)紅。幸好大家誤認為往生時刻到了,更加大聲念佛,他還能夠嘴唇微動跟著念,還不至于誤事。等到斷氣后,一只腳未伸直,是想起來,卻力不從心。因為宗潔說:可以翹起一只腳,于是宗凈抬起腳想要坐起來,而仍然沒有力氣,就只好挺直身體躺著往生。如果沒有宗潔的瞎搗亂,宗凈往生時的景象,就可以作為一個地方的奇聞。然而斷氣后,還有翹足抬起等事,也是很不平常,或許也能夠往生。

　　現(xiàn)在寄書很難,前日原本想要寄書給你,讓人到郵局去問,郵局的人說不能寄。等到能寄的時候,就給你們寄去凈土切要開示的書。宗凈的修持功夫,由此足以證明超過身邊的同修。經(jīng)過這一番破壞,還能在斷氣之后,現(xiàn)翹足抬起的奇特相,這也是百千萬人中少有一二人�？梢娭�念的人要依照章法。宗潔雖然不懂得助念的章法,為什么不依照宗凈死后不要動遺體的交待呢?還自以為是在助成往生大事,而殊不知這種舉動不過是在破壞往生。

　　不過功夫深厚的人,還不至于因此失去往生的大利。云南保山縣城里,鄭慧洪居士,十余年前,寫信來求皈依,勸導他的父母念佛。民國二十二年,慧洪往生,他的母親愛子心切,服毒趺坐合掌念佛而逝,死后面色光潤,比活著的時候還殊勝。一方之人,從此產(chǎn)生信心念佛的有一半人之多。慧洪的父親,法名德純,是一位博學而不求做官的隱士。早先研究《易經(jīng)》幾年,后來研究道家的丹經(jīng),后來研究禪宗。慧洪經(jīng)商在外,給他的父親寄了許多凈土書,勸他修持凈業(yè)。于是他父親專心念佛,還在家鄉(xiāng)倡導佛法,而相信依從的人很少。由于他的夫人服毒、趺坐、合掌念佛離逝,不相信的人,都對于佛法產(chǎn)生信心。她一個女人,不曾讀書識字,服毒之后而能顯現(xiàn)這種不可思議的瑞相,可見念佛法門的利益殊勝,實在是希有難逢。

　　你因為寄給我的五角郵票(每五角錢一個的郵票,總共寄了合計二十二元的郵票。)不能用,又重新補寄,這也是因小失誤而得大利益的事。什么叫做小失誤呢?你絕不知道印光的為人,在你的想法,因為二十二元的郵票寄給印光卻不能用,而覺得抱歉和遺憾,打算寄回去調換。殊不知印光一生不輕易用錢。有錢不是用于印書送書,就是用于賑災救急。因為不收徒弟,不做寺院住持,不留死后的紀念,所以除了自己穿衣服之外,有錢都拿去做公益事。二十二元的郵票即使沒有用,也就當作布施給國家好了,你這樣做,是把印光看作是市井小孩一樣了。然而不因為這件事,未必就會特意寫信來說宗慈、宗凈往生的事。由此使得你們那里的念佛人,都能得到如理如法的助念力量而往生,這是莫大的功德利益啊。