印光是一個(gè)特立獨(dú)行僧（文白對照）

　　印光是一個(gè)特立獨(dú)行僧

　　原文

　　手書備悉。此次法會,是護(hù)國息災(zāi)。凡是國民,當(dāng)盡心從事。光旦夕課誦,亦各為祝。今蒙會長及諸公之命,固當(dāng)盡我愚誠。切不可用近時(shí)虛克己派,以致不成護(hù)國體裁。光一生不入人社會,獨(dú)行其志。在普陀時(shí),初常住普請吃齋亦去。一頓齋,吃二三點(diǎn)鐘,覺甚討厭,遂不去吃齋二十多年。此次乃個(gè)人盡心之事。若作平常請法師講經(jīng)之派,則完全失宜。打七辦法,雖不能隨眾。仍須守打七之規(guī)矩,無論何人概不會。以若會一人,則非累死不可。光民十到杭州常寂光,彼照應(yīng)事者絕無章程,來者屢續(xù)而來,兩日口內(nèi)通爛。此次已成行家,固不得不先聲明。光來時(shí)當(dāng)帶一茶頭,凡飲食諸事,歸彼料理。早午晚三餐,在房間獨(dú)食。早粥或饅頭或餅,只用一個(gè)。午一碗菜,四個(gè)饅頭。晚一大碗面,茶房會說。光數(shù)十年吃飯不剩菜。故只要一碗菜,吃完以饅頭將碗之油汁揩凈。切不可謂菜吃完為萊少。此外所有絡(luò)絡(luò)索索的點(diǎn)心,通不用。七圓滿,亦不吃齋。即會中辦齋,光亦不同吃,無精神相陪故。圓滿之次日,即回蘇,亦不許送。送至門外即止。若又送則成市氣,不成護(hù)國息災(zāi)之章程矣。(民廿五 九月十七)

　　又光不會客之話,說與招待諸君。即或有所饋送,均令彼持回。如不肯持回,即歸會中。食物如是,錢財(cái)亦然。作彼供養(yǎng)會中,不作彼送光。又光與茶頭來去之川資,皆歸光。會中不得私犒勞茶頭,以彼亦國民應(yīng)分之事,不得特為厚道,反致不合法體。光是一特立獨(dú)行僧,恐或不悉,故為再陳。——《印光法師文鈔》之《復(fù)屈文六居士書一》印光大師 著述

　　譯文

　　你寫來的信都清楚了。這一次佛七法會,是護(hù)國息災(zāi)法會,凡是參加的國民,都應(yīng)當(dāng)盡心從事于真誠念誦。印光早晚課誦,也為之回向。這次承蒙會長以及諸位大德的召請,固然應(yīng)當(dāng)盡到我們的誠意與衷情。切不可效法近來社會上只做表面工作的習(xí)氣,以致于不成為護(hù)國息災(zāi)的體統(tǒng)。

　　印光一生不加入任何社團(tuán),獨(dú)善其身,遵循自己做人的原則行事。在普陀時(shí),早先道場里普請大家吃齋,印光也去參加。而一頓齋飯,吃上二、三個(gè)小時(shí),覺得很討厭,于是不去吃齋已經(jīng)二十多年了。這次是每個(gè)人都要盡心的大事,所以不同于平常。如果要是平常請法師講經(jīng)的作風(fēng),就完全不如法。

　　打七的方法,印光雖然不能隨眾同念。仍然必須遵守打七的規(guī)矩,無論是什么人一概不會見。因?yàn)槿绻麜�見�?則非累死不可。印光民國十年到杭州常寂光寺,執(zhí)事的人絕對不懂得辦事的方法,來見印光的人絡(luò)繹不絕,兩天的功夫,累得虛火上炎,口里生瘡都爛了。這次已經(jīng)成了行家,所以不得不事先聲明。

　　印光來時(shí)會帶一個(gè)茶頭侍者,凡是飲食等事,都由他照料。早中晚三餐,在房間里獨(dú)自吃。早上吃粥加饅頭或者餅一個(gè)。午飯一碗菜,四個(gè)饅頭。晚上一大碗面,茶頭會說的。印光數(shù)十年吃飯不剩菜,所以只要一碗菜,吃完后用饅頭把碗里的油汁擦干凈。切不可以為是菜少不夠吃。此外所有羅羅嗦嗦的點(diǎn)心,通通不吃。佛七圓滿后,也不吃齋飯。就是會中辦齋飯,印光也不和大家同吃,因?yàn)闆]有精力相陪。圓滿的第二天,就回蘇州,也不許送。送到門外就行了。如果又送就成了市井氣了,不成為護(hù)國息災(zāi)的規(guī)矩了。(寫于民廿五 九月十七)

　　還有,印光不會客的話,請說給招待的諸位同修。就是有所贈送和供養(yǎng),都讓他們拿回去。如果不肯拿回去,就歸法會中。食品是這樣,錢財(cái)也是這樣。做為他供養(yǎng)法會,不做為送給印光。又印光和茶頭來去的車費(fèi),都由印光出。法會中不得私自犒勞茶頭,因?yàn)樗�也是國�?護(hù)國息災(zāi)也是他應(yīng)當(dāng)盡的責(zé)任,不得另外厚待他,這樣反而致使不合乎護(hù)國息災(zāi)法會的體統(tǒng)。印光是一個(gè)特立獨(dú)行的和尚,或許你不了解,所以再對你說清楚�！�—佛弟子敬譯