凈土法要—發(fā)心為修持之本

　　印光大師:凈土法要—發(fā)心為修持之本

　　印光法師開(kāi)示:人生世間,不可無(wú)所作為。但自盡誼盡分,決不于誼分之外,有所覬覦。士農(nóng)工商,各務(wù)其業(yè),以為養(yǎng)身養(yǎng)家之本。隨分隨力執(zhí)持佛號(hào),決志求生。凡有力能及之種種善事,或出資,或出言,為之贊助。否則發(fā)隨喜心,亦屬功德。以此培植福田,作往生之助行。如順?biāo)畵P(yáng)帆,更加櫓棹,其到岸也,不更快乎!

　　臘月三十日,乃一歲之盡日。倘預(yù)先未曾打疊得好,則債主怨家,群相系縛,哪容你過(guò)。臨命終時(shí),乃一生之臘月三十日也。倘信愿行資糧未具,貪瞋癡惡習(xí)猶存。則無(wú)量劫來(lái)怨家債主,統(tǒng)來(lái)逼討,哪肯饒你。莫道不知凈土法門(mén)者,無(wú)可奈何,隨業(yè)受生。即知而不務(wù)實(shí)修者,亦復(fù)如是,被惡業(yè)牽向三途六道中,永永輪回去也。欲求出苦之要,唯有念念畏死,及死而墮落三途惡道。則佛念自純,凈業(yè)自成。一切塵境,自不能奪其正念矣。(增廣文鈔卷二·復(fù)寧波某居士書(shū))

　　又示:念佛須善發(fā)心者,心為修持之主。心若與四宏誓愿合,則念一句佛,行一善事,功德無(wú)量無(wú)邊。況身口意三業(yè),恒以念佛利生為事乎哉。心若唯求自利,不愿利人。所行之事雖多,而所得之功德甚少。況或再加以傾人害人之意,及自炫自矜之心。則所念之佛,所行之善,亦非全無(wú)功德。實(shí)屬百千萬(wàn)億分中,僅得一分半分。而其惡念之過(guò),亦復(fù)不少。故修行人,皆須善于發(fā)心,不止念佛人耳。(增廣文鈔卷二·復(fù)馬契西居士書(shū)二)