修行應(yīng)具堅(jiān)定心

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　　修行之人,須具決裂之心,任彼誚謗,我總了無(wú)疑慮,若聞人誚謗便生退心,此等人亦是前生善根浮淺所致。不以佛所說(shuō)者為依歸,而以愚夫愚婦所說(shuō)者為根據(jù),固當(dāng)長(zhǎng)在生死輪回中永受三途之苦,而欲得人天之身尚難,況了脫生死超凡入圣,以至成佛之大利益乎?凈土法門(mén)以真信切愿念佛,決定求生西方為宗旨。若念佛人不愿求生西方,即為違背佛教,譬如王子寄居他國(guó),不信自己是王子,但愿終日乞食,不至餓死便為志得意滿,其知見(jiàn)之下劣能不令人憐憫乎?王高氏嫻熟經(jīng)典而作“不敢妄想生西”之說(shuō),其心志之卑劣亦何至于此極?其平日所親之師亦系盲修瞎練之輩,使其師知凈土法門(mén),何得長(zhǎng)作此想?佛開(kāi)凈土法門(mén)教人求生西方,汝是什么人,敢不以佛言為是而各任己志乎?(三編上冊(cè)復(fù)楊宗慎居士書(shū))

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