改過(guò)遷善禍變福，感佛慈悲唯至誠(chéng)

　　無(wú)錫袁氏小學(xué)校長(zhǎng)袁寶鋆，字麗庭，他母親信佛，創(chuàng)辦錫山第九蓮社近二十年，但是他自己卻是個(gè)頓頓少不了肉的家伙。因此宰殺生命的事干了不少。上學(xué)讀書(shū)以后，認(rèn)同韓愈的《佛骨表》，對(duì)佛教持批駁態(tài)度。

　　佛法說(shuō)因果不爽，袁麗庭二十多歲的時(shí)候，連遭變故。自己身染重病苦，差一點(diǎn)死了。老母和妻子因?yàn)檎疹櫵�，勞累過(guò)度，也相繼病了兩年多時(shí)間。幸好遇到本鄉(xiāng)丁福保、周雪禾、周復(fù)培、過(guò)自愛(ài)、沈印泉等各位大善知識(shí)，在他們的影響下，一念回心，因緣成熟，先皈依諦閑大師，接著又寫(xiě)信向印光大師求教。印光大師回信說(shuō)：

　　“汝初迷昧造業(yè)，所幸宿有善根，則由惡因緣而入佛法，此莫大之僥幸也。今當(dāng)力行善事，從心地上理會(huì)，不令從前之惡念再生。當(dāng)須令念佛之心，與自利利人之心，無(wú)或間斷。則可生為圣賢之徒，沒(méi)歸極樂(lè)佛國(guó)矣。”

　　民國(guó)二十二年（1933年）秋，袁麗庭到蘇州報(bào)國(guó)寺皈依印光大師，大師給他取法名德常。

　　大師問(wèn)：“汝吃素否？”

　　“弟子初一、十五及佛誕日吃素。”袁居士回答說(shuō)。

　　“赫，這可以算吃素么！你信念佛否？”大師大聲問(wèn)道。

　　“信。”袁居士回答說(shuō)。

　　大師說(shuō)：“既信念佛，就是覺(jué)悟的人了。你曉得中國(guó)亂到這個(gè)地步都是殺業(yè)所感么？覺(jué)悟的人，還要吃葷造殺業(yè)。中國(guó)到什么時(shí)候會(huì)太平呢！趕緊吃素！你們家里的人都要吃素。”

　　袁居士從此開(kāi)始發(fā)愿吃常素，家里的人逐漸同化。不到一年，家中老幼都能吃素念佛。上天有好生之德，袁居士的病也不知不覺(jué)地好了。數(shù)年病魔，一朝肅清。他母親和他們夫婦兩人都參加了無(wú)錫佛教凈業(yè)社，與諸上善人一堂念佛。

　　袁德常的弟弟在下關(guān)上海銀行工作已有十余年，還沒(méi)有信佛法。在回?zé)o錫探親的時(shí)候，去蘇州報(bào)國(guó)寺皈依了印光大師�；啬暇┖螅�也能吃素念佛。不過(guò)出外應(yīng)酬，則葷素隨緣。

　　一天參加宴會(huì)，席中有熊掌，袁保坤食欲大動(dòng)，啃了一個(gè)。第二天耳中開(kāi)始作痛，而且越來(lái)越厲害。不到三天，耳朵紅腫非凡，日夜疼痛，坐臥不安。請(qǐng)中西名醫(yī)看了，但是服藥無(wú)效。十天后，抱病回家，疼得想哭。袁德常叫弟弟向佛堂禮拜懺悔，但他疼得難以下拜。袁居士家中自老母親以下，老幼八九人齊跪佛前叩求，把印光老法師加持的大悲水給袁保坤喝了，當(dāng)天夜里就能睡著。第二天再求，紅腫漸退。喝大悲水到第三天，耳朵就消腫了，平復(fù)如初。于是回南京上班，同事們都很驚異。袁保坤從此以后更加相信佛法，并且竭力行善。

　　后來(lái)，袁德常居士的母親和二堂弟生病了，他向印光大師請(qǐng)示辦法。大師令人帶去通過(guò)念大悲咒加持過(guò)的大悲米，教袁居士煮飯時(shí)擱一些大悲米，做出大悲飯來(lái)給他母親和堂弟吃。大師說(shuō)：“汝母之病，與汝二堂弟之病，均當(dāng)以大菩提心，供給彼大悲飯菜一月。彼病若真好，便可種大善根。汝且日日與彼回向，求三寶加被，又承觀音慈力，神咒妙義，食之一月，必有奇效。汝母之病，及汝堂弟之病果愈，便是光宗耀祖之大者。”袁居士遵訓(xùn)大師開(kāi)示而行，不久母親和堂弟的情況都有好轉(zhuǎn)。大師回信說(shuō)：“汝母吃大悲飯，既有效，而足尚未愈，且再吃一月，此事絕無(wú)難為。米若少，不妨少下，得便當(dāng)再寄。至于二弟之態(tài)度良善，此實(shí)汝之誠(chéng)心所感，致三寶加被。古人所謂，至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也，不誠(chéng)未有能動(dòng)者。”

　　大師還為袁居士撰寫(xiě)了持念觀音菩薩的回向偈：“愿此持誦勝功德，即蒙大士垂加被。消除自他宿現(xiàn)業(yè)，增長(zhǎng)我人勝善根。永劫恒存大士心，遍界常行大士事。盡未來(lái)際作饒益，普令有情無(wú)禍害。”

　　民國(guó)二十八年夏歷八月初一，袁德常居士的母親念佛往生。全家以及念佛的同修們念佛八晝夜。他母親的頭頂是最后涼的，不過(guò)沒(méi)有看到頭頂出熱氣，所以袁居士心中仍有疑慮。大師的回信揭開(kāi)了他的疑團(tuán)。大師解釋說(shuō)：

　　“汝母生西，幸甚幸甚。念佛八晝夜，利益大矣。詳汝母生平性情，于人情世務(wù)不甚明白。若非汝極力提倡，頗難得此巨益。至于頂既后冷，何又以不見(jiàn)氣出為問(wèn)。將謂靈魂從頂而出乎。又古有熱度甚者，以冬月戴帽，揭帽或有熱氣。今則天甚熱，不戴帽，何以無(wú)熱氣出為問(wèn)乎。即非頂后冷，死后至誠(chéng)念佛，亦可感佛慈悲，接引往生。勿道有此善相，即已墮惡道，孝眷竭誠(chéng)盡敬念佛，亦可蒙佛加被往生西方。但臨終往生較死后為易耳。”

　　凈土宗第九代祖師蕅益大師開(kāi)示說(shuō)過(guò)：“得生與否，全由信愿之有無(wú)。品位高下，全由持名之深淺。”因此想感佛慈悲，唯一的途徑是至誠(chéng)念佛。只要至誠(chéng)念佛，必定會(huì)得到阿彌陀佛的慈悲接引。