般若義理的探究 我的希望

　　我的希望

　　我寫過(guò)兩本書,一本是《緣起法泛談》,一本是《般若義理的探究》,和這本《性緣問(wèn)題之申論》,說(shuō)句世間法的話,這三本書是一個(gè)思想體系的開(kāi)展。只因個(gè)人能力有限,不能把它一氣貫通,以致浪費(fèi)筆墨,寫成三個(gè)篇章。雖然寫了三個(gè)篇章,依然有言不盡義之感。我覺(jué)得作者讀者的時(shí)光,都應(yīng)珍惜,因?yàn)槿说?a href="/remen/shengming.html" class="keylink" target="_blank">生命是有限的。如果寫文章廢話講多了,實(shí)在罪過(guò)。不過(guò)綆短不堪汲深,尚望讀者原諒。

　　佛智慧不可思議,于一說(shuō)無(wú)量,于無(wú)量說(shuō)一,一即一切,一切即一,此即所謂性緣問(wèn)題。佛道知自性是因緣,外道迷因緣為自性,此所謂佛道外道之別也。佛如實(shí)知之,則一生萬(wàn)法,萬(wàn)法歸一,理事無(wú)礙,事事無(wú)礙,總?cè)f法為一大緣起。外道不知此義,執(zhí)幻為實(shí),認(rèn)假作真,成遍計(jì)執(zhí)。

　　性緣之開(kāi)展,即二諦之所出,為各宗所同遵。今于律、凈、三論、唯識(shí)、華嚴(yán)、天臺(tái)等宗言教中,簡(jiǎn)單介紹性緣問(wèn)題。所見(jiàn)雖淺,當(dāng)不違佛意。無(wú)上甚深微妙法,百千萬(wàn)劫難遭遇,我今見(jiàn)聞得受持,愿解如來(lái)真實(shí)義。此法甚深微妙,非我愚昧能階。深盼教界大德,寄意于此,發(fā)其玄奧,探佛深旨,實(shí)所至盼也。

　　釋智諭于西蓮凈苑