佛法大海 信為能入

　　信能成就一切因緣

　　如是善法菩提大道

　　時(shí)空人間世智辯聰

　　非興大教無(wú)以調(diào)適

　　也就是說(shuō)要有信心，信，能夠成就一切的因緣，要講一部經(jīng)，不離開(kāi)六成就，其實(shí)「如是」就是真實(shí)，真實(shí)是「如」是「是」，真實(shí)是真如本性的源頭，真如，能夠成就一切，一切萬(wàn)事物的道理，都是在真如。

　　所以真如的善法，是菩提大道，開(kāi)頭的時(shí)候，我們?nèi)绻�缺了一個(gè)「信」，我們無(wú)法成就一切因緣。

　　我們靜思法脈，大家能夠共聚一處，同一個(gè)精神的理念，同一個(gè)方向，心志一致，你們想，這不是從一個(gè)「信」字開(kāi)始嗎？

　　我們慈濟(jì)宗門(mén)人間路，大家要共同走在這個(gè)人間，成為人間有求必應(yīng)的菩薩，不就是從一個(gè)信字嗎？

　　就像我們現(xiàn)在在這個(gè)地方，大家能夠安定聽(tīng)法、禮佛，我們應(yīng)該相信，這也是因緣啊，好的因緣，有這個(gè)時(shí)間，有這么多特殊的因緣和合，同這個(gè)時(shí)間，這個(gè)天底下，到底有多少人，同這個(gè)時(shí)間，不同的環(huán)境，不同的心境，這也是人世間，萬(wàn)事物理在一個(gè)因緣中。

　　所以個(gè)人的因緣不相同，我們時(shí)時(shí)都說(shuō)，信要正信，要真實(shí)法的方向，所以一定我們要信真的，真如實(shí)法。

　　所以我們有真如實(shí)法，我們能選擇一個(gè)菩提大道直，這條大道走，我們能夠輕安、我們能夠自在，這就是善法，如是，真如真理的善法，就是菩提的大道。

　　在我們現(xiàn)在的時(shí)空人間，都是世智辯聰，現(xiàn)代和過(guò)去，佛陀二千多年前的時(shí)代不同了，現(xiàn)代科技發(fā)達(dá)，受教育的人愈來(lái)愈多了，學(xué)問(wèn)愈來(lái)愈高，讀書(shū)讀得很多，是不是知道真實(shí)的道理？那就不一定了。

　　變成了，在這個(gè)人間中會(huì)產(chǎn)生很多，世智辯聰?shù)娜�，因�(yàn)樗�事情懂得多，卻是淹沒(méi)了真實(shí)的道理，只是靠他書(shū)讀得很多，知道很多，愈來(lái)就是愈驕傲、自大。

　　所以我們必定要運(yùn)用大教，「非興大教，無(wú)以調(diào)適」，佛陀他要來(lái)調(diào)伏眾生，讓眾生能夠啟悟，「開(kāi)示」在佛陀，我一直在說(shuō)，「悟入」在眾生，我們?nèi)巳说母鶛C(jī)，是不是能夠體會(huì)到，佛陀所說(shuō)法呢？佛陀所看到的人生，根機(jī)高的低的差很多，人生的善良和頑劣的，也差很多。

　　所以他要把法，這樣層層次次，這樣一層一層，讓利根機(jī)的人，能夠接受，讓鈍劣的人，也能夠體會(huì)，用耐心、用種種的方法，慢慢來(lái)誘引，到了最后，正直舍方便，施真實(shí)大教，那就是《法華經(jīng)》。

　　要顯示這個(gè)大教，也是要把眾生的信心，要不斷不斷的建立，建立了信心，穩(wěn)定，才有辦法行大教。

　　看看佛陀，開(kāi)始講《法華經(jīng)》之前，坐下來(lái)在思考、入定，很多人互相都有這樣的期待，佛陀放光現(xiàn)相，和平常要說(shuō)法時(shí)，不同，所以有堅(jiān)定信心的人，大家都很期待，佛陀應(yīng)該是要施大教、說(shuō)大法。

　　信心如果不夠的人，他就沒(méi)有耐心了，所以在佛陀這場(chǎng)要講經(jīng)之前，法還沒(méi)有開(kāi)始說(shuō)出，就有五千人退席了。

　　所以佛陀說(shuō)，「退亦佳矣」，信心不夠，求法的心不定，所以這種根機(jī)還是頑劣的人，他無(wú)法接受，你們想，信是多么的重要啊，所以「如是」，就是信的成就。

　　每一部經(jīng)的開(kāi)頭「如是」，我們很有信心，我才會(huì)翻開(kāi)這部經(jīng)，這部經(jīng)里面的道理，我要信受奉行，看看每一部經(jīng)到最后都有，「皆大歡喜，信受奉行」，你有相信，才會(huì)讀這部經(jīng)，聽(tīng)這個(gè)法，所以這就是信。

　　信成就

　　如是

　　佛法大海信為能入

　　故經(jīng)首明信

　　信者

　　言是事如是

　　不信者

　　言是事不如是也

　　佛法如大海，信能為入，我們大家要相信，相信阿難所聽(tīng)佛陀的教法，將真實(shí)法再重新啟動(dòng)，所以大家要起恭敬心，心若是有疑，還是無(wú)法接受，所以經(jīng)首明信，一部經(jīng)的開(kāi)頭就很明顯，「如是」，請(qǐng)大家要這個(gè)信字，要先堅(jiān)定落實(shí)下來(lái)。

　　所以，信者，是事如是，相信的人就知道這是真實(shí)，所有一切事物的法相如是，這叫做真如本性。

　　「不信者，言是事不如是」，我們?nèi)绻�不相信，這是沒(méi)有的事情，沒(méi)有這回事，若跟他說(shuō)因緣果報(bào)，相信的人就知道，對(duì)啊，如是因、如是果、如是緣、如是報(bào)，這個(gè)大家相信，自然就是在菩提大直道，照著這條路去走，如果不相信的人就不是了，他不相信，所以，是事不如是。

　　所以，「佛法無(wú)量，信為能入法之初基」，知道法無(wú)量，不只是我現(xiàn)在這樣說(shuō)的，這兩個(gè)字「如是」這樣就說(shuō)完，不是，這種的「如是」的道理很多，用佛法來(lái)解釋是無(wú)量。

　　所以才會(huì)常常跟大家說(shuō)，開(kāi)口動(dòng)舌，舉手動(dòng)作，無(wú)不都是因緣果報(bào)，大家要常常用心，在這個(gè)道上面。

　　我們?nèi)艨梢杂眯�，我們的心就不離開(kāi)道了，你們?nèi)粝嘈湃缡钦胬�，這個(gè)道是在心里，如是真理的道在心，自然開(kāi)口動(dòng)舌、舉足動(dòng)步，都不會(huì)離開(kāi)一個(gè)道字，都不會(huì)離開(kāi)一個(gè)「如是」，我們相信這條路在走，所以信如是，才能夠入。

　　入哪里呢？佛法大海中，真真正正的佛陀的教法，是如此的蕓蕓浩瀚，很多，我們?nèi)绻�不好好用心，我們無(wú)法體會(huì)佛法，所以要先有信心，有信心，才能夠入法的初機(jī)，才可以真真正正的這個(gè)門(mén)打開(kāi)，我們才能夠進(jìn)來(lái)。

　　開(kāi)示悟入，你如果沒(méi)有信，怎么能夠悟呢？無(wú)法體會(huì)佛的道理，所以若無(wú)信心，即不肯修習(xí)，怎么肯，把我們過(guò)去那分習(xí)氣去除，所以我們應(yīng)該要知道，信，我們一定要先培養(yǎng)我們的信心。

　　要入經(jīng)典之前，信心就要建立，要不然，讓你聽(tīng)很多經(jīng)，誦很多經(jīng)，但是，經(jīng)里面的文字，你不肯放在心里，文字忘掉了，日常的生活，要如何能夠，依照軌道呢？所以說(shuō)讀經(jīng)也好，聽(tīng)經(jīng)也好，聽(tīng)的若沒(méi)有放在心里，我們聽(tīng)了之后，就已經(jīng)離道了，就是脫離這個(gè)道。

　　在聽(tīng)的時(shí)候，道中，聽(tīng)人家跟你們指說(shuō)，這條路往那里去，再往那里去，有什么境界，你會(huì)遇到什么樣的境界現(xiàn)前，你要怎么去處理，什么樣的路，你要怎么走，你若沒(méi)有先培養(yǎng)這個(gè)信心，沒(méi)有入這個(gè)道，我們就不知道，心地大法風(fēng)光，所以我們一定要有信心。

　　所以，五根五力，記得嗎？五根要先有信根、精進(jìn)根，念根還有定根，才能夠得到慧根，所以五力，信的力量、精進(jìn)的力量、念的力量、定的力量、智慧的力量，所以五根五力，這都是在「三十七助道品」里。

　　我們?nèi)巳?a href="/remen/xuefo.html" class="keylink" target="_blank">學(xué)佛，這個(gè)學(xué)字就是要成，學(xué)能夠成就，你學(xué)什么法，就是要成就什么功夫，所以既然名稱(chēng)學(xué)佛，當(dāng)然我們就能按照，這條路的方向走，自然我們就會(huì)走到圣道，走在成賢成圣的道路上，那就是叫做菩提道。

　　這五根五力都是一個(gè)根本，所以我們應(yīng)該要知道，五根五力，真的我們要以信開(kāi)始。

　　佛法無(wú)量

　　若無(wú)信心

　　則不肯修習(xí)

　　故五根以信為首

　　諸善法中以信居先，很多的善法，你若不信，你不會(huì)去做，所以，這個(gè)信是非常的重要，信心之前，更無(wú)善法，所以說(shuō)起來(lái)，若不是以信為先，善法無(wú)法產(chǎn)生出來(lái)，所以「信」就是根本。

　　所以我們才能入行起解，入行，修行、修行，我們要修行，我們要修養(yǎng)，我們的方向就要決定，所以，你可以向前走，我們才能真正體悟，你若沒(méi)有悟，沒(méi)有解，要悟，要解，要能夠了解，必定你要起行，只是告訴你，往這條路的風(fēng)光很美，那個(gè)地方有菩提樹(shù)，那個(gè)地方有松樹(shù)，那個(gè)地方有梅樹(shù)，但只是說(shuō)而已，我們還不知道，還是要去看。

　　所以要去，去就是行，我們要往前走，我們才能說(shuō)，原來(lái)是這樣，真相入心，不是只用聽(tīng)的而已，所以起解入行，或者是入行起解，解與行，一定要平行，我們邊走邊了解，你光是走過(guò)去不用心，我只是走路而已，沒(méi)有看到，這樣真相，我們也無(wú)法體會(huì)。

　　所以我們必定，行解要平齊，這也要從信開(kāi)始。

　　諸善法中以信居先

　　信心之前

　　更無(wú)善法

　　依信為本

　　然后興解起行

　　乃至證入

　　我們學(xué)佛，必定要從我們的心境好好建立，建立一個(gè)「信」字，信，才能成就一切因緣，信，如是，才是善法菩提的大道。

　　以現(xiàn)在的時(shí)空人間，這種世智辯聰?shù)臅r(shí)代，我們?nèi)舨缓煤孟嘈胚@個(gè)大法，佛陀的教法，施于大教，我們?nèi)舨缓煤玫厣钊�，無(wú)法調(diào)伏，現(xiàn)在這種世智辯聰，自大貢高，剛強(qiáng)的眾生。

　　所以我們必定要相信，如是，善法真如，所以大家要好好多用心。