悲智同體

　　悲智同體

　　佛心菩薩心

　　普天眾生心

　　悲智同體一大心

　　靈山會共沾法益

　　同入無量義三昧 也就是要和大家分享,佛心,菩薩心,普天下眾生心,其實共為一心。

　　這是常常對大家說的,佛陀的慈悲智慧,將普天下眾生的心,攝為與佛同等的大悲心,這就是佛的慈悲,佛的智慧,對眾生這分的尊重,所以我們?nèi)巳艘膊灰�輕輕視自己。

　　其實我們本具佛心,與佛同等的智慧,只是可惜,我們不知道多久,一直就是在六道中,或者是在人群中熏習(xí),熏習(xí)了習(xí)氣,所以佛心、智慧就模糊掉了,我們現(xiàn)在已經(jīng)能聞道見佛,「人身難得」,「佛法難聞」,我們得到人身,聽到聞法,等同見佛的身,因為法身永存。

　　我們已經(jīng)見法而見佛,常常聽到佛所說法,佛陀的智慧,好像佛陀與我們同住,我們要時時聞法起恭敬心,既然起恭敬心,我們發(fā)心學(xué)佛,必定要發(fā)大心,立大愿,行菩薩道。

　　所以佛心,菩薩心,前面我們說過了,在靈山會上除了出家眾,還有菩薩眾,還有天龍八部眾,不只是天、人、八部,其實眾生的心,都攝受起來,人人都具足慈悲、智慧的心,所以這是「悲智同體一大心」,「悲智同體一大心」,那就是回歸佛心了,是人人本具佛性,人人同等。

　　所以在這個中間,佛陀已經(jīng)開始要說菩薩法,過去的四十二年間,佛陀就是隨機逗教,應(yīng)時、應(yīng)地、應(yīng)機說法,眾生的心性剛強,難調(diào)難伏,佛陀為了調(diào)伏眾生,就要隨機、隨地、隨緣,這樣來施教。

　　到了靈山會,那就是接受了佛法調(diào)教之后,人或者是臨會的大眾,人人心開始轉(zhuǎn)小向大,共同一個心,就是要求法,在這個法會中「共沾法益」,大家在聽,同樣有得到這個法,對自己的利益,我們聽了,我們歡喜了解,這就得到法益了,所以「同入無量義三昧」。

　　佛陀經(jīng)講完了,他入無量義三昧,大家既然是學(xué)佛,看佛入三昧,大家身心也不敢動搖,繼續(xù)在那里坐定,大家坐定了,在那個地方,這是描寫大會的境界,所以在前面那一段經(jīng)文,在坐下來,大家身心定來的那個時候,天雨曼陀羅華,摩訶曼陀羅華,還有曼殊沙華,摩訶曼殊沙華,天雨四花,在那個中間而散佛上,在那中間,「普佛世界」,「六種震動」大家的心境的靜謐的時候,天雨花,地震動,那個場面,大家的心有各種不相同。

　　佛說此經(jīng)已 結(jié)跏趺坐

　　入于無量義處三昧

　　身心不動

　　是時

　　天雨曼陀羅華

　　摩訶曼陀羅華

　　曼殊沙華

　　摩訶曼殊沙華

　　而散佛上及諸大眾

　　普佛世界六種震動

　　《法華經(jīng)序品第一》

　　「天雨花」,說不定那個時候,那個會場,風(fēng)一吹來,樹、花、葉這樣散落下來,這是一個文章的描寫。

　　說不定那時候,有地震動的時刻,就是這個境界,地震動,人會怕,不過若是善解的話,你們記得嗎?有時候,我們在做早課的時候,大家已經(jīng)坐下來了,突然間地震了,是不是大家要趕快跑呢?沒有,我們也曾遇過,地震,只是心這樣震一下,說不怕,也不是真的,但是善解,因為大家在這個環(huán)境,人人都是靜下來的時候,佛也坐在那里也入定了,那個境界,假如剛好是地震的時候,將它善解。

　　我們記得嗎?莫拉克臺風(fēng),南部帶來了很大的災(zāi)難,因為山崩下去,大水沖流掉,家園破壞了,人命損傷,那段時間,喚起了很多人同體大悲。

　　記得嗎?慈濟人從北部、中部,整個往南部去救援,不管是動員了慈善的物資,捐贈以外,動員了人力去打掃,同時醫(yī)療義診都動起來,那時候慈濟所有的地方,在全球有五十二國家,人人的悲智、愛心都啟動起來。

　　遙遠(yuǎn)的地方無法回來出力,但是他們就地勸募,向他們僑居地的國家,棒著那個愛心箱,在人群中鞠躬,來呼吁,說,大家請你們,募你們一分的愛心,募你們一分的祝福,在臺灣有莫拉克臺風(fēng),損傷了中南部的山區(qū),有很多的人受災(zāi)難,希望人人發(fā)一分的愛心。

　　看那個時候,雖然他們住得很遠(yuǎn),和我們不同的國家,不同的地方,看到他們的錄影傳回來,穿得佷厚,在霜雪中棒那個愛心箱,彎腰鞠躬,要募人一分的愛心,募人一分的祝福,很感動。

　　有的地方看到的景象,那就是烈日當(dāng)空,人棒著愛心箱,滿頭大汗,全身都是濕透的衣服,還是同樣在那里勸募,募愛心,募祝福,想,這不就是同體大悲的心嗎?他可以放下身段,這不就是智慧嗎?

　　智慧,就是要人人提高警覺,雖然臺灣離我們很遠(yuǎn),同樣在地球上,驚世的災(zāi)難,要有警世的覺悟,募人人一分的愛心,一分的虔誠,希望人類能夠,將愛與虔誠合起來,希望這個福具足,能夠緩和大地的災(zāi)難,這也就是應(yīng)化教育。

　　另外一種的方式,最重要的,就是要跟大家說悲智同體,慈悲智慧共為一體,尤其那個時候,在臺灣的慈濟人,為了八八水災(zāi)之后,無家可歸的災(zāi)民,我們大家動員,身體力行,到那個災(zāi)區(qū)去,不管是北部、中部,大家集合,在七、八天中在清掃,動員了十五萬多人次,這樣走到那個災(zāi)區(qū)去。

　　人,不分地位,不管是什么樣的企業(yè)家,什么樣的行業(yè),大家將力量凝聚起來,看到高速公路浩蕩長的大車,大機械,就是插著旗子,浩浩蕩蕩很有次序,這樣很長的車隊,也是往南行,去為那個災(zāi)區(qū),山上的災(zāi)難,平地的淹水,還有泥土,要如何讓那個地區(qū),人人趕快恢復(fù)生活,可以把泥土清除,房屋里面趕快打掃,讓人人恢復(fù)正常的生活。

　　再接下來,還是繼續(xù)要如何為山上,流離失所的,家園破碎的,這些人要如何,讓他們有一個安居的地方,要如何讓他們,安心,安身,安生活,唯有趕快為他們建設(shè),所以我們趕快請政府配合,提供土地,選擇高雄杉林這塊土地,有六十多甲,交給慈濟,慈濟人趕快來整地,(2009年)從開工到,讓他們搬進去住,總共有八十八天的工程,就能讓他們在過年前搬進去住。

　　想,像這樣蓋的房子,這么地趕,日夜趕工,動用了幾個廠商?五個廠商,在這么大片的土地,還有,我們不是用柏油,或者是水泥鋪地,不是,是用一小塊一小塊的連鎖磚,這樣將土地整平、鋪沙,上面一塊一塊去鋪起來。

　　幾十甲的土地,就是希望土地,讓它有呼吸的空間,用柏油和水泥鋪的土地,就如我們的皮膚打上石膏,或者是用塑膠將它纏住一樣,這樣我們的皮膚,你想會多么難過,皮膚的毛孔,同樣可以發(fā)散,我們身體的熱氣等等,地球就是一個大乾坤,我們希望地球也有呼吸的機會,所以我們不忍心鋪水泥鋪柏油,這就是保護大地。

　　地上的建筑物要讓它很安全,經(jīng)得起地震,經(jīng)得起臺風(fēng),但是八十八天建設(shè)起來的,你們想,我們也是會擔(dān)心啊!大家會擔(dān)心,雖然我們所計算的、設(shè)計的,和建造廠,我們一直說,要經(jīng)得起八級以上的地震,要經(jīng)得起十七級以上的臺風(fēng),雖然我們用這種的數(shù)字,來計算建設(shè),但是有的人就說,那么快就蓋好的房子,有辦法嗎?

　　一直到(2010年)后來,在甲仙鎮(zhèn)發(fā)生了,規(guī)模七的地震,這個杉林大愛園區(qū),大家已經(jīng)搬進去了,所以趕快叫人去看看,住在房子里人平安嗎?有的還沒有完工的,趕快看一看,到整個園區(qū)去巡視看看,都平安,安然無恙,如如不動,這時候大家就說,感恩啊!天龍護法來驗收了;對啊,這就是善解。

　　雖然這個災(zāi)難,在南部也有受到災(zāi)難的地方,不過在這個地點,我們大家這樣的用心,用力建設(shè)起來的,能夠這么堅固,安然無恙,這個地方是多少的同體大悲,悲智雙運所建造起來的,所以雖然這段時間,有這樣的天災(zāi),地震,我們就用善解,天龍八部來驗收,感恩。

　　總而言之,一直在想,在靈山會上這個道場,這樣的描寫是天雨花,地震動,在這個中間,六種震動,大家的心境是如何,這是很異常的景象,在這個中間,大家的心處在這個境界時,如何解釋,應(yīng)該是很歡喜,怎么歡喜?因為這個大會不是一個大講堂,是一個曠野的地方,大家集會來的時候,一陣風(fēng)吹來,很適意,大家的心都很柔軟,柔軟,就是大慈悲,適意,就是大智慧,這個場地上,聽聞佛法之后,人人的心慈悲智慧具足。

　　所以,在六種震動,大家的心地,六根、六塵、六識,這都可以說,在那期間整個震動起來的時候,大家有感覺到,這種的描寫,將它變成了一個心靈世界,能夠體會所解釋。

　　各位菩薩,大家已經(jīng)自己在那個時候,心沒有驚惶,沒有恐怖,反而是適意,柔軟的解釋,人人的心境,同入無量義處,還能體會更多,很多的事情,不經(jīng)一事,不長一智,體會得更多。

　　你們記得嗎?在九二一那時候,震出了很多菩薩來,大家在那個中間,更體會到人間無常,體會更多,所以無量義,是世間無量數(shù)法的道理。

　　各位學(xué)佛,我們要時時隨境來體會,接受境界的教育,這才能讓我們的智慧不斷成長。

　　所以:

　　佛心菩薩心

　　普天眾生心

　　悲智同體一大心

　　靈山會共沾法益

　　同入無量義三昧

　　請大家要時時多用心啊。