玄奘精神 第59節(jié)：第九章 人生無常，唯有把握當(dāng)下(2)

　　這些都是發(fā)生在玄奘之前的故事，玄奘到達(dá)迦濕彌羅的時(shí)候，雖然當(dāng)?shù)氐?a href="/" class="keylink" target="_blank">佛教已不如當(dāng)年那般興盛，但依舊保留著由世友等五百高僧編寫集結(jié)的完整佛經(jīng)。這一點(diǎn)對玄奘來說非常重要，就好比給了他一次在正式前往最高佛教學(xué)府那爛陀寺深造之前進(jìn)入預(yù)科班學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

　　我們知道，在當(dāng)時(shí)，佛教經(jīng)典都是由梵文書寫，人們交流佛典甚至辯經(jīng)也都是用梵文，玄奘的梵文雖然不錯(cuò)，但那都是在中原和沿途游歷時(shí)陸續(xù)積累而來，或者可以說沒有經(jīng)過系統(tǒng)學(xué)習(xí)，想要在那爛陀寺與那些高僧交流學(xué)習(xí)，就必須具備相當(dāng)熟練甚至是精通的梵文水平。

　　所以這一次玄奘沒有急著趕路，而是在迦濕彌羅國停了下來，就像當(dāng)年在高昌國逗留一樣，他需要為接下來的旅程和游學(xué)進(jìn)行知識(shí)上的準(zhǔn)備：

　　其一，當(dāng)?shù)氐膰�王非常熱情，愿意供奉玄奘，這是物質(zhì)保障；

　　其二，玄奘需要系統(tǒng)學(xué)習(xí)梵文，在印度，交流學(xué)習(xí)的主要形式就是辯經(jīng)，辯經(jīng)一靠學(xué)識(shí)二靠反應(yīng)三靠說話技巧。這里的說話技巧，就與梵文緊密相關(guān)--同等修為，一個(gè)口齒伶俐一個(gè)結(jié)結(jié)巴巴，高下立現(xiàn)。

　　其三，迦濕彌羅收藏了大量珍貴而完備的佛典，玄奘需要在這里對印度佛學(xué)進(jìn)行一次系統(tǒng)學(xué)習(xí)和全面了解，為接下來的求學(xué)和譯經(jīng)提前做準(zhǔn)備。

　　人生是一段長長的旅程，不可能每時(shí)每刻都保持高昂的狀態(tài)，要懂得適時(shí)給自己放松、充電，也許只是一兩天身體的休息，也許需要長時(shí)間的沉心靜氣，為的是用更加飽滿的情緒和積極的姿態(tài)去面對未來。

　　貞觀三年（公元629年）秋，玄奘帶著大量親手抄寫的佛經(jīng)離開了學(xué)習(xí)生活了一年多的迦濕彌羅國，在經(jīng)過幾個(gè)小國后離開北印度，進(jìn)入了中印度境內(nèi)。

　　中印度河網(wǎng)密布，玄奘決定改走水路，坐船沿恒河順流而下，準(zhǔn)備前往另一個(gè)國家--阿耶穆佉國。

　　秋風(fēng)徐徐、水聲潺潺，兩岸林木繁盛，河上水鳥成群，水中魚蝦嬉戲，船行一百多里，一直風(fēng)平浪靜，可以說是玄奘西行以來最舒服、最愜意的一段旅程。然而天有不測風(fēng)云，就在所有人都陶醉在恒河美景中時(shí)，河兩岸的密林中突然沖出十幾條船，一下子就擋住了玄奘大船的去路。這顯然是一伙早就埋伏在水邊的強(qiáng)盜，上面的人一邊舉著刀棍大聲叫嚷，一邊駕船向玄奘的大船靠近。

　　水上不同陸地，在岸上遇到強(qiáng)盜還能逃跑，在水上要是被強(qiáng)盜截住，那就只剩下死路一條。驚惶失措下，幾名同伴當(dāng)即跳河逃命，把玄奘等人丟在了船上。這是玄奘西行以來第一次在水上遭遇強(qiáng)盜，不過他還是跟往常一樣十分鎮(zhèn)定，還讓船上的人不要荒亂--強(qiáng)盜無非求財(cái)，把財(cái)物給他們就是了，一旦自己慌了手腳把船弄翻，損失的就不止是財(cái)物，還有那些無比珍貴的經(jīng)書了。

　　在強(qiáng)盜們的脅迫下，船工不得不按指示將船靠岸。船靠岸后，強(qiáng)盜們把所有人都趕到岸上，還命令他們脫掉衣服，一邊搜查隨身錢財(cái)，一邊仔細(xì)打量每一個(gè)人的身材面容。

　　長途跋涉和豐富的閱歷讓玄奘有著超乎常人的直覺和觀察力，他發(fā)現(xiàn)這些人不像是普通的強(qiáng)盜，他們的一言一行似乎是在按照一種既定的流程行進(jìn)，而且在搜得錢財(cái)后也沒有放人的意思，好像在等待一件什么事情。最后，玄奘從他們的對話中得悉，這些人并非強(qiáng)盜，而是一伙突伽天神的信徒：

　　"然彼群盜素事，突伽天神，每于秋中覓一人質(zhì)狀端美，殺取肉血用以祠之，以祈嘉福。"

　　也就是說，每到秋天，這伙突伽天神的信徒們就要根據(jù)教義尋找一個(gè)身體強(qiáng)健、樣貌端莊的人來獻(xiàn)祭，然后把他殺了，用他的血肉祭祀神靈，祈求天神的保佑和賜福。

　　印度古代宗教紛繁復(fù)雜，突伽天神是印度教中一個(gè)重要的大神，因?yàn)槭桥�神，所以才譯成難近母。難近母是印度教神話中濕婆的妻子雪山女神的多種形象之一，也是性力派崇拜的主神之一，在印度被當(dāng)作降魔女神而受崇拜，名字取自她所消滅的羅剎"難于接近"。在大多數(shù)繪畫和雕塑中，難近母皮膚黃色，坐騎是虎或獅，有8、10或者18臂 ，持諸神所賜的各類武器，其中有長矛或一條毒蛇。每年9、10月舉行的難近母節(jié)是印度東南地區(qū)最隆重的節(jié)日，信徒們將特制的難近母像供奉9天后沉入水中，并舉行大規(guī)模的游行和慶�；顒�(dòng)。