玄奘精神 第64節(jié)：第十章 學(xué)海無(wú)涯，自勝為疆(1)

　　第 十 章 學(xué)海無(wú)涯，自勝為疆

　　條件越好，關(guān)注越多，責(zé)任和壓力就越大，

　　物質(zhì)上優(yōu)待對(duì)玄奘來(lái)說(shuō)根本不值一提，沒(méi)有壓力才是最大的壓力，

　　高度的自律性和強(qiáng)烈的求知欲讓玄奘沒(méi)有在那爛陀寺浪費(fèi)半點(diǎn)光陰；

　　事在人為，玄奘決定把那些珍貴的經(jīng)書運(yùn)回中原去，是傳道，是授業(yè)，也是保護(hù)。

　　貞觀五年（公元631年），歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)的玄奘終于來(lái)到了那爛陀寺所在的摩揭陀國(guó)；

　　當(dāng)那爛陀寺越來(lái)越近，玄奘卻明顯的放慢了自己的腳步；

　　大雁塔是西安的著名景點(diǎn)，這座造型奇特的佛塔與那爛陀寺里的大雁塔有什么關(guān)系呢？

　　在那爛陀寺五年的求學(xué)生涯讓玄奘的佛學(xué)修為有了質(zhì)的提升，然而玄奘并沒(méi)有馬上回國(guó)，而是離開那爛陀寺繼續(xù)南行，開始了一段新的游學(xué)之旅……

　　貞觀五年（公元631年），玄奘32歲。在這一年里，他完成了前往那爛陀寺學(xué)習(xí)之前的知識(shí)和語(yǔ)言準(zhǔn)備，也經(jīng)歷了恒河岸邊那驚心動(dòng)魄的生死劫難，在歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)、走過(guò)數(shù)十個(gè)大大小小的國(guó)家后，終于抵達(dá)了那爛陀寺所在的摩揭陀國(guó)。

　　摩揭陀國(guó)又名摩竭陀國(guó)、摩伽陀國(guó)、默竭陀國(guó)、墨竭提國(guó)、摩竭國(guó)、摩揭國(guó)，地處恒河中游南岸地區(qū)（今日比哈州南部巴特那一帶），是中印度最古老的國(guó)家之一，國(guó)都王舍城。

　　難陀王朝興起后，摩揭陀國(guó)開始支配恒河全域。此后旃陀羅笈多（又名月護(hù)王）勢(shì)力崛起，在婆羅門的幫助下，借助于亞歷山大留在印度境內(nèi)的希臘勢(shì)力鞏固自己的力量。亞歷山大死后，月護(hù)王趕走希臘人，回師摩揭陀，廢除難陀王，定都華氏城，建立起印度歷史上空前強(qiáng)大的孔雀王朝。阿育王統(tǒng)治時(shí)期，孔雀王朝的國(guó)力達(dá)到頂峰，其版圖幾乎覆蓋印度全境，并且在境內(nèi)大力弘揚(yáng)佛教，佛教歷史上的四次集結(jié)，有兩次都發(fā)生在摩揭陀國(guó)境內(nèi)，分別是第一次的王舍城結(jié)集和第三次的華氏城結(jié)集。

　　作為當(dāng)時(shí)佛教界的最高學(xué)府，那爛陀寺修建在摩揭陀國(guó)并非偶然：

　　其一，修建寺院供養(yǎng)僧人需要強(qiáng)大的國(guó)力來(lái)支持，而印度歷史上最為繁榮強(qiáng)盛的孔雀王朝的核心統(tǒng)治區(qū)域就在摩揭陀國(guó)，這是物質(zhì)上的保障；

　　其二，佛祖釋迦牟尼一生中大部份時(shí)間都在摩揭陀國(guó)內(nèi)度過(guò)，與他有關(guān)的故事和遺跡也大都集中在王舍城附近地區(qū)。佛祖一生游歷教化四方，光是在摩竭陀國(guó)境內(nèi)的圣地就包括：

　�。�1）、王舍城內(nèi)的三處精舍──迦蘭陀長(zhǎng)者奉獻(xiàn)的竹林精舍、耆婆奉獻(xiàn)的耆婆林精舍，因摩訶劫賓那而建的精舍；

　�。�2）、王舍城外最高的靈鷲山石窟，還有環(huán)繞著王舍城的十處石窟；

　�。�3）、王舍城北面不遠(yuǎn)的那爛陀寺，即佛祖曾經(jīng)說(shuō)法的波婆離捺林里也有一精舍，王舍城和那爛陀寺之間也有一處精舍；

　　（4）、達(dá)克希那基利，佛得道第十一年里曾來(lái)到此地，并在此制定袈裟；

　�。�5）、王舍城附近的安陀迦頻多村和迦萊哇那墨達(dá)村里各有一處精舍。

　　王舍城附近的每一處精舍都是佛祖曾經(jīng)布道過(guò)的地方，都留下了佛祖的蹤跡，還有一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)的故事。在孔雀王朝強(qiáng)大國(guó)力的支持下，全印度的高僧都聚集到了摩揭陀國(guó)，在他們講經(jīng)問(wèn)法求道生活過(guò)的地方，那爛陀寺拔地而起，一處超越時(shí)代和地域的佛學(xué)圣地就此誕生。