53.投入此刻
53.投入此刻
第二年的春天,佛陀給三百比丘在居樓的城都講說(shuō)了四念處經(jīng)(Satiparrhana Sutta) 。這是一部關(guān)于禪修的基本經(jīng)典。佛陀常說(shuō)它是令人證得身心平和之道貌岸然,能使我們解除悲憂苦惱,而達(dá)至最高層次的了悟和全面性的解放。之后,舍利弗向大家宣稱(chēng)這部經(jīng)為佛陀其中一部最重要的經(jīng)典。他鼓勵(lì)每個(gè)比丘和比丘尼都將它讀誦和實(shí)踐。
那天晚上,阿難陀尊者將全經(jīng)覆述一遍。“Sati”的意思是‘投入專(zhuān)念中’。那就是行者需要時(shí)刻覺(jué)察自己身體、感受、心、和心識(shí)所產(chǎn)生的物象,或法四個(gè)專(zhuān)念或覺(jué)察的處所。
首先,行者要觀察身體,他的氣息;他行、立、坐、臥的四個(gè)體態(tài);身體的活動(dòng),如前走、后退、看望、穿衣、吃喝、如廁、說(shuō)話和洗衣等;身體的不同部份,如毛發(fā)、牙齒、筋、骨、內(nèi)臟、髓、腸、涎和汗等;構(gòu)造身體的原素,如水份、空氣和熱能;以及身體從死去至骨駭成灰的壞滅過(guò)程。
觀身之際,行者會(huì)察覺(jué)到身體微細(xì)之處。例如,呼氣的時(shí)候,行者知道自己在吸入空氣;呼氣的時(shí)候,他又知道自己在呼出空氣令全身平和安定。步得時(shí),行者知道自己在步行。坐著的時(shí)候,行者知道自己在坐著。在作身體的活動(dòng),如穿衣喝水時(shí),行者知道自己在穿衣喝衣。身體的觀想,并不只限于禪坐時(shí)才可以實(shí)行,而是整天都可以,包括乞食、用食和洗缽時(shí)。
在感受的觀想上,行者要靜思感受的生起、發(fā)展和退滅,又或那些感受是悅意、不悅意和兩者都不是的。感受的來(lái)源,可以是身或心。當(dāng)他感到牙痛時(shí),行者察覺(jué)到他痛的感受,是從牙齒而來(lái);當(dāng)他因?yàn)閯e人的贊美而高興時(shí),行者知道他自己是因?yàn)榈玫絼e人的贊美,因而感到高興。行者需要以深切察視來(lái)平靜他的每種感受。之后,他才可以洞悉每種感覺(jué)受的來(lái)源。感受的觀想,也不只是限于禪坐時(shí)才可能實(shí)行,而是隨時(shí)隨地都可能實(shí)行的。
在心的觀想上,行者靜思他精神境界的存在。貪求的時(shí)候,他知道自己在貪求;沒(méi)有貪求的時(shí)候,他又知道自己不是在貪求。很激情或渴睡時(shí),行者知道自己是很激憤或想睡眠;不是很激憤或渴睡時(shí),他又知道自己不是很激憤或想睡眠。專(zhuān)注或散亂,他都知道自己是專(zhuān)注或散亂。不論他是心懷豁達(dá)、心胸狹窄、心性閉塞、心念集中還是大徹大悟,行者都立刻知道。如果沒(méi)有體驗(yàn)到這些境界,行者也立即知曉。行者每刻都察覺(jué)到和確認(rèn)到當(dāng)下此刻所生起的精神境界。
在心物或法的觀想上,行者先細(xì)觀五種妨礙解脫胎換骨的障蓋(欲念、瞋惡、渴睡、激動(dòng)、懷疑)是否存在;合而為人的五蘊(yùn)(色身、感受、思想、行念、意識(shí));六根和六塵;七種導(dǎo)致正覺(jué)的因素(專(zhuān)念觀想、審察正法、勇猛精進(jìn)、喜獲法益、心輕自在、集中正定、舍離妄法);四圣諦(苦的存在、集而成苦的原因、苦的破滅、滅苦之道)。這些全都是心識(shí)產(chǎn)生的物象,亦即萬(wàn)法之本。
佛陀這樣詳細(xì)解釋四念處。他說(shuō)修行行七日,也可能會(huì)得到解脫。
在一次佛法的研討會(huì)上,馬勝尊者提醒大家,這已不是佛陀第一次說(shuō)教四念處。他其實(shí)已曾在不同的場(chǎng)合在解脫過(guò)四念處,只不過(guò)從沒(méi)有像今次說(shuō)得那么詳盡透徹。馬勝同意舍利弗所說(shuō),也認(rèn)為每個(gè)比丘和比丘尼都應(yīng)該把這本經(jīng)背誦和實(shí)踐。
這年春末時(shí)份,當(dāng)佛陀回到祗園精舍時(shí),他遇到了一個(gè)令人聞名色變的殺人犯央掘摩羅,而且把他化改過(guò)來(lái)。一天早上,佛陀進(jìn)入舍衛(wèi)城城里,發(fā)覺(jué)全城沉寂,彷如空城。家家戶(hù)戶(hù)都大門(mén)深鎖,街上一個(gè)人影也找不到。佛陀站在他慣常接受供食的一個(gè)住戶(hù)門(mén)前。屋主把大門(mén)張開(kāi)了一線窄縫,看清是佛陀在門(mén)外,才匆匆請(qǐng)佛下。他更建議佛它留在屋里用食。他說(shuō):“世尊,今天上街會(huì)非常危險(xiǎn),因?yàn)橛腥丝吹綒⑷丝裱刖蚰α_在這一帶出沒(méi)。人們都說(shuō)他在別處殺人無(wú)數(shù)。每次他殺了一個(gè)人,便將受害人的一只手指割下,加到他頸上的繩環(huán)上。他們又說(shuō),他曾試過(guò)一次殺了百人,把死者的手指串成符物,掛在頸上,好使自己的邪力增強(qiáng)。有一件事更奇怪,就是他從不偷取死者身上的財(cái)物。波斯匿王已組織了一支軍警部隊(duì)來(lái)輯捕他。”
佛陀問(wèn)道:“為什么大王要出動(dòng)整隊(duì)軍隊(duì)來(lái)對(duì)付一個(gè)人?”
“尊敬的喬答摩,央掘摩羅是個(gè)非常危險(xiǎn)的人物。他的武功非凡,曾一個(gè)人打退四十個(gè)在街上圍攻他的人。他將他們大部份殺死,而僅余下來(lái)的幾個(gè),都落荒而逃。傳說(shuō)他匿藏伽梨力森林。自此之后,便沒(méi)人再敢路過(guò)那里。不久前,二十個(gè)武裝警衛(wèi)潛入森林逮捕他。只有兩個(gè)逃出。既然央掘摩羅瑞在入了城,當(dāng)然沒(méi)有人敢出外了。”
佛陀謝過(guò)屋主告訴他這么多有關(guān)央掘摩羅的背景后,便起來(lái)請(qǐng)辭了。雖然屋主極力挽留佛陀,便佛陀仍堅(jiān)持要離去。他說(shuō)只有繼續(xù)如常乞食,民眾對(duì)他的信賴(lài)才能保持。
正當(dāng)佛陀在路上緩慢專(zhuān)注地步行著的時(shí)候,他聽(tīng)到后面遠(yuǎn)處有人跑步的聲音。他知道這是央掘摩羅,但他沒(méi)有恐懼。他繼續(xù)緩步前行,察覺(jué)著四周?chē)约八膬?nèi)發(fā)生著的每一動(dòng)態(tài)。
央掘摩羅突然呼喝:“止信,僧人!停下來(lái)!”
佛陀沒(méi)有理會(huì),繼續(xù)穩(wěn)步前行。從央掘摩羅的腳步聲,佛陀知道已從奔跑的步伐,轉(zhuǎn)至急行的步伐,而且已離自己不遠(yuǎn)。雖然佛陀現(xiàn)在已經(jīng)五十六歲,但他的視聽(tīng)能力仍十分敏銳。他手里持著的,只是乞缽;叵肫饛那澳贻p時(shí)候那個(gè)矯健敏捷的太子形象,佛陀淺笑。那時(shí)候,沒(méi)有一個(gè)年青的伙伴能打中他一拳。他現(xiàn)在知道央掘摩羅已緊貼在他后面,而后手執(zhí)武器。佛陀繼續(xù)從容漫步。
當(dāng)央掘摩羅終于趕上來(lái)時(shí),他與佛陀并肩而行,并說(shuō)道:“僧人,我叫你停住,為什么你不停下來(lái)?”
沒(méi)有止步,佛陀說(shuō):“央掘摩羅,我很久以前已停下來(lái)了。是你自己沒(méi)有停下。”
佛陀的異;卮,使央掘摩羅怔住了。他站到佛陀前面,迫使他停下來(lái)。佛陀望進(jìn)央掘摩羅的眼里。再一鎰,央掘摩羅愣住了。佛陀的雙眼,閃耀如兩顆星星。央掘摩羅從未遇過(guò)一個(gè)人,眼里散放著如此安祥自在的目光。平時(shí)所有見(jiàn)到央掘摩羅的人,都會(huì)大驚失色,慌忙逃跑。為何這個(gè)僧人一點(diǎn)懼怕也沒(méi)有?佛陀望他的眼神,就像就是望而卻步著一個(gè)朋友或兄弟那般。佛陀知道央掘摩羅的名字,那表示他也應(yīng)該知道央掘摩羅是怎樣的人。無(wú)疑的,佛陀必定知道他的惡行。他怎能面對(duì)一個(gè)殺人狂而仍然那樣平和睦的輕松?央掘摩羅忽然感到自己再不能抵當(dāng)佛陀那慈和的目光了。他說(shuō):“僧人,你說(shuō)你已停了很久。但你還在前行。你又說(shuō)我才是未停下來(lái)。你這是什么意思?”
佛陀答道:“央掘摩羅,我很久以前已停止了做那些傷害眾生的惡行。我學(xué)會(huì)了如何保護(hù)生命,更不只是人類(lèi)的生命。央掘摩羅,一切眾生都想生存。他們?nèi)紤峙滤劳。我們是?yīng)該滋長(zhǎng)慈悲心和保護(hù)一切眾生的生命。”
“人類(lèi)并不互相愛(ài)護(hù)。我又為何要愛(ài)護(hù)他們?人類(lèi)殘忍虛偽,沒(méi)有把他們殺光,我是不會(huì)罷休的。”
佛陀柔柔地說(shuō):“央掘摩羅,我知道你曾因?yàn)槠渌怂,而受過(guò)很多的痛苦。有時(shí)候,人類(lèi)是非常殘酷的。這全是因?yàn)樗麄兊臒o(wú)明、瞋恚、貪欲和嫉妒所至。但人類(lèi)其實(shí)也可以對(duì)別人很慈悲和了解的。你有遇過(guò)一個(gè)比丘嗎?所有比丘都發(fā)愿要保衛(wèi)一切眾生的生命。他們也誓要降伏、瞋、癡。不單是比丘,就是很多其他人的生活,都是以了解和愛(ài)心作為基石的。央掘摩羅,也許世上有很多殘酷的人,但慈愛(ài)的人也同進(jìn)存在。不要被那些壞人蒙新生了你的視線。我所行之道,是可以把殘酷化為慈和的。瞋怒就是你在行的道路。你應(yīng)該停止。重新選擇諒解和慈愛(ài)之道。”
央掘摩羅被佛陀的言說(shuō)打動(dòng)了。一時(shí)間,他心里覺(jué)得十分混亂。他像被人用刀割開(kāi),再把鹽擦進(jìn)傷口里一般。他知道佛陀的說(shuō)話是用愛(ài)心說(shuō)出來(lái)的。佛陀一點(diǎn)瞋心都沒(méi)有,她全沒(méi)有畏懼。他望著央掘摩羅,就像當(dāng)他是個(gè)堂堂正正,值得尊重工業(yè)的人。這僧人會(huì)否就是那個(gè)喬答摩,人們贊頌的佛陀呢?央掘摩羅問(wèn)道:“你就是沙行喬答摩嗎?”
佛陀點(diǎn)頭。
央掘摩羅說(shuō):“真可惜我沒(méi)有早些遇上你。我現(xiàn)在已在毀滅之途上走了太遠(yuǎn),來(lái)不及回頭。”
佛陀說(shuō):“不,央掘摩羅,作善行是永不言遲的。”
“我可以做什么善行?”
“停止在憎恨和暴力的路上走。那便是你最偉大的善行了。央掘摩羅,大海雖無(wú)涯,回頭卻是岸啊。”
“喬答摩,就是我想這樣做,現(xiàn)在也回不了頭。以我作過(guò)的暴行,今后又有誰(shuí)會(huì)讓我安寧過(guò)活呢?”
佛陀握著央掘摩羅的手,說(shuō)道:“如果你立愿放棄心中的瞋怒而一心修行大道,我一定會(huì)保護(hù)你。誓愿從新開(kāi)始,替大眾服務(wù)吧。你無(wú)疑是個(gè)智者。我肯定你在大道的證悟上,必可成就。”
央掘摩羅跪在佛陀前面。他把背上的短劍除下,放在地上,俯伏在佛陀的腳一。他雙手掩面,啜泣起來(lái)。良久,他望上來(lái)說(shuō)道:“我誓愿放棄惡行。我會(huì)追隨你學(xué)習(xí)慈悲。求你接納我為徒嗎。”
這時(shí),舍利弗、阿難陀、優(yōu)樓離、金毗羅等尊者,和其他一些比丘一起抵達(dá)。他們圍繞著佛陀和央掘摩羅。看到佛陀無(wú)恙,而央掘摩羅又愛(ài)持三皈依,他們都很是高興。佛陀囑阿難陀給央掘摩一套多出來(lái)的衲衣,又請(qǐng)舍利弗到就近的住戶(hù)借了剃刀給優(yōu)婆離替央掘摩剃頭。央掘摩羅就即時(shí)在那兒披剃,受戒為比丘。他跪下來(lái)讀誦三皈依文,由優(yōu)婆離給他授后。之后,他們便一起回到祗園精舍。
跟著的十天,優(yōu)婆離和舍利弗教導(dǎo)央掘羅怎樣持戒、修禪和乞食。央掘摩羅比任何在他之前的比丘都奮發(fā)。佛陀兩星期后探視央掘摩羅時(shí),對(duì)他的改變也感到驚訝。央掘摩羅散發(fā)著平靜安穩(wěn)的氣質(zhì),以及一種罕的溫馴。其他的比丘都因此而替他起了另一個(gè)名字,‘不害’,意即‘非暴力者’。原來(lái),他出生時(shí)就是改這個(gè)名字的。縛悉底認(rèn)為這外字很適合央掘摩羅,因?yàn)槌朔鹜右酝,沒(méi)有一個(gè)其他的比丘,目光比他的更充滿慈祥。
一天,佛陀入舍衛(wèi)城乞食,同行的有五十比丘,包括了不害。他們將近到城門(mén)時(shí),看見(jiàn)波斯匿王騎著馬,帶瓴領(lǐng)著一隊(duì)兵團(tuán)。大王與他的屬下全都裝甲齊備。見(jiàn)到佛陀,大王便馬上下騎,鞠躬頂禮。
佛陀問(wèn)道:“陛下,有什么事發(fā)生了嗎?是否邊境被外敵侵?jǐn)_?”
大王答道:“世尊,從沒(méi)有別國(guó)侵略過(guò)憍薩羅。我召集兵團(tuán),是要輯拿殺人犯央掘摩羅的。他非常兇悍。一直以來(lái),都沒(méi)有人能把他繩之于法。兩星期前,他被人發(fā)現(xiàn)在城中出沒(méi)。百姓們?nèi)匀换钤诨炭种小?rdquo;
佛陀又問(wèn):“你是否肯定他是一個(gè)如此危險(xiǎn)的人物?”
大王說(shuō)“世尊,央掘摩羅對(duì)每個(gè)男、女、老、幼都有威脅。我一天未捉到他處死,是不會(huì)罷體的。”
佛陀再問(wèn):“假如央掘摩羅已痛改前非,發(fā)愿不再殺戮,而且更立誓為比丘,從此尊重所有眾生,你還需要把他拘捕處決嗎?”
“世尊,如果央掘摩羅成為你的弟子,持戒不殺,過(guò)著清凈善良的比丘生活,我便無(wú)限安慰了!我不單只會(huì)饒他一命,給他絕對(duì)自由,還會(huì)供養(yǎng)他衣食藥品。只怕這個(gè)可能性很難存在吧!”
佛陀指著站在他背后的不害,說(shuō)道:“陛下,這位僧人就是獨(dú)一無(wú)二的央掘摩羅。他已受戒為比丘。過(guò)去這兩個(gè)星期,他已變得如同另一個(gè)人了。”
波斯匿王只覺(jué)站在這樣一個(gè)殺人狂魔的跟前,感到有點(diǎn)寒慄。
佛陀說(shuō):“陛下,你不用懼怕。央掘摩羅比丘比一把泥土還要溫馴。我們現(xiàn)在都叫他不害。”
大王凝望著不害,然后向他鞠躬作禮。他問(wèn)道:“尊敬的僧人,你出自何家?父親的姓名是什么?”
“陛下,我的父親名叫伽伽。我的母親名中曼特梨。”
“伽伽曼特梨子比丘,請(qǐng)讓我給你供養(yǎng)衲衣、食物和藥品。”
不害答道:“謝謝陛下,但我已經(jīng)有三件衲衣了。我每天都乞到食物,而暫時(shí)也未需要藥品。你的心意,我由衷的感謝。”
大王向他再鞠躬后,便轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)對(duì)佛陀說(shuō):“覺(jué)悟的大導(dǎo)師,你的德行美妙極了!沒(méi)人能像你這般,替劣境帶來(lái)美好與和平。別人用武力都解決不來(lái)的,你卻以你的大德迎刃而解。請(qǐng)容我致以深切的謝意。”
大王通知部屬散隊(duì)后才離去。各人也回到自己的崗位,進(jìn)行他們的常序。
- 上一篇:52.功德田
- 下一篇:54.住于專(zhuān)念
- 第一節(jié) 愚人食鹽喻
- 第一回 拜眾童子
- 1.為步行而行
- 第二節(jié) 愚人集牛乳喻
- 第二回 拜文殊師利
- 第三節(jié) 以梨打破頭喻
- 第三回 拜德云比丘
- 摩登伽女與阿難(一)
- 第一回 溯源流書(shū)生說(shuō)法 警癡頑菩薩化身
- 第五節(jié) 渴見(jiàn)水喻
- 第四節(jié) 婦詐稱(chēng)死喻
- 第四回 拜海云比丘
- 第五回 拜善住比丘
- 第一節(jié) 千金小姐!萬(wàn)金和尚!
- 第一卷:法戒錄 總勸
- 前言
- 第八節(jié) 山羌偷官庫(kù)衣喻
- 第六節(jié) 子死欲停置家中喻
- 第六回 拜彌伽
- 第九回 拜休舍優(yōu)婆夷
- 第七回 拜解脫長(zhǎng)者
- 第七節(jié) 認(rèn)人為兄喻
- 第八回 拜海幢比丘
- 第五十三回 拜普賢菩薩
- 摩登伽女與阿難(二)
- 第十節(jié) 三重樓喻
- 摩登伽女與阿難(三)
- 第十回 拜毗目瞿沙
- 第一節(jié) 序說(shuō)
- 第十一回 拜勝熱婆羅門(mén)
- 第十五節(jié) 醫(yī)與王女藥令卒長(zhǎng)大喻
- 第十二回 拜慈航童女
- 第九節(jié) 嘆父德行喻
- 第一章 我的生命被顛覆了
- 第三章 一兩個(gè)鐘頭走完一生(2)
- 第十五回 拜具足優(yōu)婆夷
- 2.牧牛
- 第十三回 拜善見(jiàn)比丘
- 第十四回 拜自在主童子
- 哲理故事300篇(1-5)
- 以「慈悲觀」離「瞋念」
- 一串佛珠 無(wú)限祝福
- 曹溪一覺(jué) 了知生死不相干
- 云居簡(jiǎn)和尚的故事
- 菩薩的化身
- 算命與改運(yùn)的故事
- 一個(gè)奇怪的老人
- 想做什么就抓緊去做吧!
- 鸚鵡婆羅門(mén)的白狗
- 不生病的人
- 善不等于被傷害
- 濟(jì)公是真實(shí)存在的嗎?濟(jì)顛和尚的神奇?zhèn)髡f(shuō)
- 濟(jì)公和尚重建凈慈寺的神話傳說(shuō)
- 缺點(diǎn)的功德
- 菩薩與鳥(niǎo)窩
- 偽善世界不可信
- 惡婦害婆終害己
- 同樣供養(yǎng)跛腳修行人,善人得金銀,惡人得毒蛇
- 文殊菩薩仗劍刺佛的故事
- 《慈悲三昧水懺》的神奇來(lái)歷
- 愚人集牛乳喻的原文、譯文、寓意
- 鴿王自救,貪欲是人性中致命的弱點(diǎn)
- 道信大師倒插柏的傳說(shuō)
- 武則天、獻(xiàn)明肅皇后和玉泉寺的故事
- 施者的放下
- 遇事不加分析,妄下判斷,只會(huì)犯下可笑的錯(cuò)誤
- 持蓮觀音是什么菩薩?持蓮觀音的故事
- 三歲小孩都懂得的道理,八十高齡也未必做得到
- 愚人食鹽的原文和譯文及道理
- 迦旃延尊者度化惡生王的故事
- 心平氣和 自度度人
- 馬需調(diào)教,樹(shù)要修剪,人需約束
- 心性要平和柔和
- 用實(shí)際行動(dòng)展現(xiàn)自己的魅力、體現(xiàn)自己價(jià)值
- 從來(lái)不丟東西的婦人,只因她前世做了這件事
- 世俗王子從圣人走向神壇,釋迦牟尼佛的一生簡(jiǎn)介
- 盲人摸象告訴我們一個(gè)什么道理?
- 《大方等如來(lái)藏經(jīng)》萎花喻的故事
- 人生不管是順境還是逆境,都要用好心情來(lái)對(duì)待
- 借花獻(xiàn)佛的由來(lái),釋迦牟尼前身以花供養(yǎng)燃燈佛
- 因果報(bào)應(yīng)
- 佛典故事
- 禪宗公案
- 佛學(xué)故事
- 百喻經(jīng)故事全集譯注
- 善財(cái)童子五十三參簡(jiǎn)介
- 民間故事
- 一行禪師:《故道白云》
- 孝的故事
- 金剛經(jīng)故事
- 人和動(dòng)物的感人故事
- 智慧故事
- 心經(jīng)故事
- 戒邪淫故事
- 地藏經(jīng)故事
- 十大弟子傳
- 楞嚴(yán)經(jīng)故事
- 觀世音菩薩傳
- 480位禪宗大德悟道因緣
- 感恩的小故事
- 玉琳國(guó)師
- 禪理故事
- 《欲海回狂》白話解
- 動(dòng)物寓言故事
- 因果日記
- 百業(yè)經(jīng)故事集
- 改變命運(yùn)的方法
- 禪宗開(kāi)悟
- 放下就是快樂(lè)
- 禪宗小故事
- 南傳法句經(jīng)故事集
- 孝親尊師故事
- 佛典寓言
- 殺生故事
- 摩登伽女與阿難的故事
- 名人勵(lì)志故事
- 紀(jì)曉嵐寫(xiě)的因果故事
- 邪淫惡報(bào)感應(yīng)錄
- 世間百態(tài)
- 星云大師故事