56.覺觀呼吸

　　56.覺觀呼吸

　　佛陀或他的大弟子，時(shí)會到比丘尼的精舍說法開示。每月一次，比丘尼又會到祗園精舍或東園參加法會。某一年，在舍利弗的建議下，佛陀把安居的時(shí)間延長了一個(gè)月。舍利弗知道這樣的安排，可以讓很多的比丘和比丘尼在他們各自的地方安居完畢之后，仍有時(shí)間來到舍衛(wèi)城親聽佛陀的說法。事實(shí)正如他所料。最后齊集舍衛(wèi)城的僧尼，多達(dá)三千。而在家的大護(hù)法，善達(dá)多、鹿子母和摩利，更竭盡全力以提供飲食住宿給這些遠(yuǎn)道而來的僧尼。這年兩季安居后的自恣慶典，是在昂宿月月圓日，而并不是在平時(shí)的七、八月份。

　　那天，到處都盛開著蓮花，因?yàn)槊磕赀@個(gè)時(shí)候，都是這種白蓮花放開的季節(jié)。由于這個(gè)原因，九、十月間的月圓日，又稱蓮華日。這晚，佛陀和他三千個(gè)弟子在明媚的滿月下坐著。蓮花的幽香從湖上陣陣飄來。佛陀瞻視默默坐著的比丘和比丘尼，繼而稱頌他們的勤奮精進(jìn)。佛陀又把握這個(gè)機(jī)會，向他們宣講‘安般守意經(jīng)’。

　　在場的僧尼當(dāng)然都已知道覺觀呼吸的方法。但他們大部份都是第一次直接觸佛陀說法。這也是佛陀第一次把所有以往在這方面的開示，全部作出總結(jié)。阿難陀尊者細(xì)心聆聽，因?yàn)樗�知道這次的開示，將會成為一部重要的經(jīng)典，以能傳予所有的僧伽。

　　耶輸陀羅比丘尼和孫陀莉難陀比丘尼都有參加這個(gè)法會。她們是幾年前在喬答彌比丘尼的帶導(dǎo)下，受戒為尼的。她倆在迦毗羅衛(wèi)國以北的一間精舍修行。那里是喬答彌比丘尼設(shè)立的其中一個(gè)修道中心。耶輸陀羅比她的婆婆遲六個(gè)月受戒，而受戒一年后，便已成為喬答彌比丘尼的主要助導(dǎo)。

　　尼眾一直以來都盡量以與舍衛(wèi)城的雨季安居，以能直接聞得佛陀或他的大弟子開示。摩利王后和鹿子母夫人一向都給予比丘尼她們?nèi)�力的支持。最初的兩年，尼眾都是住在御花園里。第三年，她們才在王后和夫人的慷慨護(hù)持下，成立了第一所尼舍。喬答彌比丘尼自覺年事漸長，便刻意致力于栽培新一代的管理人。這些比丘尼，包括了耶輸陀羅、顗羅、維摩那、蘇瑪、未達(dá)和納杜他羅。這晚，她們?nèi)�都在東園。羅睺羅尊者更杷耶輸陀羅和孫陀莉難陀兩位比丘尼介紹給縛悉底尊者認(rèn)識。他因?yàn)榻K于有機(jī)會與她們相識而覺得非常感動。

　　佛陀宣說此經(jīng):

　　各位比丘與比丘尼，如果你們都可以持續(xù)修行圓滿的覺觀呼吸，你們將會獲得很大的效益。它可以幫助你們成就四念處和七種正覺因素的修行，隨而使你們生起智慧和證得解脫。

　　你們應(yīng)該如以下修行:

　　第一口氣息:‘吸入長的氣息時(shí)，要知道自己在吸入長的氣息。呼出長的氣息時(shí)，要知道自己在呼出長的氣息。’

　　第二口氣息:‘吸入短的氣息時(shí)，要知道自己在吸入短的氣息。呼出短的氣息時(shí)，要知道自己在呼出短的氣息。’

　　這兩口氣息能幫助你打斷昏沉和妄念，同時(shí)使你生起專念和接觸當(dāng)下此刻的生命�；璩辆褪侨狈�專念。呼吸的覺觀，可以讓你回到自己和生命里。

　　第三口氣息:‘吸入氣息時(shí)，要覺觀全身。呼出氣息時(shí)，也要覺觀全身。’

　　這口氣息能使你因觀想身體而與自己的身體真正接觸。覺觀全身和身體每一個(gè)部份，能使你體會到身體存在的奇妙，又可以把生死的過程，在你的體內(nèi)顯露無遺。

　　第四口氣息:‘告訴自己吸入氣息時(shí)會令身體安靜平和。告訴自己呼出氣息時(shí)也會令身體安靜平和。’

　　這口氣息能幫助你獲得身體上的平靜祥和，因而達(dá)致心、身、氣都融和合一。

　　第五口氣息:‘告訴自己吸入氣息時(shí)感到喜悅。告訴自己呼出氣息時(shí)也感到喜悅。’

　　第六口氣息:‘告訴自己吸入氣息時(shí)感到怏樂。告訴自己呼出氣息時(shí)也感到快樂。’

　　這兩口氣息，能帶你跨進(jìn)感受的領(lǐng)域。這兩口氣息能替你創(chuàng)造滋養(yǎng)身心的平和喜悅。全因?yàn)樯�亂和昏沉都已止息，你才可以回到自己、投入此刻。幸福和喜悅的感覺，會在你心內(nèi)冒起。

　　“你住于生命的奧妙，可以親嘗專念所帶來的平和喜悅。由于與生命的奧妙接觸，你便可以把中立的感覺也化為悅意之感。這兩口氣息，是替你帶來悅意的感受的。”

　　第七口氣息:‘吸入氣息時(shí)，要覺觀自己心內(nèi)的活動。呼出氣息時(shí)，也要覺觀心內(nèi)的活動。’

　　第八口氣息:‘告訴自己吸入氣息時(shí)，自己把心內(nèi)的活動平靜下來。告訴自己呼出氣息時(shí)，自己也把心內(nèi)的活動平靜下來。’

　　這兩口氣息能使你深入體會自己生起的感受，不論是悅意、不悅意或中立的，繼而讓你把它們平伏安穩(wěn)下來。在這里，‘心內(nèi)的活動’是指感受。當(dāng)你覺觀自己的感受之后，你便可以看清楚自己感受的根和性。這時(shí)，你才可以控制和平伏它們，雖然它們可能是貪欲、瞠怒或嫉妒所產(chǎn)生的。

　　第九口氣息:‘告訴自己吸入氣怠時(shí)，同時(shí)覺觀自己的心念。呼出氣息時(shí)，也同時(shí)覺觀自己的心念。’

　　第十口氣息:‘告訴自己吸入氣息時(shí)，同時(shí)使自己的心念輕快平和。呼出氣息時(shí)，也同時(shí)使自己的心念輕快平和。’

　　第十一口氣息:‘告訴自己吸入氣息時(shí)，同時(shí)在集中自己的心念。呼出氣息時(shí)，也同時(shí)在集中白己的心念。’

　　第十二口氣息:‘告訴自己吸入氣息時(shí)，同時(shí)釋放自己的心念。呼出氣息時(shí)，也同時(shí)釋放自己的心念。’

　　“這四口氣息，帶你跨進(jìn)第三個(gè)領(lǐng)域一心。第九口氣息令你可以確認(rèn)自己心里的不同境界，如體會、思惟、分別、快樂、悲哀和懷疑。你要觀察和確認(rèn)這些境界后，才可以徹視心的活動。當(dāng)你確認(rèn)心的活動后，你才能使你的心寂靜平和。這就是第十和十一口氣息的功能。第十二口氣息讓你釋放心內(nèi)的所有障礙。這時(shí)，你的心才會重現(xiàn)光明，照見行念的根源，因而可以降伏重重的障礙。”

　　第十三口氣息:‘告訴自己吸入氣息時(shí)，同時(shí)觀照萬法的無常住體。呼出氣息時(shí)，也同時(shí)觀照萬法的無常性體。’

　　第十四口氣息:‘告訴自己吸入氣息時(shí)，同時(shí)觀照萬法的壞滅。呼出氣息時(shí)，也同時(shí)觀照萬法的壞滅。’

　　第十五口氣息:‘告訴自己吸入氣息時(shí)，同時(shí)觀想脫。呼出氣息時(shí)，也同時(shí)觀想解脫。’

　　第十六口氣息:‘告訴自己吸入氣息時(shí)，同時(shí)觀想舍離放下。呼出氣息時(shí)，也同時(shí)觀想舍離放下。’

　　“以這四口氣息，行者便可以進(jìn)入心所產(chǎn)生的物象領(lǐng)域，而集中心念以觀察萬法的實(shí)相真性。首先是觀察萬法的無常。因?yàn)槿f法無常，故萬法皆會幻滅。當(dāng)你了悟萬法無常壞滅之性，你便再不受生死之輪所賴縛，因而達(dá)到舍放和解脫。舍放并不是鄙硯或逃避生命。要舍和要放的，是貪愛執(zhí)取，以能可以超脫生死輪迥，這萬法滋生的溫床。一旦證得解脫，你便可以在這生命里活得平和自在，因?yàn)檫@時(shí)已沒有任何東西可以把你纏縛。”這就是佛陀怎樣教導(dǎo)覺觀身體、感受、心和心物的十六個(gè)觀息之法門。他又說要將此十六法門用于導(dǎo)致正覺的七種因素。它們就是專念觀想、審察正法、勇猛精進(jìn)、喜獲法益、心輕自在、集中正定、和舍離妄法。

　　縛悉底尊者已聽過‘四念處經(jīng)’�，F(xiàn)在加上‘安般守意經(jīng)’，他便可以更深入的投入四念處。他體會到這兩次經(jīng)說的相輔相承，和他們對禪修的重要性。

　　這三千比丘和比丘尼都法喜充滿在月色下聽佛陀說教�？`悉底更在心里暗自感謝舍利弗尊者安排這晚的法會。

　　一天，不害尊者從外面乞食回來，滿身鮮血，幾乎不能步行�？`悉底走上前把他摻扶。不害要求往見佛陀。他說他在城里乞食時(shí)，因?yàn)楸蝗苏J(rèn)出他是從前的央掘摩羅，便被圍毆。不害完全沒有還擊，反而合起雙掌如蓮狀，由得他們發(fā)泄心頭之憤。最后，他們把不害毆致吐血。

　　佛陀看到不害受傷，便立刻囑阿難陀去取一盆水和毛巾前來，替他清洗傷口和血漬。佛陀又叫縛悉底去采集草藥回來，制成膏藥，替不害貼上療傷。

　　雖然他的傷口劇痛，但不害尊者沒有叫喊。佛陀說:“你今天所受的痛苦，可以使你以往的痛苦滌除。在覺察中忍受痛苦，可以抹掉千世的瞋惡。不害，你的衲衣已被撕破。你的缽在那里?”

　　“世尊，他們把缽打碎了。”

　　“我會叫阿難陀給你新的衣缽。”

　　縛悉底替不害在傷處貼上膏藥時(shí)，他看到不害真的是個(gè)不事暴力的好榜樣。不害尊者又告訴他一件日前乞食時(shí)發(fā)生的事。

　　在森林中的一棵樹下，不害遇見一個(gè)正在分娩的婦人�？墒牵�這個(gè)婦人遇上難產(chǎn)，痛苦非常。不害大叫了一聲‘這樣凄慘的痛楚！’之后，便跑去求教于佛陀，問他如何是好。

　　佛陀說道:“跑回去告訴她說‘太太，自出生以來，我部從未畜意傷害過任何的生命。憑此功德，我祝愿你和你的孩子都能平安。”

　　不害抗議道：“如果我這樣說，便犯了妄語！我事實(shí)是傷害過無數(shù)的生命！”

　　佛陀說：“那么你去告訴她，‘太太，自我生于正法后，我便沒有蓄意傷害過任何的生命。憑此功德，我祝愿你和你的孩子平安。”

　　不害跑回林中對婦入說了這番話。不到幾分鐘，那婦入便平安地生下了孩兒。

　　不害尊者在大道上已行了很遠(yuǎn)，因而獲得佛陀的最高贊譽(yù)。