卷第三十三：十回向品第二十五之十一【白話】

　　“佛子啊！菩薩摩訶薩又將法施所修得的善根如此回向：‘愿一切佛國剎土都完全清凈，并且以不可說不可說的莊嚴(yán)器具莊嚴(yán)。每一個佛國剎土都無量廣大等同法界，精純絕妙，沒有任何的障礙，清凈光明，諸佛在其中現(xiàn)證成就正覺。一個佛國剎土中的清凈境界，都能完全顯現(xiàn)一切的佛國剎土；一個佛國剎土如此，一切的佛國剎土也都是如此。每一個佛國剎土都有等同法界無量無邊清凈微妙珍寶的莊嚴(yán)寶具，莊嚴(yán)其中。這些莊嚴(yán)寶具也就是阿僧祇數(shù)的清凈寶座，座上敷置眾多的寶衣；阿僧衹數(shù)的寶帳，寶網(wǎng)從上方垂布而下；阿僧祇數(shù)的寶蓋，一切妙寶互相映照；阿僧衹數(shù)的寶云，普遍雨下各種珍寶；阿僧祇數(shù)的寶華，周遍四方，非常清凈；阿僧祇數(shù)眾寶形成的欄、楣、軒、檻，清凈莊嚴(yán)；阿僧祇數(shù)的寶鈴，常常演出諸佛的微妙音聲，周遍流布法界；阿僧祇數(shù)的寶蓮華，種種的寶色開顯敷榮，光明照耀；阿僧祇數(shù)的寶樹，行列于四周，有無量的妙寶做花朵和果實(shí)；阿僧祇數(shù)的寶宮殿，有無量的菩薩安住其中；阿僧祇寶的樓樓閣，廣博宏大，高崇秀麗，由近至遠(yuǎn)的綿延伸展；阿僧祇數(shù)退卻怨敵的寶物，是由大珍寶所成就，非常莊嚴(yán)妙好；阿僧祇數(shù)的珍寶門闥，有妙寶瓔珞垂布四周；阿僧祇數(shù)的珍寶窗牖，有不可思議的妙寶清凈莊嚴(yán)；阿僧祇數(shù)的寶多羅岸樹，是由形如半月的眾寶聚集而成。如此種種，都是用各種遠(yuǎn)離塵垢、完全清凈的珍寶莊嚴(yán)，境界不可思議；這些境界無一不是由諸佛如來的善根所生，才能具足無數(shù)的寶藏莊嚴(yán)。又有阿僧衹數(shù)的寶河，流出一切的清凈善法；有阿僧衹數(shù)的寶海，法水充盈遍滿；阿僧祇數(shù)的寶白蓮華，常常發(fā)出白蓮華的微妙法音；有阿僧衹數(shù)的寶須彌山，其中的智慧山王秀出清凈；有阿僧衹數(shù)有八個棱角的奇妙珍寶，其中有寶線貫穿，非常莊嚴(yán)清凈；有阿僧祇數(shù)的凈光寶，常常放出無礙的大智光明，普遍照耀法界；有阿僧祇數(shù)的寶鈴鐸，互相叩擊而發(fā)出奇妙的音聲；有阿僧祇數(shù)的清凈寶藏，具足充滿種種菩薩珍寶；有阿僧衹數(shù)的珍寶繒彩，自高處垂下，散布各處，色相光明潔亮；有阿僧祇數(shù)的妙寶幢，用半月形的珍寶莊嚴(yán)；有阿僧祇數(shù)的寶幡，能普遍雨下無量的寶幡；有阿僧祇數(shù)的寶帶，垂直散布空中，非常莊嚴(yán)殊妙；有阿僧衹數(shù)的寶敷具，能生出種種微細(xì)的喜樂妙觸；有阿僧祇數(shù)的奇妙寶旋，能夠示現(xiàn)菩薩的一切智眼；有阿僧祇數(shù)的寶瓔珞，每一個瓔珞都有百千位菩薩端坐其上，非常美妙莊嚴(yán)；有阿僧祇數(shù)的寶宮殿，境界莊嚴(yán)，超過一切，妙絕無比；有阿僧祇數(shù)的寶莊嚴(yán)具，用金剛摩尼寶珠文飾莊嚴(yán)；有阿僧祇數(shù)的種種妙寶莊嚴(yán)具，常常示現(xiàn)一切的清凈妙色；有阿僧祇數(shù)的清凈寶，形狀特殊，光彩奇異，光亮可鑒，相互映徹；有阿僧衹數(shù)的寶山，作為墻垣，圍繞四周，清凈無礙；有阿僧衹數(shù)的寶香，香氣普遍熏染一切世界；有阿僧祇數(shù)的寶幻化事相，每一幻化事相都周遍整個法界；有阿僧祇數(shù)的寶光明，每一道光明都示現(xiàn)一切的光明。又有阿僧祇數(shù)的寶光明，清凈的智慧之光照明一切諸法。有阿僧祇數(shù)的無礙寶光明，每一道光明都周遍整個法界。有阿僧祇數(shù)的珍寶處所，具足種種珍寶。有阿僧衹數(shù)的寶藏，開示一切正法藏寶。有阿僧衹數(shù)的寶幢，如來的幢相，迥然高出一切。有阿僧衹數(shù)的寶賢者相貌，示現(xiàn)具足清凈的大智者賢相。有阿僧祇數(shù)的寶園，能夠生出一切菩薩三昧的快樂。有阿僧祇數(shù)的寶音，微妙如諸佛，普遍示現(xiàn)世間。有阿僧衹數(shù)的寶形，每一個寶形皆放出無量的妙法光明。有阿僧衹數(shù)的寶相，每一寶相的莊嚴(yán)都超越一切眾相。有阿僧祇數(shù)的寶威儀，凡是見到的人，都會生起像菩薩般的隨喜安樂。有阿僧祇數(shù)的珍寶積聚，凡是見到的人，都會生起智慧寶聚。有阿僧衹數(shù)的寶安住，凡是見到的人，都會生起善于安住的心。有阿僧衹數(shù)的寶衣服，凡是穿上的人，都會生出一切菩薩的無比三昧。有阿僧祇數(shù)的寶袈裳，凡是穿上的人，才一發(fā)心就能得證善見陀羅尼門。有阿僧衹數(shù)的寶修習(xí)所，凡是見到的人，無不知道一切的珍寶都是業(yè)果所現(xiàn)，而能生起決定的清凈心。有阿僧祇數(shù)的寶無礙知見，凡是見到的人，都可證得一切清凈的法眼。有阿僧祇數(shù)的寶光藏，凡是見到的人，都得以成就大智慧藏。有阿僧衹數(shù)的寶座，佛陀端坐其上做大師子吼。有阿僧祇數(shù)的寶燈，常常放出清凈智慧的光明。又有阿僧祇數(shù)的寶多羅樹，次序地排列，并有寶繩繚繞，非常莊嚴(yán)清凈。這些樹有阿僧祇數(shù)的寶樹干，樹身從頭至尾高聳拔擢，端正直立，非常圓潤光潔；有阿僧祇數(shù)的寶樹枝，樹枝上有種種眾多的珍寶，非常莊嚴(yán)稠密；有不可思議的鳥兒在其中聚集飛翔，常常吐出奇妙的音聲宣揚(yáng)正法；有阿僧衹數(shù)的寶葉，放出大智慧的光明，遍布一切的處所；有阿僧祇數(shù)的寶花，每一朵寶花，都有無量的菩薩結(jié)跏趺坐，普遍游歷所有法界；有阿僧祇數(shù)的寶果，凡是見到的人，無不得證一切智智的不退轉(zhuǎn)果。又有阿僧祇數(shù)的寶聚落，凡是見到的人，都會舍離世間的聚落，而居住在佛法的聚落。有阿僧衹數(shù)的寶都邑，其中充滿了無礙的眾生。有阿僧祇數(shù)的寶宮殿，身處其中的王者，圓滿具足菩薩那羅延身，心性勇猛堅固，披著佛法的甲冑，不再退轉(zhuǎn)。有阿僧祇數(shù)的寶舍，凡是進(jìn)人的人，都不再眷戀世俗舍宅。有阿僧祇數(shù)的寶衣，凡是穿上的人，都能了知佛法深意，毫不執(zhí)著塵緣。有阿僧祇數(shù)的寶宮殿，其中充滿了出家菩薩。有阿僧祇數(shù)的珍貴玩物，凡是見到的人，都會心生無量歡喜。有阿僧祇數(shù)的寶輪，散放出不可思議的智慧光明，轉(zhuǎn)動不退的法輪。有阿僧衹數(shù)的寶跋陀樹，樹上有一顆顆寶珠互相輝映，織就的因陀羅網(wǎng)莊嚴(yán)清凈。有阿僧祇數(shù)的寶地，不可思議的珍寶間錯莊嚴(yán)其間。有阿僧衹數(shù)的寶吹奏樂器，音聲清亮，充滿整個法界。有阿僧祇數(shù)的寶鼓，妙音相互協(xié)調(diào)，窮盡時劫而不斷絕。又有阿僧祇數(shù)的寶眾生，都能攝受奉持無上的法寶。有阿僧衹數(shù)的寶身，具足無量的功德妙寶。有阿僧祇數(shù)的寶口，常常演說一切妙法寶音。有阿僧祇數(shù)的寶心，具足清凈意念的大智愿寶藏。有阿僧祇數(shù)的寶念，能了斷種種愚癡疑惑，究竟堅固一切智寶。有阿僧衹數(shù)的寶明，誦持一切諸佛法寶。有阿僧祇數(shù)的寶慧，可決然了知一切諸佛法藏。有阿僧祇數(shù)的寶智，證得大圓滿一切智寶。有阿僧祇數(shù)的寶眼，可明鑒十力寶，沒有任何障礙。有阿僧祇數(shù)的寶耳，能聽聞遍盡法界的無量音聲，清凈而沒有任何障礙。有阿僧衹數(shù)的寶鼻，常能嗅得悅?cè)说那鍍魧毾恪Ｓ邪⑸�祇數(shù)的寶舌，能演說無量種種語言的佛法。有阿僧祇數(shù)的寶身，能遍游十方，毫無掛礙。有阿僧祇數(shù)的寶意，恒常精勤修習(xí)普賢行愿。有阿僧祇數(shù)的寶音，清凈的妙音遍布十方法界。有阿僧衹數(shù)的寶身業(yè)，一切所有的造作，都以智慧為上首。有阿僧衹數(shù)的寶語業(yè)，恒常宣說修行無所障礙的智慧寶藏。有阿僧衹數(shù)的寶意業(yè)，證得廣大無礙的智慧寶藏，究竟圓滿一切。’

　　“佛子�。∑兴_摩訶薩使種種一切佛國剎土，在每一個佛國剎土、每一個地方、每一個處所、每一根毛端般微量大小的地方，都有無量無邊不可說不可數(shù)的諸大菩薩，他們都已成就清凈智慧，充滿其中而安住。如一個佛國剎土、一個地方、一個處所、一根毛端般微量大小的地方，充滿著無量的諸大菩薩；如此窮盡虛空法界，每一佛國剎土、每一地方、每一處所、每一根毛端般微量大小的地方，也都是這樣。

　　“以上就是菩薩摩訶薩用種種善根發(fā)起的回向，普愿一切諸佛國土都具足種種妙寶莊嚴(yán)。就如同以上所廣為宣說的妙寶莊嚴(yán)，香的莊嚴(yán)、華的莊嚴(yán)、鬉的莊嚴(yán)、涂香的莊嚴(yán)、燒香的莊嚴(yán)、末香的莊嚴(yán)、衣的莊嚴(yán)、蓋的莊嚴(yán)、幢的莊嚴(yán)、幡的莊嚴(yán)、摩尼寶的莊嚴(yán)，依著次第，乃至于超過這些百倍的事物，也都如同以上廣為宣說的妙寶莊嚴(yán)一般。

　　“佛子��！菩薩摩訶薩用法布施聚集的善根，為了增長護(hù)養(yǎng)一切善根而回向；為了莊嚴(yán)清凈一切佛國剎土而回向；為了成就眾生而回向；為了使眾生心念清凈且不動搖而回向；為了使眾生進(jìn)人甚深佛法而回向；為了使眾生證得無能超越的清凈功德而回向；為了使眾生成就不可沮壞的清凈福德力而回向；為了使眾生證得無盡的智力，度化種種眾生進(jìn)人佛法而回向；為了使眾生得到平等無量的清凈言語音聲而回向；為了使眾生證得平等無礙眼，成就與虛空法界同等的智慧而回向；為了使眾生證得清凈的心念，了知往昔時劫的一切世界而回向；為了使眾生證得無礙的大智慧，能完全明了一切法藏而回向；為了使眾生得到廣大無邊的菩提，周遍法界沒有任何障礙而回向；為了使眾生證得平等無分別的同體善根而回向；為了使眾生證得一切功德，具足莊嚴(yán)清凈的身、語、意三業(yè)而回向；為了使眾生證得相同于普賢行而回向；為了使眾生得證入一切相同體性的清凈佛國剎土而回向；為了使眾生觀察一切智，趣入圓滿而回向；為了使眾生證得遠(yuǎn)離不平等善根而回向；為了使眾生證得平等無差異相，深心次第圓滿一切智而回向；為了使眾生安住一切善法而回向；為了使眾生于一念中證得一切智，能夠究竟諸法實(shí)相而回向；為了使眾生成就圓滿清凈的一切智道而回向。

　　“佛子�。∑兴_摩訶薩以種種的善根，普遍為一切眾生如此回向后，再用這些善根，希望普遍圓滿演說一切清凈行法力而回向；希望成就清凈行的威力，得證不可說不可說法海而回向；希望在每一法海，具足無量等法界的清凈智光而回向；希望開示演說一切法的差別句義而回向；希望成就無邊廣大的一切法光明三昧而回向；希望隨順三世諸佛的辯才而回向；希望成就過去、未來、現(xiàn)在一切諸佛的自在身而回向；為了尊重一切佛陀可愛喜樂的無障礙法而回向；為了要滿足大悲心，救護(hù)一切眾生常無退轉(zhuǎn)而回向；為了成就不可思議的差別法、無障礙的智心，以及無垢染的種種清凈根，普遍進(jìn)入一切聚會道場而回向；為了要在一切若覆、若仰，若粗、若細(xì)，若廣、若狹，大的、小的，清凈的或雜染的，如此等等佛陀的國土，恒常轉(zhuǎn)動平等不退轉(zhuǎn)法輪而回向；為了念念得證無所畏、無有窮盡的種種辯才，能以妙法光明開示演說而回向；為了樂求眾多善根，發(fā)心修習(xí)，使各種根器更為殊勝，獲證一切法的大神通智慧，完全了知一切諸法而回向；希望能在一切集會道場親近供養(yǎng)，為眾生演說一切法要，使他們都能歡喜而回向。

　　“佛子啊！菩薩摩訶薩又將以上種種善根如回向：‘以安住在法界無量的安住而回向，以安住在法界無量的身業(yè)而回向，以安住在法界無量的語業(yè)而回向，以安住在法界無量的意業(yè)而回向，以安住法界無量色平等回向，以安住在法界無量的受、想、行、識平等而回向，以安住在法界無量的蘊(yùn)平等而回向，以安住在法界無量的界平等而回向，以安住在法界無量的處平等而回向，以安住在法界無量的內(nèi)平等而回向，以安住在法界無量的外平等而回向，以安住在法界無量的發(fā)起平等而回向，以安住在法界無量的深心平等而回向，以安住在法界無量的方便平等而回向，以安住在法界無量的信解平等而回向，以安住在法界無量的諸器平等而回向，以安住在法界無量的初、中、后際平等而回向，以安住在法界無量的業(yè)報平等而回向，以安住在法界無量的染凈平等而回向，以安住在法界無量的眾生平等而回向，以安住在法界無量的佛國剎土平等而回向，以安住在法界無量的法平等而回向，以安住在法界無量的世間光明平等而回向，以安住在法界無量的諸佛菩薩平等而回向，以安住在法界無量的菩薩行愿平等而回向，以安住在法界無量的菩薩出離平等而回向，以安住在法界無量的菩薩教化調(diào)伏平等而回向，以安住在法界無量的法界無二平等而回向，以安住在法界無量的如來眾會道場平等而回向。’

　　“佛子��！菩薩摩訶薩如此回向時，安住在法界無量的平等清凈身，安住在法界無量的平等清凈語，安住在法界無量的平等清凈心，安住在法界無量諸菩薩的清凈行愿，安住在法界無量平等的清凈大眾集會道場，安住在法界無量平等為一切菩薩廣說諸法的清凈智慧，安住在法界無量平等能趣入窮盡法界的一切世界身，安住在法界無量平等的一切法光明清凈無畏。他能用一種音聲斷盡一切眾生的疑惑之網(wǎng)，隨著眾生的根器、欲望，使他們歡喜，安住在一切的無上種智、十力、四無所畏、十自在、六神通的廣大功德，以及安住出離三界輪回的法門。

　　“佛子��！以上就是菩薩摩訶薩的第十種回向——住等法界無量回向。

　　“菩薩摩訶薩將法布施等一切善根如此回向時，成就圓滿了普賢菩薩無量無邊的菩薩行愿，能完全莊嚴(yán)清凈窮盡虛空界、等同法界的一切佛國剎土，使眾生也如此得證，具足成就無邊智慧，明了一切佛法。

　　“他在每一個念頭中，能夠見到所有的佛陀出現(xiàn)世間；在每一個念頭中，能夠見到所有佛陀無量無邊的自在力，也就是廣大的自在力；無著的自在力；無礙的自在力；不可思議的自在力；清凈一切眾生的自在力；安立一切世界的自在力；示現(xiàn)不可說語言的自在力；隨時感應(yīng)示現(xiàn)的自在力；安住不退轉(zhuǎn)神通智慧自在力；演說一切無邊法界使無有余的自在力；出生如普賢菩薩無邊際眼的自在力；用無礙的耳識聽聞受持無量諸佛正法的自在力；一身結(jié)跏趺坐能周遍十方無量法界，對所有的眾生沒有任何脅迫阻礙的自在力；以圓滿的智慧，普遍進(jìn)入三世無量法的自在力。

　　“接著，他又證得無量的清凈。也就是一切的眾生清凈；一切的佛國剎土清凈；一切的法清凈；一切處所遍知智的清凈；遍盡虛空界的無邊智清凈；得證一切差別言語音聲的智慧，用種種言語普遍回應(yīng)眾生的清凈；放出無量圓滿光芒，普遍照耀一切無邊世界的清凈；出生一切三世菩薩行持與智慧的清凈；在一念當(dāng)中，普遍趣入三世諸佛聚會道場智慧的清凈；進(jìn)人無邊的一切世界，令所有的眾生都作所應(yīng)作的清凈。

　　“以上這些無量的自在力與無量的清凈，菩薩都已具足、都已成就、都已修行治理、都已證得平等、都完全現(xiàn)前、都完全了知、都完全悟入、都已觀察到、都已清凈，而到達(dá)彼岸。”

　　這時，因為佛陀的威神力，十方各百萬佛國剎土微塵數(shù)的世界，發(fā)生六種震動，就是動、遍動、等遍動，起、遍起、等遍起，涌、遍涌、等遍涌，震、遍震、等遍震，吼、遍吼、等遍吼，擊、遍擊、等遍擊。這都是因為佛陀的威神力，以及佛法本然如是的緣故。接著虛空又雨下眾多的天華、天鬉、天末香、天上的種種雜香、天衣服、天珍寶、天莊嚴(yán)具、天摩尼寶、天沉水香、天栴檀香、天上妙蓋、天種種幢、天雜色幡、阿僧祇數(shù)的諸天身。

　　有無量百千億不可說數(shù)的天妙法音、不可思議的天贊佛音、阿僧衹數(shù)的天歡喜音，都稱贊：“善哉！”并有無量阿僧衹數(shù)百千那由他數(shù)的諸天恭敬禮拜。有無數(shù)的天子常憶念諸佛，希望證得如來的無量功德，心中不曾片刻舍離。有無數(shù)的天子作各種歌妓舞樂，歌詠贊嘆供養(yǎng)如來。有百千阿僧祇數(shù)的諸天大放光明，普遍照耀盡虛空遍法界的佛國剎土，示現(xiàn)無量阿僧祇數(shù)的諸佛境界。

　　如來的化身超過所有的天身，如同在這個世界的兜率陀天宮如此說法，周遍十方一切世界的兜率天宮也是如此。

　　這時，又因為佛陀的威神力，十方各過百萬佛剎微塵數(shù)的世界之外，各有百萬佛國剎土微塵數(shù)的菩薩同來集會。這些菩薩周遍十方，都作此言：“善哉！善哉！佛子��！能說出這種種大回向。佛子�。∥覀兌际峭�一名號，名為金剛幢菩薩，都是從金剛光世界金剛幢佛的所在前來拜訪。那些世界也都是借著佛陀的威神力而說如此的法，其中集會的眾菩薩眷屬，以及所演說的文辭句義，也都是如此，不增不減。我們都是承著佛陀的威神之力，從各個世界前來為你作證。就如同我們在此為你作證一般，十方所有一切世界的兜率天宮寶莊嚴(yán)殿的諸菩薩，也都是如此為其他世界的金剛幢菩薩作證。”

　　這時，金剛幢菩薩承著佛陀的威神之力，普遍觀察十方一切集會大眾，以至于整個法界。他善于了知文義，并且增廣大心，大悲普遍覆護(hù)眾生，系心安住三世佛種，善于趣人一切佛法功德，成就諸佛的自在之身。他觀察眾生心所喜樂，以及他們所種的一切善根，無不分別了知；他并且能夠隨順法身，為眾生示現(xiàn)清凈妙色之身。就在這個時候，他宣說以下的偈頌：

　　菩薩成就法爾智慧，悟解無邊正法之門，

　　為法光明調(diào)御之師，了知無礙真實(shí)佛法。

　　菩薩為法偉大導(dǎo)師，開示甚深難得之法，

　　引導(dǎo)十方無量眾生，悉令安住正法之中。

　　菩薩已飲佛法大海，法云普雨十方世界，

　　法日出現(xiàn)于此世間，闡揚(yáng)妙法利益群生。

　　常為難遇佛法施主，了知入法喜巧方便，

　　法光清凈明照其心，于世說法恒皆無畏。

　　善修于法大自在心，悉能悟入諸佛法門，

　　成就甚深微妙法海，普為眾生擊大法鼓。

　　宣說甚深稀有妙法，以法長養(yǎng)一切功德，

　　具足清凈法喜之心，示現(xiàn)世間佛法寶藏。

　　諸佛法王之所灌頂，成就法性智慧藏身，

　　悉能解了諸法實(shí)相，安住一切所有善法。

　　菩薩修行第一布施，一切如來所贊歡喜，

　　所作皆蒙諸佛忍可，以此成就人中至尊。

　　菩薩成就微妙法身，親從諸佛法中化生，

　　為利眾生作大法燈，演說無量最殊勝法。

　　隨所修行微妙法施，則亦觀察彼等善根，

　　所作眾善為諸眾生，悉以智慧而為回向。

　　所有成佛功德妙法，悉以回施一切群生，

　　愿令一切皆得清凈，到佛莊嚴(yán)之彼岸中。

　　十方佛剎無有限量，悉具無量廣大莊嚴(yán)，

　　如是莊嚴(yán)不可思議，盡以莊嚴(yán)一佛國土。

　　如來所有清凈妙智，愿令眾生悉皆具足，

　　猶如普賢真實(shí)佛子，一切功德自為莊嚴(yán)。

　　成就廣大神通威力，往詣世界悉皆周遍，

　　一切眾生悉無有余，皆使修行菩薩大道。

　　諸佛如來之所開悟，十方無量諸般眾生，

　　一切皆令如同普賢，具足修行最上勝行。

　　諸佛菩薩所有成就，種種差別諸般功德，

　　如是功德無有邊際，愿使眾生悉得圓滿。

　　菩薩具足大自在力，所應(yīng)學(xué)處皆往勤學(xué)，

　　示現(xiàn)一切廣大神通，普詣十方無量佛土。

　　菩薩能于一念之頃，覲等眾生無數(shù)諸佛，

　　又能復(fù)于一毛端中，盡攝諸法悉皆明見。

　　世間眾生無有限量，菩薩悉能分別了知，

　　諸佛無量等諸眾生，大心供養(yǎng)咸令窮盡。

　　種種名香上妙寶花，眾寶衣裳以及幡蓋，

　　分布法界咸皆充滿，發(fā)心普供十方佛陀。

　　一毛孔中悉皆明見，不思議數(shù)無量諸佛，

　　一切毛孔悉皆如是，普禮一切世間明燈。

　　舉身次第恭敬禮拜，如是無邊諸中最勝，

　　亦以言辭普稱贊佛，窮盡未來一切時劫。

　　一佛如來所供養(yǎng)具，其數(shù)無量等諸眾生，

　　如是供養(yǎng)一佛如來，一切如來亦復(fù)皆然。

　　供養(yǎng)贊嘆諸佛如來，盡彼世間一切時劫，

　　世間劫數(shù)若終可盡，菩薩供養(yǎng)無休無懈。

　　一切世間種種時劫，于爾所劫勤修諸行，

　　恭敬供養(yǎng)一佛如來，盡一切劫無有厭足。

　　如無量劫供養(yǎng)一佛，供一切佛悉皆如是，

　　亦不分別如是劫數(shù)，于所供養(yǎng)心生疲厭。

　　法界廣大無邊無際，菩薩觀察悉能明了，

　　以大蓮華遍布其中，施等眾生無量諸佛。

　　寶花香色悉皆圓滿，清凈莊嚴(yán)甚為微妙，

　　一切世間無可譬喻，持以供養(yǎng)人中至尊。

　　眾生數(shù)等無量剎土，諸妙寶蓋滿布其中，

　　悉以供養(yǎng)一佛如來，供一切佛悉皆如是。

　　涂香無比最為殊勝，一切世間未曾得有，

　　以此供養(yǎng)天人之師，窮盡眾生數(shù)等時劫。

　　末香燒香上妙寶花，眾寶衣服及莊嚴(yán)具，

　　如是供養(yǎng)一切最勝，歡喜奉事心無厭足。

　　等眾生數(shù)照世明燈，念念成就廣大菩提，

　　亦以無邊倡頌稱述，供養(yǎng)人中大調(diào)御者。

　　如眾生數(shù)諸佛世尊，皆修無上微妙供養(yǎng)，

　　如眾生數(shù)無量時劫，如是贊嘆無有窮盡。

　　如是供養(yǎng)諸佛之時，以佛神力悉皆周遍，

　　悉見十方無量諸佛，安住普賢菩薩勝行。

　　過去未來以及現(xiàn)在，所有一切諸種善根，

　　令我常修普賢勝行，速得安住普賢地中。

　　一切如來之所知見，世間無量諸眾生等，

　　悉愿具足宛如普賢，為聰慧者之所稱贊。

　　此是十方一切大士，共所修治回向勝行，

　　諸佛如來為我宣說，此回向行最為無上。

　　十方世界無復(fù)有余，其中一切諸眾生等，

　　莫不咸令能得開覺，悉使常如普賢勝行。

　　如其回向而行布施，亦復(fù)堅持于禁戒中，

　　精進(jìn)長時無有退怯，忍辱柔和心不動搖。

　　禪定持心恒常一緣，智慧了境等同三昧，

　　去來現(xiàn)在悉皆通達(dá)，世間無有得其邊際。

　　菩薩身心以及語業(yè)，如是所作悉皆清凈，

　　一切修行無復(fù)有余，悉與普賢菩薩同等。

　　譬如法界無有分別，戲論染著皆已永盡，

　　亦如涅槃無所障礙，心常如是離于諸取。

　　智者所有回向妙法，諸佛如來悉已開示，

　　種種善根悉得回向，是故能成菩薩勝道。

　　佛子善學(xué)此回向行，無量行愿悉得成滿，

　　攝取法界窮盡無余，是故能成佛善逝力。

　　若欲成就諸佛所說，菩薩廣大殊勝妙行，

　　宜應(yīng)善住此回向行，是諸佛子皆號普賢。

　　一切眾生猶可計數(shù)，三世心量亦可了知，

　　如是普賢一切佛子，功德邊際無能測量。

　　一毛度空可得邊際，眾剎為塵可知其數(shù)，

　　如是大仙一切佛子，所住行愿無能測量。