卷第七十三：入法界品第三十九之十四【白話】

　　這時(shí)，善財(cái)童子前往大愿精進(jìn)力救護(hù)一切眾生夜神的處所，看到他身處人群，坐在普遍示現(xiàn)一切宮殿摩尼王藏的師子寶座上，寶座上面彌覆普現(xiàn)法界國(guó)土的摩尼寶網(wǎng)，作為嚴(yán)飾。又示現(xiàn)日月星宿影像身中，又示現(xiàn)隨順眾生心意、讓他們都能看見(jiàn)這位夜神的身形，又示現(xiàn)眾生的形體相貌身，又示現(xiàn)無(wú)邊廣大的色相海身，又示現(xiàn)一切威儀身，又示現(xiàn)普于十方示現(xiàn)身，又示現(xiàn)普遍救度眾生身，又示現(xiàn)廣博運(yùn)轉(zhuǎn)、速度極快的神通身，又示現(xiàn)不斷利益眾生身，又示現(xiàn)常游歷虛空利益身，又示現(xiàn)頂禮諸佛身，又示現(xiàn)修習(xí)一切善根身，又示現(xiàn)受持且不忘失佛法身，又示現(xiàn)成就圓滿菩薩的廣大誓愿身，又示現(xiàn)光明充滿十方身，又示現(xiàn)法燈普滅世間黑暗身，又示現(xiàn)了法如幻清凈智慧身，又示現(xiàn)遠(yuǎn)離塵暗法性身，又示現(xiàn)普智照法明了身，又示現(xiàn)究竟無(wú)疾病、惱熱身，又示現(xiàn)不可沮壞的堅(jiān)固身，又示現(xiàn)無(wú)所安住的佛力身，又示現(xiàn)無(wú)分別、遠(yuǎn)離染污身，又示現(xiàn)原本清凈的法性身。

　　這時(shí)，善財(cái)童子看見(jiàn)夜神化身為諸佛國(guó)土微塵數(shù)的種種差別身之后，一心頂禮，五體投地，很久才起來(lái)，合掌瞻仰，對(duì)于這位善知識(shí)生出十種恭敬心。是哪十種呢？一，對(duì)善知識(shí)生出等同自己的心，因?yàn)樗�能使我精勤成辦一切智慧的助道法；二，對(duì)善知識(shí)生起清凈自業(yè)果的心，因?yàn)樗�能讓我親近供養(yǎng)，出生善根；三，對(duì)善知識(shí)生起莊嚴(yán)菩薩行的心，因?yàn)樗�能使我立刻莊嚴(yán)一切菩薩行門(mén)；四，對(duì)善知識(shí)生起成就佛法的心，因?yàn)樗�能誘導(dǎo)教化我，使我修習(xí)道法；五，對(duì)善知識(shí)產(chǎn)生能生心，因?yàn)樗�能為我生出各種無(wú)上菩提妙法；六，對(duì)善知識(shí)生起出離心，因?yàn)樗�能引領(lǐng)我修行普賢菩薩所有行愿而出離三界；七，對(duì)善知識(shí)生起具備一切福德智慧海的心，因?yàn)樗�能使我積集各種白凈善法；八，對(duì)善知識(shí)生起增長(zhǎng)心，因?yàn)樗�能使我增長(zhǎng)所有的智慧；九，對(duì)善知識(shí)生起具足一切善根心，因?yàn)樗�能圓滿我的志愿；十，對(duì)善知識(shí)生起成辦大利益心，因?yàn)樗�能使�?a href="/remen/zizai.html" class="keylink" target="_blank">自在安住于所有菩薩的法門(mén)，成就一切智道，得到一切佛法。這是善財(cái)所生十種心。

　　他一發(fā)起這十種心后，就證得夜神與所有的菩薩如同佛國(guó)剎土微塵數(shù)同樣的心行（即八十四種同行），也就是所謂的同念，因?yàn)樗�能憶念十方三世一切佛；同慧，因�(yàn)樗�能分別決定了知一切法海的差別門(mén)；同趣，因?yàn)樗�能轉(zhuǎn)動(dòng)諸佛的妙法輪；同覺(jué)，因?yàn)樗�能以等同虛空的智慧普遍進(jìn)入一切過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世；同根，因?yàn)樗�能成就菩薩清凈光明的智慧善根；同心，因?yàn)樗�能修�?xí)無(wú)障礙的功德，莊嚴(yán)一切菩薩道；同境，因?yàn)樗�能普遍照耀諸佛所行的境界；同證，因?yàn)樗�已得到一切智慧，照耀�?shí)相大海的清凈光明；同義，因?yàn)樗�能夠以智慧了知一切法的真�?shí)體性；同勇猛，因?yàn)樗�能夠毀壞一切障礙的高山；同色身，因?yàn)樗�能隨眾生的心意，示現(xiàn)身相；同力，因?yàn)樗�追求一切智慧，永不退轉(zhuǎn)；同無(wú)畏，因?yàn)樗�的心清凈如同虛空；同精進(jìn)，因?yàn)樗�在無(wú)量的時(shí)劫，修習(xí)菩薩行，毫不懈怠疲倦；同辯才，因?yàn)樗�已得到法無(wú)礙的智慧光明？，同無(wú)等，因?yàn)樗�的身相清凈，超越世間；同愛(ài)語(yǔ)，因?yàn)樗�能使一切眾�?a href="/remen/huanxi.html" class="keylink" target="_blank">歡喜；同妙音，因?yàn)樗�能普遍演說(shuō)一切法門(mén)大海；同滿音？，因?yàn)樗�能使眾生隨著自身的根器種類而解悟；同凈德，因?yàn)樗�能修�?xí)如來(lái)清凈的功德；同智地，因?yàn)樗�是從諸佛那里承受法輪；同梵行，因?yàn)樗�安住在諸佛境界；同大慈，因?yàn)樗�念念都普遍覆蓋一切國(guó)土眾生海；同大悲，因?yàn)樗�能普遍雨下法雨，�?rùn)澤眾生；同身業(yè)，因?yàn)樗�能以各種方便教化眾生；同語(yǔ)業(yè)，因?yàn)樗�能夠隨著眾生的類別，以不同的語(yǔ)言演說(shuō)一切法門(mén)；同意業(yè)，因?yàn)樗�能普遍攝持眾生，安置于一切智境界中；同莊嚴(yán)，因?yàn)樗�能莊嚴(yán)清凈所有的佛土；同親近，因?yàn)榉彩?a href="/remen/fotuo.html" class="keylink" target="_blank">佛陀出世的時(shí)候，他都能親近供養(yǎng)；同勸請(qǐng)，因?yàn)樗�能勸�?qǐng)諸佛轉(zhuǎn)動(dòng)法輪；同供養(yǎng)，因?yàn)樗麜r(shí)常樂(lè)于供養(yǎng)諸佛；同教化，因?yàn)樗�能調(diào)伏教化眾生；同光明，因?yàn)樗�能照耀了知所有的法門(mén)；同三昧，因?yàn)樗�能普遍了知眾生心；同充遍，因�(yàn)樗�能以自在力充滿一切佛國(guó)剎土大海，勤修種種行持；同住處，因?yàn)樗�能安住在菩薩廣大的神通；同眷屬，因?yàn)樗�能與所有的菩薩共同行止安�。煌�入處，因?yàn)樗�能普遍進(jìn)人世界的微細(xì)處；同心慮，因?yàn)樗�能普遍了知一切的佛�?guó)剎土；同往詣，因?yàn)樗�能普遍進(jìn)入一切佛國(guó)剎土大海；同方便，因?yàn)樗�能完全示現(xiàn)一切佛國(guó)剎土；同超勝，因?yàn)樗�在任何佛�?guó)剎土都能示現(xiàn)無(wú)比的境界；同不退，因?yàn)樗�能普遍進(jìn)入十方，沒(méi)有障礙，永不退菩提心；同破暗，因?yàn)樗�能證得諸佛成就菩提智慧的廣大光明；同無(wú)生忍，因?yàn)樗�能進(jìn)人諸佛眾會(huì)海中；同遍一切諸佛國(guó)剎土網(wǎng)，因?yàn)樗�能恭敬供養(yǎng)不可說(shuō)剎土的諸位如來(lái)；同智證，因?yàn)樗�能了知一切法門(mén)海；同修行，因?yàn)樗�能隨順修行一切的法門(mén)義理；同希求，因?yàn)樗�深深�?lè)欲清凈的法門(mén)；同清凈，因?yàn)樗�能聚集諸佛的功德而且以此莊嚴(yán)身、口、意；同妙意，因?yàn)樗�明了一切法智；同精進(jìn)，因?yàn)樗�能普遍積集一切善根；同凈行，因?yàn)樗�已成就圓滿一切菩薩行；同無(wú)礙，因?yàn)樗�了知一切法皆�?a href="/remen/wuxiang.html" class="keylink" target="_blank">無(wú)相故；同善巧，因?yàn)樗麑?duì)諸法已得自在智慧；同隨樂(lè)，因?yàn)樗�能隨順眾生的心念示現(xiàn)境界；同方便，因?yàn)樗�善于修�?xí)一切所應(yīng)修習(xí)的法；同護(hù)念，因?yàn)樗�已受一切諸佛護(hù)念；同入地，因?yàn)樗�可以人一切菩薩的境地；同所住，因?yàn)樗�能安住在一切菩薩位；同記別，因?yàn)橹T佛都為他授記；同三昧，因?yàn)樗�能在�?a href="/remen/shana.html" class="keylink" target="_blank">剎那中普遍進(jìn)入一切三昧門(mén)；同建立，因?yàn)樗�能示現(xiàn)種種佛事；同正念，因?yàn)樗�能正念一切境界的法門(mén)；同修行，因?yàn)樗�能窮盡未來(lái)劫，修習(xí)所有的菩薩行；同凈信，因?yàn)樗�欣�?lè)一切如來(lái)的無(wú)量智；同舍離，因?yàn)樗�能滅除一切障礙；同不退智，因?yàn)樗�的智慧等同諸佛；同受生，因?yàn)樗�能順�?yīng)眾生的心念而示現(xiàn)成熟眾生；同所住，因?yàn)樗�能安住在一切智慧的方便法門(mén)；同境界，因?yàn)樗�在法界得以任運(yùn)自在；同無(wú)依，因?yàn)樗�已永遠(yuǎn)斷絕一切所依心同說(shuō)法，因?yàn)樗�已�?jīng)進(jìn)入諸法平等智慧；同勤修，因?yàn)樗�恒受諸佛護(hù)念加持；同神通，因?yàn)樗�能開(kāi)悟眾生，使他們都能修習(xí)菩薩行；同神力，因?yàn)樗�能進(jìn)人十方世界海；同陀羅尼，因?yàn)樗�能普遍照�?切總持海；同秘密法，因?yàn)樗�能了知一切修多羅中的微妙法門(mén)；同甚深法，因?yàn)樗�了解一切法如同虛空；同光明，因�(yàn)樗�能普遍照耀一切世界；同欣�?lè)，因?yàn)樗�能隨順眾生的心念為他們開(kāi)示，讓他們心生歡喜；同震動(dòng)，因?yàn)樗�能為一切的眾生示現(xiàn)神通力，普遍震動(dòng)十方剎土；同不虛，凡是見(jiàn)聞憶念他的眾生，他都能夠調(diào)伏、教化他們；同出離，因?yàn)樗�能滿足一切大愿海，成就如來(lái)的十力智慧。

　　這時(shí)，善財(cái)童子觀察大愿精進(jìn)力救護(hù)一切眾生夜神而發(fā)起十種清凈的心，證得等同佛國(guó)剎土微塵數(shù)菩薩的心行。他證得之后，心意變得更加清凈了。于是他偏袒右肩，頂禮夜神的雙足，一心合掌，以偈頌贊嘆：

　　我發(fā)堅(jiān)固心意，志求無(wú)上正覺(jué)，

　　今于善知識(shí)前，而起自凈己心。

　　以見(jiàn)善知識(shí)故，積集無(wú)盡白法，

　　滅除眾罪染垢，成就菩提勝果。

　　我見(jiàn)善知識(shí)故，功德莊嚴(yán)自心，

　　窮盡未來(lái)剎劫，勤修所行佛道。

　　我憶念善知識(shí)，攝受饒益于我，

　　為我悉皆示現(xiàn)，正教真實(shí)諸法。

　　關(guān)閉一切惡趣，顯示人天之路，

　　亦示諸佛如來(lái)，成就一切智慧。

　　我憶念善知識(shí)，是佛功德寶藏，

　　念念而能出生，如虛空功德海。

　　與我諸波羅蜜，增我難思福德，

　　長(zhǎng)我清凈功德，令我冠佛繒彩。

　　我憶念善知識(shí)，能滿佛陀智道，

　　誓愿恒常依止，圓滿白凈妙法。

　　我以此等之故，功德悉皆具足，

　　普為一切眾生，宣說(shuō)一切智道。

　　圣者為我導(dǎo)師，與我無(wú)上大法，

　　無(wú)量無(wú)數(shù)時(shí)劫，不能報(bào)其恩德。

　　善財(cái)童子說(shuō)完這首偈頌之后，又對(duì)夜神說(shuō)：“偉大的圣者啊！希望你能為我解說(shuō)這個(gè)解脫法門(mén)，是哪一種解脫門(mén)呢？你發(fā)心已經(jīng)有多久了呢？是不是需要像證得無(wú)上正等正覺(jué)那么長(zhǎng)的時(shí)間呢？”

　　夜神告訴他說(shuō)：“善男子啊！這個(gè)解脫法門(mén)是教化眾生令生善根法門(mén)，因?yàn)槲乙殉删瓦@個(gè)解脫法門(mén)，了悟一切法自性平等，證人諸法的真實(shí)體性，證得無(wú)依法，舍離世間。完全了知諸法色相的差別，亦能明了通達(dá)青、黃、赤、白各種色彩的本性都不實(shí)在、沒(méi)有差別，而又恒常示現(xiàn)無(wú)量的色身，所謂種種的色身、非一的色身、無(wú)邊的色身，清凈的色身、具足一切莊嚴(yán)的色身、普見(jiàn)色身、同等眾生的色身、普遍示現(xiàn)眾生面前的色身、光明普遍照耀的色身、美妙得使見(jiàn)者無(wú)厭足的色身、相好清凈的色身、遠(yuǎn)離眾惡的光明色身、示現(xiàn)大勇猛的色身、非常難得的色身、一切世間不能映蔽的色身、一切世間共同稱嘆不盡的色身、念念恒常觀察的色身、示現(xiàn)種種云的色身、以種種形狀顯現(xiàn)妙色的色身、示現(xiàn)無(wú)量自在力的色身、絕妙光明的色身、一切清凈微妙莊嚴(yán)的色身、隨順眾生善根成熟眾生的色身、隨順?biāo)麄冃闹锌鞓?lè)而示現(xiàn)其前調(diào)伏教化眾生的色身、毫無(wú)障礙地普遍光明的色身、清凈沒(méi)有混濁污穢的色身、具足莊嚴(yán)，不可毀壞的色身、不可思議法門(mén)的方便光明色身、世間一切沒(méi)有能夠映奪的色身、沒(méi)有各種黑暗，而且能破除一切黑暗的色身、聚集一切白凈法的色身、大勢(shì)力功德海的色身、從過(guò)去世以來(lái)因?yàn)楣Ь此�生的色身、如虛空清凈心所生的色身、最殊勝�(gòu)V大的色身、沒(méi)有斷絕沒(méi)有窮盡的色身、光明海的色身、對(duì)于世間一切無(wú)所依的平等色身、遍布十方又沒(méi)有障礙的色身、念念都示現(xiàn)種種色相海的色身、增長(zhǎng)眾生歡喜心的色身、攝取眾生海的色身、在一一毛孔中宣說(shuō)諸佛功德海的色身、清凈眾生欲解海色身、決定了知一切法義的色身、沒(méi)有障礙普遍照耀的色身、等同虛空的清凈光明色身、放出廣大清凈光明的色身、照耀示現(xiàn)的無(wú)垢法色身、無(wú)比的色身、各種差別莊嚴(yán)的色身、普遍照耀十方的色身、隨時(shí)示現(xiàn)順應(yīng)眾生的色身、寂靜的色身、消滅一切煩惱的色身、作為一切眾生福田的色身、眾生見(jiàn)了之后，毫不空過(guò)的色身、大智慧勇猛力的色身、沒(méi)有障礙又廣大周遍的色身、以微妙身云普遍示現(xiàn)又使世間都蒙受利益的色身、具足大慈海的色身、大福德寶山王的色身、放出光明普遍照耀世界一切生趣的色身、大智慧清凈的色身、使眾生生起正念心的色身、具足一切寶藏的光明色身、普光藏色身、示現(xiàn)世間種種清凈的色身、求取一切智處的色身、示現(xiàn)微笑使眾生心生凈信的色身、一切寶藏莊嚴(yán)光明的色身、不執(zhí)取亦不舍棄眾生的色身、一切平等而無(wú)決定亦無(wú)究竟的色身、示現(xiàn)自在加持力的色身、示現(xiàn)一切神通變化的色身、出生如來(lái)家中的色身、遠(yuǎn)離眾惡而遍滿法界海的色身、普遍示現(xiàn)如來(lái)道場(chǎng)眾會(huì)的色身、具備種種眾色海的色身、順從善行所流的色身、隨著應(yīng)受度化的眾生而示現(xiàn)的色身、一切世界眾生見(jiàn)了之后都無(wú)厭足的色身、具足種種清凈光明的色身、示現(xiàn)過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)一切三世海的色身、放出一切光明海的色身、示現(xiàn)無(wú)量差別光明海的色身、超越世間一切香光明的色身、示現(xiàn)不可說(shuō)日輪云的色身、示現(xiàn)廣大日輪云的色身、放射出無(wú)量須彌山妙華云的色身、現(xiàn)出種種鬉云的色身、示現(xiàn)一切寶蓮華云的色身、興起一切燒香云而普遍法界的色身、散布一切末香藏云的色身、示現(xiàn)一切如來(lái)大誓愿身的色身、示現(xiàn)以一切語(yǔ)言聲音演說(shuō)法海的色身、示現(xiàn)普賢菩薩像的色身。

　　“我念念都能示現(xiàn)以上這些色相身，充滿十方。令不論是看見(jiàn)或憶念、是聽(tīng)聞我說(shuō)法或親近我的眾生，都得以開(kāi)悟、看見(jiàn)神通變化，完全隨著他們心中的喜樂(lè)，順應(yīng)時(shí)機(jī)而感應(yīng)，使他們都能安住善行，舍棄不善業(yè)。善男子啊！你應(yīng)當(dāng)知道，這都是由于我的大愿力、智慧力、菩薩解脫力、大悲力、大慈力，才能完成這些事。

　　“善男子�。∫�?yàn)槲乙堰M(jìn)入這個(gè)解脫門(mén)，所以了知法性沒(méi)有差別，而能示現(xiàn)無(wú)量色身。每一色身又能示現(xiàn)無(wú)量色相海，每一色相又放出無(wú)量光明云。每一光明云又示現(xiàn)無(wú)量諸佛國(guó)土，每一佛土又示現(xiàn)無(wú)量諸佛出興世間。每一位佛陀又示現(xiàn)無(wú)量的神通力，開(kāi)導(dǎo)啟發(fā)眾生宿世的善根。使那些未種善根的人都得以種下善根；已經(jīng)種下善根的人都能增長(zhǎng)善根；已經(jīng)增長(zhǎng)善根的人，都能成熟善根；又念念都能使無(wú)量眾生證得不退轉(zhuǎn)的無(wú)上正等正覺(jué)。

　　“善男子啊！就像你所問(wèn)的，我是從什么時(shí)候發(fā)起菩提心、修習(xí)菩薩行的這些義理，我將承受諸佛的神力，為你演說(shuō)。

　　“善男子�。∑兴_智慧輪是遠(yuǎn)離一切分別境界的，不可以用生死、長(zhǎng)短、染凈、廣狹、多少，分別顯示這樣的一切劫。為什么呢？因?yàn)槠兴_智慧輪本性清凈，遠(yuǎn)離所有的分別網(wǎng)，超越一切障礙山。所以能隨順應(yīng)化的眾生而普遍照耀。

　　“善男子�。∑┤缛蛰�，本身沒(méi)有晝夜之分，只是太陽(yáng)出來(lái)時(shí)叫作白晝，日落時(shí)叫作黑夜。菩薩智慧輪也是如此，沒(méi)有分別，也沒(méi)有過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世，只是隨心示現(xiàn)，教化眾生，而我們?nèi)苑Q它止于前劫、住在后劫。

　　“善男子�。∑┤缣�陽(yáng)安住在閻浮提的空中，能在任何的實(shí)物上面映現(xiàn)形象，在河流大海等清凈的水里，眾生沒(méi)有不看見(jiàn)的，然而清凈的太陽(yáng)實(shí)際上并不在眾生之前。菩薩智慧輪也是如此，超出于諸有的大海，安住諸佛實(shí)相法的寂靜虛空，沒(méi)有所依，只是為了度化眾生，而投生于各個(gè)生趣，隨類而受生，實(shí)際上并沒(méi)有生死輪回、沒(méi)有污染、沒(méi)有長(zhǎng)短時(shí)劫等諸想的分別。為什么呢？菩薩已經(jīng)證得究竟，遠(yuǎn)離心想，所以能夠徹見(jiàn)任何顛倒虛妄，證得真實(shí)正見(jiàn)，見(jiàn)到諸法的真實(shí)體性，了知世間的一切如夢(mèng)如幻，心中沒(méi)有眾生可度。只是因?yàn)榇蟊�的廣大愿力，才示現(xiàn)眾生面前，教化調(diào)伏他們。

　　“佛子啊！譬如船師，常駕著大船往來(lái)河流，既不依靠此岸，也不停留彼岸，也不安住河流，而是來(lái)往地?cái)[渡眾生到達(dá)彼岸，沒(méi)有休息。菩薩摩訶薩也是如此，撐著波羅蜜的法船，在生死苦流中，不依著此岸，亦不停留彼岸，不安住中流，而是往返兩岸度化眾生，沒(méi)有休息。雖然歷經(jīng)無(wú)量的時(shí)劫修習(xí)菩薩行，從未曾分別劫數(shù)的長(zhǎng)短，或計(jì)較修了多少劫。

　　“佛子�。【腿缤�虛空廣大所有的世界都在其中生成、毀壞，而虛空卻從來(lái)不會(huì)分別這些。它的本性清凈，沒(méi)有污染、沒(méi)有混亂、沒(méi)有障礙、沒(méi)有厭惡、非長(zhǎng)亦非短，只是窮盡未來(lái)的時(shí)劫，受持所有的剎土。菩薩摩訶薩也是如此，用等同虛空法界般廣大的深心，發(fā)起廣大誓愿的風(fēng)輪，攝受眾生，使他們都能遠(yuǎn)離惡道，安住在一切智慧的境地，滅除各種煩惱及生死痛苦的束縛，而沒(méi)有憂愁、歡喜和疲憊厭倦之心。

　　“善男子�。∮窒窕没瘞熕�幻化的人，雖然具足肢體，卻沒(méi)有入息及出息而不能呼吸，它不怕寒冷、炎熱，亦不知饑餓、口渴、憂愁、歡喜、生死等十種事。菩薩摩訶薩也是如此，以如幻智慧的平等法身，示現(xiàn)眾多色相。在三界存有諸生趣中，歷經(jīng)無(wú)量的時(shí)劫，教化眾生，不管在任何生死的境界，都沒(méi)有欣喜、厭離、渴愛(ài)、嗔恚、痛苦、快樂(lè)、執(zhí)取、舍離、安住、恐怖。佛子啊！菩薩的智慧輪也是如此，非常深?yuàn)W難測(cè)，我應(yīng)當(dāng)承受諸佛的威神之力，為你解說(shuō)，使未來(lái)世諸位菩薩等，都能滿足廣大的誓愿，成就各種神通力量。

　　“佛子�。【嘟袷澜绾Ｎ�塵數(shù)的時(shí)劫，有一個(gè)善光時(shí)劫。那時(shí)，有一個(gè)寶光世界。那個(gè)時(shí)劫中，有一萬(wàn)個(gè)佛出興世間。其中，最初的佛是法輪音虛空燈王如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)，十號(hào)圓滿。那個(gè)閻浮提中，有一個(gè)寶莊嚴(yán)城王都，它的東邊不遠(yuǎn)處，有一大片妙光森林，森林中有一處寶華道場(chǎng)。道場(chǎng)中有一個(gè)普光明摩尼蓮華藏師子座。當(dāng)時(shí)，那位如來(lái)坐在這個(gè)師子座上，成就無(wú)上正等正覺(jué)。整整一百年都坐在道場(chǎng)中，為諸菩薩、天人、世人，及閻浮提中宿植善根、已經(jīng)成熟的眾生，演說(shuō)正法。

　　“當(dāng)時(shí)的國(guó)王是勝光王，那時(shí)人民的壽命長(zhǎng)達(dá)一萬(wàn)歲，國(guó)家里有很多人殺生、偷盜、邪淫、妄言、綺語(yǔ)、兩舌、惡口、貪嗔、邪見(jiàn)、不孝順父母、不禮敬出家人等。當(dāng)時(shí)勝光王為了調(diào)伏教化他們，就建造許多監(jiān)獄，用枷鎖禁閉這些人。因此有無(wú)量的眾生都在獄中受苦。

　　“勝光王有一位善伏太子，人品端正殊勝，大家都很歡喜見(jiàn)到他，因?yàn)樗�已具足二十八種大人相，十分莊嚴(yán)。有一天，太子在宮殿中遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽(tīng)到囚犯?jìng)兩胍靼��?hào)，心中非常不忍，就走到牢獄中，看見(jiàn)犯人或被杻械、枷鎖連連緊鎖著，關(guān)在幽暗的地方。有的人受到火燒、煙熏，有的人被鞭笞，有的被割去膝蓋骨，人人赤裸著身體，頭發(fā)蓬亂，饑渴交迫，羸弱枯瘦，筋斷骨現(xiàn)，不斷地發(fā)出劇烈痛苦的號(hào)叫。太子看了之后，心中悲憫不已，就以無(wú)畏而平和的聲音安慰他們：‘你們不要憂惱，也不要愁怖。我一定會(huì)使你們得到解脫。’于是太子便來(lái)到勝光王的面前，對(duì)勝光王說(shuō)：“監(jiān)獄中的罪人，生活非常地慘不忍睹、苦不堪言，希望父王您能施以無(wú)畏布施寬恕他們，使他們都能免于恐懼。”

　　“這時(shí)，勝光王立即召集五百位大臣，詢問(wèn)他們的意見(jiàn)：‘對(duì)于太子的提議，你們覺(jué)得如何？’每一位大臣都回答說(shuō)：‘那些罪人，有的是私竊官物，有的準(zhǔn)備謀奪王位，有的潛入宮廷意圖行刺，理當(dāng)處死。凡是替他們求情的人，也一樣要判死罪。’當(dāng)時(shí)，太子悲心更轉(zhuǎn)急切，告訴大臣們說(shuō)：‘就如你們所說(shuō)，只要放了這些人，他們應(yīng)該受的刑罰，你們都可以加在我身上。為了他們，所有的痛苦我都能承受，即使粉身碎骨、喪失性命，也在所不惜。只要能使這些罪人免去苦刑，你們要怎樣待我都行。為什么呢？如果我不救這些身陷牢獄的人，又如何能拯救三界牢獄中受苦的眾生呢？一切眾生在三界中，被貪愛(ài)所束縛，被愚癡所蒙蔽，貧窮而又不做功德，墮落在各種惡趣中。身形丑陋，諸根放逸，心中迷惑，不求出離三界火宅的道路；沒(méi)有智慧的光明，執(zhí)著于三有境界，斷絕福德，滅失智慧，種種無(wú)明煩惱又不斷混濁他們的心。住在痛苦的牢獄中，進(jìn)入諸魔的羅網(wǎng)里，受生、老、病、死、憂悲惱害逼迫，我要怎么才能解脫他們呢？應(yīng)該舍棄自身的性命，拔濟(jì)他們出離苦海啊！’這時(shí)，所有的大臣們都前往勝光王那里，以手作揖高聲啟奏勝光王：‘大王應(yīng)當(dāng)知道，如果照太子的想法去做，恐怕王法將蕩然無(wú)存，余波所及，將禍及萬(wàn)人。如果大王只是一心愛(ài)念太子而不加責(zé)罰處置的話，大王的寶祚，恐怕也將無(wú)法長(zhǎng)久安立。’大王聽(tīng)了這些話，勃然大怒，即刻下令誅殺太子以及所有的囚犯。

　　“王后聽(tīng)到后，愁憂地悲號(hào)哭泣，自毀其形，身著素服，和上千個(gè)采女急急奔馳趕往王座前，舉身投地，頂禮國(guó)王雙足，一起說(shuō)著：‘希望大王慈悲，赦免太子身命！’勝光王回頭看看太子，對(duì)太子說(shuō)：‘兒啊！你不要只顧救罪人，如果你堅(jiān)持要釋放那批罪人，我是一定要?dú)⒛愕摹?rsquo;這時(shí)，太子為了專心求取一切智，利益眾生，為了以大悲心普遍救護(hù)、攝受眾生，所以心意堅(jiān)固，毫無(wú)退怯之意。仍然對(duì)勝光王說(shuō)：‘希望您能寬恕他們的罪，我寧愿代替他們受戮而毫無(wú)怨言。’勝光王大怒道：‘好！那就成全你吧。’這時(shí)，王后又向大王求情：‘大王�。∠Ｍ�您恕赦太子，給他半個(gè)月的時(shí)間，讓他廣行布施，隨著他自己的心意修集福德，然后再治他的罪。’大王考慮再三，就答應(yīng)了王后的請(qǐng)求。

　　“當(dāng)時(shí)，都城北方有一大片名叫日光的園林，是以前的布施道場(chǎng)。太子就到那里，設(shè)下廣大的布施大會(huì)。無(wú)論是飲食、衣服、華鬉、瓔珞、涂香、末香、幢幡、寶蓋等莊嚴(yán)器具，都隨順著眾生的要求，完全給予。半個(gè)月之后一布施大會(huì)的最后一天，國(guó)王、大臣、長(zhǎng)者、居士、城邑里的人民、甚至許多外道，都前來(lái)集會(huì)。

　　“當(dāng)時(shí)，法輪音虛空燈王如來(lái)，知道調(diào)伏教化眾生的時(shí)機(jī)到了，就與大眾一起，由天王圍繞，龍王供養(yǎng)，夜叉王守護(hù)，乾闥婆王贊嘆，阿修羅王曲躬頂禮，迦樓羅王以清凈心散一切寶華，緊那羅王歡喜勸請(qǐng)說(shuō)法，摩喉羅伽王一心瞻仰，前來(lái)參加這個(gè)大會(huì)。

　　“這時(shí)，太子和大眾遙遙望見(jiàn)前來(lái)的法輪音虛空燈王如來(lái)相貌，端正莊嚴(yán)，殊勝特出，諸根寂定，如同調(diào)和柔順的象王，毫無(wú)任何垢濁，如同清凈而無(wú)染著的水池。又，示現(xiàn)大神通，示現(xiàn)大自在，顯現(xiàn)大威德。以種種相好，莊嚴(yán)自身。又，放出大光明，普照世界。從所有的毛孔中生出香焰云，震動(dòng)十方無(wú)量佛國(guó)剎土。他所到之處，天空都普遍雨下一切莊嚴(yán)器具。以佛的威儀，以佛的功德，凡是見(jiàn)到的眾生，心中沒(méi)有不清凈歡喜，煩惱完全消滅了。

　　“這時(shí)，太子及大眾五體投地，頂禮佛陀的雙足，安置施設(shè)床座，合掌對(duì)如來(lái)說(shuō)：‘您來(lái)得真是太好了！世尊啊！希望您能哀憫、攝受我等，坐在這個(gè)寶座上。’凈居諸天立刻以諸佛神力，把這寶座變?yōu)橄隳δ嵘徣A座，讓佛陀坐在上面，諸位大眾菩薩也都就座，周匝圍繞。這時(shí)，大會(huì)中的眾生，看見(jiàn)如來(lái)，所有的苦痛就完全消滅，所有的障礙也完全滅除，堪受大圣之法。

　　“這時(shí)，如來(lái)了知他們可以教化，就以圓滿的音聲，演說(shuō)普照因輪的修多羅，使眾生能隨著他們不同的種類各自得到了悟。當(dāng)時(shí)會(huì)中八十那由他數(shù)的眾生，都立刻證得遠(yuǎn)離塵垢的法眼凈。無(wú)量那由他的眾生證得無(wú)學(xué)地，十千眾生更前往大乘道，證入普賢行，成就圓滿大誓愿。同時(shí)，十方各有百佛國(guó)剎土微塵數(shù)的眾生，在大乘法門(mén)中，調(diào)伏教化；無(wú)量世界的眾生，也都出離惡趣的苦難，轉(zhuǎn)生天上。善伏太子更在此時(shí)證得菩薩教化眾生使生善根的解脫法門(mén)。

　　“善男子�。∧菚r(shí)的太子哪里是別人呢？就是我啊！我因?yàn)橐郧霸�發(fā)起大悲心，愿意舍棄自己的性命財(cái)產(chǎn)救助苦難的眾生，開(kāi)啟廣大的布施法門(mén)供養(yǎng)佛陀，所以能證得這個(gè)解脫法門(mén)。佛子啊！你應(yīng)當(dāng)知道，當(dāng)時(shí)的我，只是為了利益眾生，使他們不執(zhí)著三界，我并不是貪求好的果報(bào)，也不是貪求好的名聲，更不是為了稱贊自己而輕毀別人。我不貪染各種境界，也不會(huì)恐怖畏懼，只是一心莊嚴(yán)大乘出離要道，恒常樂(lè)于觀察所有的智慧門(mén)，修行苦行，證得這個(gè)解脫法門(mén)。佛子�。∧阏J(rèn)為如何？當(dāng)時(shí)想要加害我的五百位大臣，哪里是別人呢？就是當(dāng)今提婆達(dá)多的五百個(gè)徒黨啊！這些人因?yàn)樵�受佛陀教化，所以都�?dāng)證得無(wú)上正等正覺(jué)。

　　“在未來(lái)世，過(guò)須彌山微塵數(shù)的時(shí)劫之后，有一個(gè)善光時(shí)劫，其中有一個(gè)世界名叫寶光世界，其中有五百位佛陀依序出興世間。最先成佛的是大悲如來(lái)，次一位成佛的是饒益世間如來(lái)，第三位成佛的是大悲師子如來(lái)，第四位成佛的是救護(hù)眾生如來(lái)，于最后一位成佛的是醫(yī)王如來(lái)。雖然諸佛的大悲平等，然而他們的國(guó)土、種族、父母、受生、誕生、出家、學(xué)道、前往詣見(jiàn)道場(chǎng)、轉(zhuǎn)正法輪、說(shuō)修多羅法、語(yǔ)言、音聲、光明聚會(huì)、壽命、正法世的時(shí)間以及其名號(hào)，都各各不同。

　　“佛子�。‘�(dāng)初我所救的那些罪人，就是拘留孫等賢劫千佛，以及百萬(wàn)阿僧祇的諸位菩薩，他們都曾在無(wú)量精進(jìn)力名稱功德慧如來(lái)的道場(chǎng)，發(fā)起無(wú)上正等正覺(jué)，所以他們現(xiàn)在才能在十方國(guó)土行菩薩道，修習(xí)增長(zhǎng)菩薩教化。這個(gè)教化眾生、使眾生產(chǎn)生善根解脫的菩薩，就是以前的勝光王，如今的薩遮尼乾子大論師。當(dāng)時(shí)的王宮里的宮人和眷屬，就是薩遮尼乾子大論師的六萬(wàn)弟子，他們師徒一起建立大論幢，和佛陀論議，但都被佛陀降伏了，而為他們授記。這些未來(lái)皆當(dāng)作佛的外道之人，國(guó)土、莊嚴(yán)、劫數(shù)、名號(hào)都各各不同。

　　“佛子�。∥揖融H這些罪人之后，父王母后聽(tīng)?wèi){我舍離國(guó)土、妻子、財(cái)寶，在法輪音虛空燈王佛的道場(chǎng)，出家學(xué)道。不斷地清凈修習(xí)梵行五百年后，終于證得成就百萬(wàn)陀羅尼、百萬(wàn)神通、百萬(wàn)法藏、百萬(wàn)求取一切智慧勇猛的精進(jìn)力，凈治百萬(wàn)堪忍法門(mén)，增長(zhǎng)百萬(wàn)的思惟心，成就百萬(wàn)的菩薩力，進(jìn)入百萬(wàn)菩薩的智慧法門(mén)；又，證得百萬(wàn)般若波羅蜜法門(mén)，親見(jiàn)十方百萬(wàn)諸佛，生起百萬(wàn)位菩薩的廣大誓愿。又，念念照見(jiàn)十方百萬(wàn)佛國(guó)剎土；又，念念憶念十方世界前后際時(shí)劫的百萬(wàn)位諸佛；又，念念了知十方世界百萬(wàn)位佛陀的變化海；又，念念看見(jiàn)十方百萬(wàn)世界眾生在種種生趣，隨著所造作的業(yè)而受果報(bào)，無(wú)論是他們生的時(shí)候、死的時(shí)候，投生在善的生趣或是惡的生趣，美好的色身、丑惡的色身，眾生的種種心行，種種欲樂(lè)，種種根性，種種業(yè)力習(xí)性，種種成就，都完全明白了知。

　　“佛子啊！當(dāng)時(shí)我在壽命終了后，又受生那個(gè)王室，作轉(zhuǎn)輪圣王。法輪音虛空燈王如來(lái)滅度后，我就在這里，得遇并承事供養(yǎng)法空王如來(lái)。接著，又投生為帝釋，就在這個(gè)道場(chǎng)得遇并親近供養(yǎng)天王藏如來(lái)。接著，我又投生為夜摩天王，就在這個(gè)世界得遇并親近供養(yǎng)大地威力山如來(lái)。接著，投生為兜率天王，就在這個(gè)世界得遇并親近供養(yǎng)法輪光音聲王如來(lái)。接著，我又投生為化樂(lè)天王，就在這個(gè)世界得遇并親近供養(yǎng)虛空智慧王如來(lái)。接著，又投生為他化自在天王，就在此世界得遇并親近供養(yǎng)無(wú)能壞幢如來(lái)。接著，又投生為阿修羅王，就在這個(gè)世界得遇并親近供養(yǎng)一切法雷音王如來(lái)。接著，又投生為梵王，就在這個(gè)世界得遇并親近供養(yǎng)普現(xiàn)化演法音如來(lái)。

　　“佛子啊！寶光世界的善光時(shí)劫在這里出興一萬(wàn)位的佛陀，我都曾親近承事供養(yǎng)。在其次，又有六十億位佛陀出興在日光時(shí)劫。最先成佛的是妙相山如來(lái)，我當(dāng)時(shí)是一個(gè)名叫大慧的國(guó)王，曾承事供養(yǎng)。接著這位佛陀又有圓滿肩如來(lái)出世，當(dāng)時(shí)我也曾以居士的身份親近供養(yǎng)。接著這位佛陀出世的是離垢童子如來(lái)，當(dāng)時(shí)我也曾以大臣的身份親近供養(yǎng)。接著這位佛陀出世的是勇猛持如來(lái)，當(dāng)時(shí)身為阿修羅王的我，也曾親近供養(yǎng)。這位佛陀接著又有須彌相如來(lái)出世，當(dāng)時(shí)身為樹(shù)神的我，也曾親近供養(yǎng)。接著這位佛陀出世的是離垢臂如來(lái)，當(dāng)時(shí)身為商主的我，也曾親近供養(yǎng)。接著這位佛陀出世的是師子游步如來(lái)，當(dāng)時(shí)身為城神的我，也曾親近供養(yǎng)。接著這位佛陀出世的是寶髻如來(lái)，當(dāng)時(shí)身為毗沙門(mén)天王的我，也曾親近供養(yǎng)。接著這位佛陀出世的是最上法稱如來(lái)，當(dāng)時(shí)身為乾闥婆王的我，曾親近供養(yǎng)。接著這位佛陀出世的是光明冠如來(lái)，當(dāng)時(shí)身為鳩槃?shì)蓖醯奈�，曾親近供養(yǎng)。

　　“六十億如來(lái)，就是以如此的順序次第，出興在那個(gè)時(shí)劫，我恒常在這里，以種種身相，到達(dá)每位佛的道場(chǎng)親近供養(yǎng)，教化成就無(wú)量眾生。在每一位佛陀那里，又證得種種三昧門(mén)、種種陀羅尼門(mén)、種種神通門(mén)、種種辯才門(mén)、種種一切智門(mén)、種種法明門(mén)、種種智慧門(mén)。照耀種種十方海，進(jìn)人種種佛國(guó)剎土海，看見(jiàn)種種諸佛海，清凈成就、增長(zhǎng)廣大。就如同在日光時(shí)劫中親近供養(yǎng)諸佛一般，我對(duì)于任何地方、任何世界海微塵數(shù)的時(shí)劫，所有諸佛的出興世間，也都如此親近供養(yǎng)，聽(tīng)聞他們說(shuō)法，并且信受護(hù)持。所以我在一切諸佛的道場(chǎng)，都能完全修習(xí)這個(gè)解脫法門(mén)，證得無(wú)量解脫方便。”

　　這時(shí)，救護(hù)一切眾生主夜神想要重新宣說(shuō)這個(gè)解脫法門(mén)的義理，就為善財(cái)童子宣說(shuō)偈頌：

　　汝以歡喜信樂(lè)之心，問(wèn)此難思解脫妙法，

　　我承如來(lái)護(hù)念威力，為汝宣說(shuō)你應(yīng)聽(tīng)受。

　　過(guò)去無(wú)邊廣大時(shí)劫，過(guò)于佛剎微塵數(shù)量，

　　時(shí)有世界名為寶光，其中有劫號(hào)為善光。

　　于此善光大劫之中，一萬(wàn)如來(lái)出興于世，

　　我皆親近而勤供養(yǎng)，從其修學(xué)此解脫門(mén)。

　　時(shí)有王都名為喜嚴(yán)，縱廣寬平極為殊麗，

　　雜業(yè)眾生之所居住，或心清凈或作眾惡。

　　爾時(shí)有王名為勝光，恒以正法御導(dǎo)群生，

　　其王太子名為善伏，形體端正備具眾相。

　　時(shí)有無(wú)量諸罪人等，系身牢獄當(dāng)受殺戮，

　　太子見(jiàn)已心生悲憫，上啟于王請(qǐng)求寬宥。

　　爾時(shí)諸臣共白大王，今此太子危此王國(guó)，

　　如是罪人應(yīng)當(dāng)受戮，如何悉救令彼除免。

　　時(shí)勝光王語(yǔ)其太子，汝救彼罪自應(yīng)當(dāng)受，

　　太子哀念情更轉(zhuǎn)深，誓救眾生無(wú)有退怯。

　　時(shí)王夫人及采女等，俱來(lái)王所白大王言，

　　愿放太子半月之中，布施眾生作為功德。

　　時(shí)王聞已即為聽(tīng)許，設(shè)大施會(huì)救濟(jì)貧乏，

　　一切眾生靡不臻至，隨有所求成皆給與。

　　如是半月時(shí)日云滿，太子就戮時(shí)間將至，

　　大眾百千萬(wàn)億人等，同時(shí)瞻仰俱大號(hào)泣。

　　彼佛知眾根器將熟，而來(lái)此會(huì)化導(dǎo)群生，

　　顯現(xiàn)神變廣大莊嚴(yán)，靡不親近而為恭敬。

　　佛以一音方便演說(shuō)，法燈普照修多羅經(jīng)，

　　無(wú)量眾生心意柔軟，悉蒙給與授菩提記。

　　善伏太子心生歡喜，發(fā)興無(wú)上正覺(jué)之心，

　　誓愿承事于佛如來(lái)，普為眾生作依止處。

　　便即出家依佛安住，修行一切種智佛道，

　　爾時(shí)便證得此解脫，大悲廣濟(jì)一切群生。

　　于中止住經(jīng)于劫海，諦觀諸法真實(shí)體性，

　　常于苦海救拔眾生，如是修習(xí)菩提大道。

　　劫中所有諸佛示現(xiàn)，悉皆承事無(wú)有余者，

　　咸以清凈信解之心，聽(tīng)聞持護(hù)所說(shuō)妙法。

　　次于佛剎微塵數(shù)量，無(wú)量無(wú)邊諸時(shí)劫海，

　　所有諸佛示現(xiàn)世間，一一供養(yǎng)悉皆如是。

　　我念往昔為太子時(shí)，見(jiàn)諸眾生系在牢獄，

　　誓愿舍身而為救護(hù)，因其證此解脫法門(mén)。

　　經(jīng)于佛剎微塵數(shù)量，廣大劫海恒常修習(xí)，

　　念念令其而得增長(zhǎng)，復(fù)獲無(wú)邊善巧方便。

　　彼中所有諸佛如來(lái)，我悉得見(jiàn)蒙其開(kāi)悟，

　　令我增明此解脫門(mén)，及以種種大方便力。

　　我于無(wú)量千億時(shí)劫，學(xué)此難思解脫之門(mén)，

　　諸佛法海無(wú)有邊際，我悉一時(shí)善能普飲。

　　十方所有一切剎土，其身普入無(wú)所障礙，

　　三世種種國(guó)土名號(hào)，念念了知皆悉窮盡。

　　三世所有一切佛海，——明見(jiàn)窮盡無(wú)余，

　　亦能示現(xiàn)其妙身相，普詣?dòng)诒朔鹑鐏?lái)所。

　　又于十方一切剎土，一切i孝佛導(dǎo)師之前，

　　普雨一切大莊嚴(yán)云，供養(yǎng)一切無(wú)上正覺(jué)。

　　又以無(wú)邊大訊問(wèn)海，啟請(qǐng)一切諸佛世尊，

　　彼佛所雨微妙法云，皆悉受持無(wú)有忘失。

　　又于十方無(wú)量剎土，一切如來(lái)眾會(huì)之前，

　　坐于眾妙莊嚴(yán)寶座，示現(xiàn)種種大神通力。

　　又于十方無(wú)量剎土，示現(xiàn)一切種種神變，

　　一身示現(xiàn)無(wú)量妙身，無(wú)量身中示現(xiàn)一身。

　　又于——毛孔之中，悉放無(wú)數(shù)廣大光明，

　　各以種種善巧方便，除滅眾生煩惱火焰。

　　又于——毛孔之中，出現(xiàn)無(wú)量化身妙云，

　　充滿十方諸世界中，普雨法雨救濟(jì)群品。

　　十方一切諸佛真子，入此難思解脫之門(mén)，

　　悉盡未來(lái)無(wú)量時(shí)劫，安住修行菩薩勝行。

　　隨其心樂(lè)而為說(shuō)法，令彼皆除眾邪見(jiàn)網(wǎng)，

　　示以天道以及二乘，乃至如來(lái)一切智慧。

　　一切眾生受生處所，示現(xiàn)無(wú)邊種種妙身，

　　悉同其類示現(xiàn)眾像，普應(yīng)其心而為說(shuō)法。

　　若有得此解脫法門(mén)，則住無(wú)邊大功德海，

　　譬如佛剎微塵數(shù)量，不可思議無(wú)有邊際。

　　“善男子��！我只知道這種教化眾生、使他們生起善根的解脫門(mén)。如果是像諸位菩薩摩訶薩超越世間，示現(xiàn)各種生趣之身，不住攀緣，沒(méi)有障礙，了達(dá)諸法自性，擅長(zhǎng)觀察所有的法門(mén)，證得無(wú)我智慧、無(wú)我法門(mén)，教化調(diào)伏眾生，恒常無(wú)休息。內(nèi)心常常安住無(wú)二法門(mén)，普遍證人一切的言辭海、功德海，哪里是我能完全了知、演說(shuō)窮盡的？更別提了知他們的勇猛智慧、他們的心行處、他們的三昧境、他們的解脫力了。

　　“善男子��！在這個(gè)閻浮提中，有一座名叫嵐毗尼的園林，那座園中有一位叫妙德圓滿天神，你可以前往請(qǐng)教他：‘菩薩應(yīng)該如何修習(xí)菩薩行？如何能生如來(lái)家？如何才能做世間的光明燈？窮盡未來(lái)時(shí)劫?gòu)牟粫?huì)厭倦！’”

　　這時(shí)，善財(cái)童子頂禮夜神的雙足，繞了無(wú)數(shù)圈之后，更合起雙掌，瞻仰他的容顏，然后告辭離去。