卷第七十三：入法界品第三十九之十四【白話】

　　這時，善財童子前往大愿精進力救護一切眾生夜神的處所，看到他身處人群，坐在普遍示現(xiàn)一切宮殿摩尼王藏的師子寶座上，寶座上面彌覆普現(xiàn)法界國土的摩尼寶網(wǎng)，作為嚴(yán)飾。又示現(xiàn)日月星宿影像身中，又示現(xiàn)隨順眾生心意、讓他們都能看見這位夜神的身形，又示現(xiàn)眾生的形體相貌身，又示現(xiàn)無邊廣大的色相海身，又示現(xiàn)一切威儀身，又示現(xiàn)普于十方示現(xiàn)身，又示現(xiàn)普遍救度眾生身，又示現(xiàn)廣博運轉(zhuǎn)、速度極快的神通身，又示現(xiàn)不斷利益眾生身，又示現(xiàn)常游歷虛空利益身，又示現(xiàn)頂禮諸佛身，又示現(xiàn)修習(xí)一切善根身，又示現(xiàn)受持且不忘失佛法身，又示現(xiàn)成就圓滿菩薩的廣大誓愿身，又示現(xiàn)光明充滿十方身，又示現(xiàn)法燈普滅世間黑暗身，又示現(xiàn)了法如幻清凈智慧身，又示現(xiàn)遠(yuǎn)離塵暗法性身，又示現(xiàn)普智照法明了身，又示現(xiàn)究竟無疾病、惱熱身，又示現(xiàn)不可沮壞的堅固身，又示現(xiàn)無所安住的佛力身，又示現(xiàn)無分別、遠(yuǎn)離染污身，又示現(xiàn)原本清凈的法性身。

　　這時，善財童子看見夜神化身為諸佛國土微塵數(shù)的種種差別身之后，一心頂禮，五體投地，很久才起來，合掌瞻仰，對于這位善知識生出十種恭敬心。是哪十種呢？一，對善知識生出等同自己的心，因為他能使我精勤成辦一切智慧的助道法；二，對善知識生起清凈自業(yè)果的心，因為他能讓我親近供養(yǎng)，出生善根；三，對善知識生起莊嚴(yán)菩薩行的心，因為他能使我立刻莊嚴(yán)一切菩薩行門；四，對善知識生起成就佛法的心，因為他能誘導(dǎo)教化我，使我修習(xí)道法；五，對善知識產(chǎn)生能生心，因為他能為我生出各種無上菩提妙法；六，對善知識生起出離心，因為他能引領(lǐng)我修行普賢菩薩所有行愿而出離三界；七，對善知識生起具備一切福德智慧海的心，因為他能使我積集各種白凈善法；八，對善知識生起增長心，因為他能使我增長所有的智慧；九，對善知識生起具足一切善根心，因為他能圓滿我的志愿；十，對善知識生起成辦大利益心，因為他能使我自在安住于所有菩薩的法門，成就一切智道，得到一切佛法。這是善財所生十種心。

　　他一發(fā)起這十種心后，就證得夜神與所有的菩薩如同佛國剎土微塵數(shù)同樣的心行（即八十四種同行），也就是所謂的同念，因為他能憶念十方三世一切佛；同慧，因為他能分別決定了知一切法海的差別門；同趣，因為他能轉(zhuǎn)動諸佛的妙法輪；同覺，因為他能以等同虛空的智慧普遍進入一切過去、現(xiàn)在、未來三世；同根，因為他能成就菩薩清凈光明的智慧善根；同心，因為他能修習(xí)無障礙的功德，莊嚴(yán)一切菩薩道；同境，因為他能普遍照耀諸佛所行的境界；同證，因為他已得到一切智慧，照耀實相大海的清凈光明；同義，因為他能夠以智慧了知一切法的真實體性；同勇猛，因為他能夠毀壞一切障礙的高山；同色身，因為他能隨眾生的心意，示現(xiàn)身相；同力，因為他追求一切智慧，永不退轉(zhuǎn)；同無畏，因為他的心清凈如同虛空；同精進，因為他在無量的時劫，修習(xí)菩薩行，毫不懈怠疲倦；同辯才，因為他已得到法無礙的智慧光明？，同無等，因為他的身相清凈，超越世間；同愛語，因為他能使一切眾生歡喜；同妙音，因為他能普遍演說一切法門大海；同滿音？，因為他能使眾生隨著自身的根器種類而解悟；同凈德，因為他能修習(xí)如來清凈的功德；同智地，因為他是從諸佛那里承受法輪；同梵行，因為他安住在諸佛境界；同大慈，因為他念念都普遍覆蓋一切國土眾生海；同大悲，因為他能普遍雨下法雨，潤澤眾生；同身業(yè)，因為他能以各種方便教化眾生；同語業(yè)，因為他能夠隨著眾生的類別，以不同的語言演說一切法門；同意業(yè)，因為他能普遍攝持眾生，安置于一切智境界中；同莊嚴(yán)，因為他能莊嚴(yán)清凈所有的佛土；同親近，因為凡是佛陀出世的時候，他都能親近供養(yǎng)；同勸請，因為他能勸請諸佛轉(zhuǎn)動法輪；同供養(yǎng)，因為他時常樂于供養(yǎng)諸佛；同教化，因為他能調(diào)伏教化眾生；同光明，因為他能照耀了知所有的法門；同三昧，因為他能普遍了知眾生心；同充遍，因為他能以自在力充滿一切佛國剎土大海，勤修種種行持；同住處，因為他能安住在菩薩廣大的神通；同眷屬，因為他能與所有的菩薩共同行止安��；同入處，因為他能普遍進人世界的微細(xì)處；同心慮，因為他能普遍了知一切的佛國剎土；同往詣，因為他能普遍進入一切佛國剎土大海；同方便，因為他能完全示現(xiàn)一切佛國剎土；同超勝，因為他在任何佛國剎土都能示現(xiàn)無比的境界；同不退，因為他能普遍進入十方，沒有障礙，永不退菩提心；同破暗，因為他能證得諸佛成就菩提智慧的廣大光明；同無生忍，因為他能進人諸佛眾會海中；同遍一切諸佛國剎土網(wǎng)，因為他能恭敬供養(yǎng)不可說剎土的諸位如來；同智證，因為他能了知一切法門海；同修行，因為他能隨順修行一切的法門義理；同希求，因為他深深樂欲清凈的法門；同清凈，因為他能聚集諸佛的功德而且以此莊嚴(yán)身、口、意；同妙意，因為他明了一切法智；同精進，因為他能普遍積集一切善根；同凈行，因為他已成就圓滿一切菩薩行；同無礙，因為他了知一切法皆是無相故；同善巧，因為他對諸法已得自在智慧；同隨樂，因為他能隨順眾生的心念示現(xiàn)境界；同方便，因為他善于修習(xí)一切所應(yīng)修習(xí)的法；同護念，因為他已受一切諸佛護念；同入地，因為他可以人一切菩薩的境地；同所住，因為他能安住在一切菩薩位；同記別，因為諸佛都為他授記；同三昧，因為他能在一剎那中普遍進入一切三昧門；同建立，因為他能示現(xiàn)種種佛事；同正念，因為他能正念一切境界的法門；同修行，因為他能窮盡未來劫，修習(xí)所有的菩薩行；同凈信，因為他欣樂一切如來的無量智；同舍離，因為他能滅除一切障礙；同不退智，因為他的智慧等同諸佛；同受生，因為他能順應(yīng)眾生的心念而示現(xiàn)成熟眾生；同所住，因為他能安住在一切智慧的方便法門；同境界，因為他在法界得以任運自在；同無依，因為他已永遠(yuǎn)斷絕一切所依心同說法，因為他已經(jīng)進入諸法平等智慧；同勤修，因為他恒受諸佛護念加持；同神通，因為他能開悟眾生，使他們都能修習(xí)菩薩行；同神力，因為他能進人十方世界海；同陀羅尼，因為他能普遍照耀-切總持海；同秘密法，因為他能了知一切修多羅中的微妙法門；同甚深法，因為他了解一切法如同虛空；同光明，因為他能普遍照耀一切世界；同欣樂，因為他能隨順眾生的心念為他們開示，讓他們心生歡喜；同震動，因為他能為一切的眾生示現(xiàn)神通力，普遍震動十方剎土；同不虛，凡是見聞憶念他的眾生，他都能夠調(diào)伏、教化他們；同出離，因為他能滿足一切大愿海，成就如來的十力智慧。

　　這時，善財童子觀察大愿精進力救護一切眾生夜神而發(fā)起十種清凈的心，證得等同佛國剎土微塵數(shù)菩薩的心行。他證得之后，心意變得更加清凈了。于是他偏袒右肩，頂禮夜神的雙足，一心合掌，以偈頌贊嘆：

　　我發(fā)堅固心意，志求無上正覺，

　　今于善知識前，而起自凈己心。

　　以見善知識故，積集無盡白法，

　　滅除眾罪染垢，成就菩提勝果。

　　我見善知識故，功德莊嚴(yán)自心，

　　窮盡未來剎劫，勤修所行佛道。

　　我憶念善知識，攝受饒益于我，

　　為我悉皆示現(xiàn)，正教真實諸法。

　　關(guān)閉一切惡趣，顯示人天之路，

　　亦示諸佛如來，成就一切智慧。

　　我憶念善知識，是佛功德寶藏，

　　念念而能出生，如虛空功德海。

　　與我諸波羅蜜，增我難思福德，

　　長我清凈功德，令我冠佛繒彩。

　　我憶念善知識，能滿佛陀智道，

　　誓愿恒常依止，圓滿白凈妙法。

　　我以此等之故，功德悉皆具足，

　　普為一切眾生，宣說一切智道。

　　圣者為我導(dǎo)師，與我無上大法，

　　無量無數(shù)時劫，不能報其恩德。

　　善財童子說完這首偈頌之后，又對夜神說：“偉大的圣者啊！希望你能為我解說這個解脫法門，是哪一種解脫門呢？你發(fā)心已經(jīng)有多久了呢？是不是需要像證得無上正等正覺那么長的時間呢？”

　　夜神告訴他說：“善男子��！這個解脫法門是教化眾生令生善根法門，因為我已成就這個解脫法門，了悟一切法自性平等，證人諸法的真實體性，證得無依法，舍離世間。完全了知諸法色相的差別，亦能明了通達(dá)青、黃、赤、白各種色彩的本性都不實在、沒有差別，而又恒常示現(xiàn)無量的色身，所謂種種的色身、非一的色身、無邊的色身，清凈的色身、具足一切莊嚴(yán)的色身、普見色身、同等眾生的色身、普遍示現(xiàn)眾生面前的色身、光明普遍照耀的色身、美妙得使見者無厭足的色身、相好清凈的色身、遠(yuǎn)離眾惡的光明色身、示現(xiàn)大勇猛的色身、非常難得的色身、一切世間不能映蔽的色身、一切世間共同稱嘆不盡的色身、念念恒常觀察的色身、示現(xiàn)種種云的色身、以種種形狀顯現(xiàn)妙色的色身、示現(xiàn)無量自在力的色身、絕妙光明的色身、一切清凈微妙莊嚴(yán)的色身、隨順眾生善根成熟眾生的色身、隨順?biāo)麄冃闹锌鞓范�示現(xiàn)其前調(diào)伏教化眾生的色身、毫無障礙地普遍光明的色身、清凈沒有混濁污穢的色身、具足莊嚴(yán)，不可毀壞的色身、不可思議法門的方便光明色身、世間一切沒有能夠映奪的色身、沒有各種黑暗，而且能破除一切黑暗的色身、聚集一切白凈法的色身、大勢力功德海的色身、從過去世以來因為恭敬所生的色身、如虛空清凈心所生的色身、最殊勝廣大的色身、沒有斷絕沒有窮盡的色身、光明海的色身、對于世間一切無所依的平等色身、遍布十方又沒有障礙的色身、念念都示現(xiàn)種種色相海的色身、增長眾生歡喜心的色身、攝取眾生海的色身、在一一毛孔中宣說諸佛功德海的色身、清凈眾生欲解海色身、決定了知一切法義的色身、沒有障礙普遍照耀的色身、等同虛空的清凈光明色身、放出廣大清凈光明的色身、照耀示現(xiàn)的無垢法色身、無比的色身、各種差別莊嚴(yán)的色身、普遍照耀十方的色身、隨時示現(xiàn)順應(yīng)眾生的色身、寂靜的色身、消滅一切煩惱的色身、作為一切眾生福田的色身、眾生見了之后，毫不空過的色身、大智慧勇猛力的色身、沒有障礙又廣大周遍的色身、以微妙身云普遍示現(xiàn)又使世間都蒙受利益的色身、具足大慈海的色身、大福德寶山王的色身、放出光明普遍照耀世界一切生趣的色身、大智慧清凈的色身、使眾生生起正念心的色身、具足一切寶藏的光明色身、普光藏色身、示現(xiàn)世間種種清凈的色身、求取一切智處的色身、示現(xiàn)微笑使眾生心生凈信的色身、一切寶藏莊嚴(yán)光明的色身、不執(zhí)取亦不舍棄眾生的色身、一切平等而無決定亦無究竟的色身、示現(xiàn)自在加持力的色身、示現(xiàn)一切神通變化的色身、出生如來家中的色身、遠(yuǎn)離眾惡而遍滿法界海的色身、普遍示現(xiàn)如來道場眾會的色身、具備種種眾色海的色身、順從善行所流的色身、隨著應(yīng)受度化的眾生而示現(xiàn)的色身、一切世界眾生見了之后都無厭足的色身、具足種種清凈光明的色身、示現(xiàn)過去、現(xiàn)在、未來一切三世海的色身、放出一切光明海的色身、示現(xiàn)無量差別光明海的色身、超越世間一切香光明的色身、示現(xiàn)不可說日輪云的色身、示現(xiàn)廣大日輪云的色身、放射出無量須彌山妙華云的色身、現(xiàn)出種種鬉云的色身、示現(xiàn)一切寶蓮華云的色身、興起一切燒香云而普遍法界的色身、散布一切末香藏云的色身、示現(xiàn)一切如來大誓愿身的色身、示現(xiàn)以一切語言聲音演說法海的色身、示現(xiàn)普賢菩薩像的色身。

　　“我念念都能示現(xiàn)以上這些色相身，充滿十方。令不論是看見或憶念、是聽聞我說法或親近我的眾生，都得以開悟、看見神通變化，完全隨著他們心中的喜樂，順應(yīng)時機而感應(yīng)，使他們都能安住善行，舍棄不善業(yè)。善男子啊！你應(yīng)當(dāng)知道，這都是由于我的大愿力、智慧力、菩薩解脫力、大悲力、大慈力，才能完成這些事。

　　“善男子啊！因為我已進入這個解脫門，所以了知法性沒有差別，而能示現(xiàn)無量色身。每一色身又能示現(xiàn)無量色相海，每一色相又放出無量光明云。每一光明云又示現(xiàn)無量諸佛國土，每一佛土又示現(xiàn)無量諸佛出興世間。每一位佛陀又示現(xiàn)無量的神通力，開導(dǎo)啟發(fā)眾生宿世的善根。使那些未種善根的人都得以種下善根；已經(jīng)種下善根的人都能增長善根；已經(jīng)增長善根的人，都能成熟善根；又念念都能使無量眾生證得不退轉(zhuǎn)的無上正等正覺。

　　“善男子啊！就像你所問的，我是從什么時候發(fā)起菩提心、修習(xí)菩薩行的這些義理，我將承受諸佛的神力，為你演說。

　　“善男子��！菩薩智慧輪是遠(yuǎn)離一切分別境界的，不可以用生死、長短、染凈、廣狹、多少，分別顯示這樣的一切劫。為什么呢？因為菩薩智慧輪本性清凈，遠(yuǎn)離所有的分別網(wǎng)，超越一切障礙山。所以能隨順應(yīng)化的眾生而普遍照耀。

　　“善男子��！譬如日輪，本身沒有晝夜之分，只是太陽出來時叫作白晝，日落時叫作黑夜。菩薩智慧輪也是如此，沒有分別，也沒有過去、現(xiàn)在、未來三世，只是隨心示現(xiàn)，教化眾生，而我們?nèi)苑Q它止于前劫、住在后劫。

　　“善男子��！譬如太陽安住在閻浮提的空中，能在任何的實物上面映現(xiàn)形象，在河流大海等清凈的水里，眾生沒有不看見的，然而清凈的太陽實際上并不在眾生之前。菩薩智慧輪也是如此，超出于諸有的大海，安住諸佛實相法的寂靜虛空，沒有所依，只是為了度化眾生，而投生于各個生趣，隨類而受生，實際上并沒有生死輪回、沒有污染、沒有長短時劫等諸想的分別。為什么呢？菩薩已經(jīng)證得究竟，遠(yuǎn)離心想，所以能夠徹見任何顛倒虛妄，證得真實正見，見到諸法的真實體性，了知世間的一切如夢如幻，心中沒有眾生可度。只是因為大悲的廣大愿力，才示現(xiàn)眾生面前，教化調(diào)伏他們。

　　“佛子啊！譬如船師，常駕著大船往來河流，既不依靠此岸，也不停留彼岸，也不安住河流，而是來往地擺渡眾生到達(dá)彼岸，沒有休息。菩薩摩訶薩也是如此，撐著波羅蜜的法船，在生死苦流中，不依著此岸，亦不停留彼岸，不安住中流，而是往返兩岸度化眾生，沒有休息。雖然歷經(jīng)無量的時劫修習(xí)菩薩行，從未曾分別劫數(shù)的長短，或計較修了多少劫。

　　“佛子��！就如同虛空廣大所有的世界都在其中生成、毀壞，而虛空卻從來不會分別這些。它的本性清凈，沒有污染、沒有混亂、沒有障礙、沒有厭惡、非長亦非短，只是窮盡未來的時劫，受持所有的剎土。菩薩摩訶薩也是如此，用等同虛空法界般廣大的深心，發(fā)起廣大誓愿的風(fēng)輪，攝受眾生，使他們都能遠(yuǎn)離惡道，安住在一切智慧的境地，滅除各種煩惱及生死痛苦的束縛，而沒有憂愁、歡喜和疲憊厭倦之心。

　　“善男子啊！又像幻化師所幻化的人，雖然具足肢體，卻沒有入息及出息而不能呼吸，它不怕寒冷、炎熱，亦不知饑餓、口渴、憂愁、歡喜、生死等十種事。菩薩摩訶薩也是如此，以如幻智慧的平等法身，示現(xiàn)眾多色相。在三界存有諸生趣中，歷經(jīng)無量的時劫，教化眾生，不管在任何生死的境界，都沒有欣喜、厭離、渴愛、嗔恚、痛苦、快樂、執(zhí)取、舍離、安住、恐怖。佛子�。∑兴_的智慧輪也是如此，非常深奧難測，我應(yīng)當(dāng)承受諸佛的威神之力，為你解說，使未來世諸位菩薩等，都能滿足廣大的誓愿，成就各種神通力量。

　　“佛子��！距今世界海微塵數(shù)的時劫，有一個善光時劫。那時，有一個寶光世界。那個時劫中，有一萬個佛出興世間。其中，最初的佛是法輪音虛空燈王如來應(yīng)正等覺，十號圓滿。那個閻浮提中，有一個寶莊嚴(yán)城王都，它的東邊不遠(yuǎn)處，有一大片妙光森林，森林中有一處寶華道場。道場中有一個普光明摩尼蓮華藏師子座。當(dāng)時，那位如來坐在這個師子座上，成就無上正等正覺。整整一百年都坐在道場中，為諸菩薩、天人、世人，及閻浮提中宿植善根、已經(jīng)成熟的眾生，演說正法。

　　“當(dāng)時的國王是勝光王，那時人民的壽命長達(dá)一萬歲，國家里有很多人殺生、偷盜、邪淫、妄言、綺語、兩舌、惡口、貪嗔、邪見、不孝順父母、不禮敬出家人等。當(dāng)時勝光王為了調(diào)伏教化他們，就建造許多監(jiān)獄，用枷鎖禁閉這些人。因此有無量的眾生都在獄中受苦。

　　“勝光王有一位善伏太子，人品端正殊勝，大家都很歡喜見到他，因為他已具足二十八種大人相，十分莊嚴(yán)。有一天，太子在宮殿中遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽到囚犯們呻吟哀號，心中非常不忍，就走到牢獄中，看見犯人或被杻械、枷鎖連連緊鎖著，關(guān)在幽暗的地方。有的人受到火燒、煙熏，有的人被鞭笞，有的被割去膝蓋骨，人人赤裸著身體，頭發(fā)蓬亂，饑渴交迫，羸弱枯瘦，筋斷骨現(xiàn)，不斷地發(fā)出劇烈痛苦的號叫。太子看了之后，心中悲憫不已，就以無畏而平和的聲音安慰他們：‘你們不要憂惱，也不要愁怖。我一定會使你們得到解脫。’于是太子便來到勝光王的面前，對勝光王說：“監(jiān)獄中的罪人，生活非常地慘不忍睹、苦不堪言，希望父王您能施以無畏布施寬恕他們，使他們都能免于恐懼。”

　　“這時，勝光王立即召集五百位大臣，詢問他們的意見：‘對于太子的提議，你們覺得如何？’每一位大臣都回答說：‘那些罪人，有的是私竊官物，有的準(zhǔn)備謀奪王位，有的潛入宮廷意圖行刺，理當(dāng)處死。凡是替他們求情的人，也一樣要判死罪。’當(dāng)時，太子悲心更轉(zhuǎn)急切，告訴大臣們說：‘就如你們所說，只要放了這些人，他們應(yīng)該受的刑罰，你們都可以加在我身上。為了他們，所有的痛苦我都能承受，即使粉身碎骨、喪失性命，也在所不惜。只要能使這些罪人免去苦刑，你們要怎樣待我都行。為什么呢？如果我不救這些身陷牢獄的人，又如何能拯救三界牢獄中受苦的眾生呢？一切眾生在三界中，被貪愛所束縛，被愚癡所蒙蔽，貧窮而又不做功德，墮落在各種惡趣中。身形丑陋，諸根放逸，心中迷惑，不求出離三界火宅的道路；沒有智慧的光明，執(zhí)著于三有境界，斷絕福德，滅失智慧，種種無明煩惱又不斷混濁他們的心。住在痛苦的牢獄中，進入諸魔的羅網(wǎng)里，受生、老、病、死、憂悲惱害逼迫，我要怎么才能解脫他們呢？應(yīng)該舍棄自身的性命，拔濟他們出離苦海��！’這時，所有的大臣們都前往勝光王那里，以手作揖高聲啟奏勝光王：‘大王應(yīng)當(dāng)知道，如果照太子的想法去做，恐怕王法將蕩然無存，余波所及，將禍及萬人。如果大王只是一心愛念太子而不加責(zé)罰處置的話，大王的寶祚，恐怕也將無法長久安立。’大王聽了這些話，勃然大怒，即刻下令誅殺太子以及所有的囚犯。

　　“王后聽到后，愁憂地悲號哭泣，自毀其形，身著素服，和上千個采女急急奔馳趕往王座前，舉身投地，頂禮國王雙足，一起說著：‘希望大王慈悲，赦免太子身命！’勝光王回頭看看太子，對太子說：‘兒�。∧悴灰�只顧救罪人，如果你堅持要釋放那批罪人，我是一定要殺你的。’這時，太子為了專心求取一切智，利益眾生，為了以大悲心普遍救護、攝受眾生，所以心意堅固，毫無退怯之意。仍然對勝光王說：‘希望您能寬恕他們的罪，我寧愿代替他們受戮而毫無怨言。’勝光王大怒道：‘好！那就成全你吧。’這時，王后又向大王求情：‘大王�。∠Ｍ�您恕赦太子，給他半個月的時間，讓他廣行布施，隨著他自己的心意修集福德，然后再治他的罪。’大王考慮再三，就答應(yīng)了王后的請求。

　　“當(dāng)時，都城北方有一大片名叫日光的園林，是以前的布施道場。太子就到那里，設(shè)下廣大的布施大會。無論是飲食、衣服、華鬉、瓔珞、涂香、末香、幢幡、寶蓋等莊嚴(yán)器具，都隨順著眾生的要求，完全給予。半個月之后一布施大會的最后一天，國王、大臣、長者、居士、城邑里的人民、甚至許多外道，都前來集會。

　　“當(dāng)時，法輪音虛空燈王如來，知道調(diào)伏教化眾生的時機到了，就與大眾一起，由天王圍繞，龍王供養(yǎng)，夜叉王守護，乾闥婆王贊嘆，阿修羅王曲躬頂禮，迦樓羅王以清凈心散一切寶華，緊那羅王歡喜勸請說法，摩喉羅伽王一心瞻仰，前來參加這個大會。

　　“這時，太子和大眾遙遙望見前來的法輪音虛空燈王如來相貌，端正莊嚴(yán)，殊勝特出，諸根寂定，如同調(diào)和柔順的象王，毫無任何垢濁，如同清凈而無染著的水池。又，示現(xiàn)大神通，示現(xiàn)大自在，顯現(xiàn)大威德。以種種相好，莊嚴(yán)自身。又，放出大光明，普照世界。從所有的毛孔中生出香焰云，震動十方無量佛國剎土。他所到之處，天空都普遍雨下一切莊嚴(yán)器具。以佛的威儀，以佛的功德，凡是見到的眾生，心中沒有不清凈歡喜，煩惱完全消滅了。

　　“這時，太子及大眾五體投地，頂禮佛陀的雙足，安置施設(shè)床座，合掌對如來說：‘您來得真是太好了！世尊啊！希望您能哀憫、攝受我等，坐在這個寶座上。’凈居諸天立刻以諸佛神力，把這寶座變?yōu)橄隳δ嵘徣A座，讓佛陀坐在上面，諸位大眾菩薩也都就座，周匝圍繞。這時，大會中的眾生，看見如來，所有的苦痛就完全消滅，所有的障礙也完全滅除，堪受大圣之法。

　　“這時，如來了知他們可以教化，就以圓滿的音聲，演說普照因輪的修多羅，使眾生能隨著他們不同的種類各自得到了悟。當(dāng)時會中八十那由他數(shù)的眾生，都立刻證得遠(yuǎn)離塵垢的法眼凈。無量那由他的眾生證得無學(xué)地，十千眾生更前往大乘道，證入普賢行，成就圓滿大誓愿。同時，十方各有百佛國剎土微塵數(shù)的眾生，在大乘法門中，調(diào)伏教化；無量世界的眾生，也都出離惡趣的苦難，轉(zhuǎn)生天上。善伏太子更在此時證得菩薩教化眾生使生善根的解脫法門。

　　“善男子啊！那時的太子哪里是別人呢？就是我��！我因為以前曾發(fā)起大悲心，愿意舍棄自己的性命財產(chǎn)救助苦難的眾生，開啟廣大的布施法門供養(yǎng)佛陀，所以能證得這個解脫法門。佛子��！你應(yīng)當(dāng)知道，當(dāng)時的我，只是為了利益眾生，使他們不執(zhí)著三界，我并不是貪求好的果報，也不是貪求好的名聲，更不是為了稱贊自己而輕毀別人。我不貪染各種境界，也不會恐怖畏懼，只是一心莊嚴(yán)大乘出離要道，恒常樂于觀察所有的智慧門，修行苦行，證得這個解脫法門。佛子啊！你認(rèn)為如何？當(dāng)時想要加害我的五百位大臣，哪里是別人呢？就是當(dāng)今提婆達(dá)多的五百個徒黨�。∵@些人因為曾受佛陀教化，所以都當(dāng)證得無上正等正覺。

　　“在未來世，過須彌山微塵數(shù)的時劫之后，有一個善光時劫，其中有一個世界名叫寶光世界，其中有五百位佛陀依序出興世間。最先成佛的是大悲如來，次一位成佛的是饒益世間如來，第三位成佛的是大悲師子如來，第四位成佛的是救護眾生如來，于最后一位成佛的是醫(yī)王如來。雖然諸佛的大悲平等，然而他們的國土、種族、父母、受生、誕生、出家、學(xué)道、前往詣見道場、轉(zhuǎn)正法輪、說修多羅法、語言、音聲、光明聚會、壽命、正法世的時間以及其名號，都各各不同。

　　“佛子��！當(dāng)初我所救的那些罪人，就是拘留孫等賢劫千佛，以及百萬阿僧祇的諸位菩薩，他們都曾在無量精進力名稱功德慧如來的道場，發(fā)起無上正等正覺，所以他們現(xiàn)在才能在十方國土行菩薩道，修習(xí)增長菩薩教化。這個教化眾生、使眾生產(chǎn)生善根解脫的菩薩，就是以前的勝光王，如今的薩遮尼乾子大論師。當(dāng)時的王宮里的宮人和眷屬，就是薩遮尼乾子大論師的六萬弟子，他們師徒一起建立大論幢，和佛陀論議，但都被佛陀降伏了，而為他們授記。這些未來皆當(dāng)作佛的外道之人，國土、莊嚴(yán)、劫數(shù)、名號都各各不同。

　　“佛子�。∥揖融H這些罪人之后，父王母后聽?wèi){我舍離國土、妻子、財寶，在法輪音虛空燈王佛的道場，出家學(xué)道。不斷地清凈修習(xí)梵行五百年后，終于證得成就百萬陀羅尼、百萬神通、百萬法藏、百萬求取一切智慧勇猛的精進力，凈治百萬堪忍法門，增長百萬的思惟心，成就百萬的菩薩力，進入百萬菩薩的智慧法門；又，證得百萬般若波羅蜜法門，親見十方百萬諸佛，生起百萬位菩薩的廣大誓愿。又，念念照見十方百萬佛國剎土；又，念念憶念十方世界前后際時劫的百萬位諸佛；又，念念了知十方世界百萬位佛陀的變化海；又，念念看見十方百萬世界眾生在種種生趣，隨著所造作的業(yè)而受果報，無論是他們生的時候、死的時候，投生在善的生趣或是惡的生趣，美好的色身、丑惡的色身，眾生的種種心行，種種欲樂，種種根性，種種業(yè)力習(xí)性，種種成就，都完全明白了知。

　　“佛子��！當(dāng)時我在壽命終了后，又受生那個王室，作轉(zhuǎn)輪圣王。法輪音虛空燈王如來滅度后，我就在這里，得遇并承事供養(yǎng)法空王如來。接著，又投生為帝釋，就在這個道場得遇并親近供養(yǎng)天王藏如來。接著，我又投生為夜摩天王，就在這個世界得遇并親近供養(yǎng)大地威力山如來。接著，投生為兜率天王，就在這個世界得遇并親近供養(yǎng)法輪光音聲王如來。接著，我又投生為化樂天王，就在這個世界得遇并親近供養(yǎng)虛空智慧王如來。接著，又投生為他化自在天王，就在此世界得遇并親近供養(yǎng)無能壞幢如來。接著，又投生為阿修羅王，就在這個世界得遇并親近供養(yǎng)一切法雷音王如來。接著，又投生為梵王，就在這個世界得遇并親近供養(yǎng)普現(xiàn)化演法音如來。

　　“佛子�。�寶光世界的善光時劫在這里出興一萬位的佛陀，我都曾親近承事供養(yǎng)。在其次，又有六十億位佛陀出興在日光時劫。最先成佛的是妙相山如來，我當(dāng)時是一個名叫大慧的國王，曾承事供養(yǎng)。接著這位佛陀又有圓滿肩如來出世，當(dāng)時我也曾以居士的身份親近供養(yǎng)。接著這位佛陀出世的是離垢童子如來，當(dāng)時我也曾以大臣的身份親近供養(yǎng)。接著這位佛陀出世的是勇猛持如來，當(dāng)時身為阿修羅王的我，也曾親近供養(yǎng)。這位佛陀接著又有須彌相如來出世，當(dāng)時身為樹神的我，也曾親近供養(yǎng)。接著這位佛陀出世的是離垢臂如來，當(dāng)時身為商主的我，也曾親近供養(yǎng)。接著這位佛陀出世的是師子游步如來，當(dāng)時身為城神的我，也曾親近供養(yǎng)。接著這位佛陀出世的是寶髻如來，當(dāng)時身為毗沙門天王的我，也曾親近供養(yǎng)。接著這位佛陀出世的是最上法稱如來，當(dāng)時身為乾闥婆王的我，曾親近供養(yǎng)。接著這位佛陀出世的是光明冠如來，當(dāng)時身為鳩槃荼王的我，曾親近供養(yǎng)。

　　“六十億如來，就是以如此的順序次第，出興在那個時劫，我恒常在這里，以種種身相，到達(dá)每位佛的道場親近供養(yǎng)，教化成就無量眾生。在每一位佛陀那里，又證得種種三昧門、種種陀羅尼門、種種神通門、種種辯才門、種種一切智門、種種法明門、種種智慧門。照耀種種十方海，進人種種佛國剎土海，看見種種諸佛海，清凈成就、增長廣大。就如同在日光時劫中親近供養(yǎng)諸佛一般，我對于任何地方、任何世界海微塵數(shù)的時劫，所有諸佛的出興世間，也都如此親近供養(yǎng)，聽聞他們說法，并且信受護持。所以我在一切諸佛的道場，都能完全修習(xí)這個解脫法門，證得無量解脫方便。”

　　這時，救護一切眾生主夜神想要重新宣說這個解脫法門的義理，就為善財童子宣說偈頌：

　　汝以歡喜信樂之心，問此難思解脫妙法，

　　我承如來護念威力，為汝宣說你應(yīng)聽受。

　　過去無邊廣大時劫，過于佛剎微塵數(shù)量，

　　時有世界名為寶光，其中有劫號為善光。

　　于此善光大劫之中，一萬如來出興于世，

　　我皆親近而勤供養(yǎng)，從其修學(xué)此解脫門。

　　時有王都名為喜嚴(yán)，縱廣寬平極為殊麗，

　　雜業(yè)眾生之所居住，或心清凈或作眾惡。

　　爾時有王名為勝光，恒以正法御導(dǎo)群生，

　　其王太子名為善伏，形體端正備具眾相。

　　時有無量諸罪人等，系身牢獄當(dāng)受殺戮，

　　太子見已心生悲憫，上啟于王請求寬宥。

　　爾時諸臣共白大王，今此太子危此王國，

　　如是罪人應(yīng)當(dāng)受戮，如何悉救令彼除免。

　　時勝光王語其太子，汝救彼罪自應(yīng)當(dāng)受，

　　太子哀念情更轉(zhuǎn)深，誓救眾生無有退怯。

　　時王夫人及采女等，俱來王所白大王言，

　　愿放太子半月之中，布施眾生作為功德。

　　時王聞已即為聽許，設(shè)大施會救濟貧乏，

　　一切眾生靡不臻至，隨有所求成皆給與。

　　如是半月時日云滿，太子就戮時間將至，

　　大眾百千萬億人等，同時瞻仰俱大號泣。

　　彼佛知眾根器將熟，而來此會化導(dǎo)群生，

　　顯現(xiàn)神變廣大莊嚴(yán)，靡不親近而為恭敬。

　　佛以一音方便演說，法燈普照修多羅經(jīng)，

　　無量眾生心意柔軟，悉蒙給與授菩提記。

　　善伏太子心生歡喜，發(fā)興無上正覺之心，

　　誓愿承事于佛如來，普為眾生作依止處。

　　便即出家依佛安住，修行一切種智佛道，

　　爾時便證得此解脫，大悲廣濟一切群生。

　　于中止住經(jīng)于劫海，諦觀諸法真實體性，

　　常于苦海救拔眾生，如是修習(xí)菩提大道。

　　劫中所有諸佛示現(xiàn)，悉皆承事無有余者，

　　咸以清凈信解之心，聽聞持護所說妙法。

　　次于佛剎微塵數(shù)量，無量無邊諸時劫海，

　　所有諸佛示現(xiàn)世間，一一供養(yǎng)悉皆如是。

　　我念往昔為太子時，見諸眾生系在牢獄，

　　誓愿舍身而為救護，因其證此解脫法門。

　　經(jīng)于佛剎微塵數(shù)量，廣大劫海恒常修習(xí)，

　　念念令其而得增長，復(fù)獲無邊善巧方便。

　　彼中所有諸佛如來，我悉得見蒙其開悟，

　　令我增明此解脫門，及以種種大方便力。

　　我于無量千億時劫，學(xué)此難思解脫之門，

　　諸佛法海無有邊際，我悉一時善能普飲。

　　十方所有一切剎土，其身普入無所障礙，

　　三世種種國土名號，念念了知皆悉窮盡。

　　三世所有一切佛海，——明見窮盡無余，

　　亦能示現(xiàn)其妙身相，普詣于彼佛如來所。

　　又于十方一切剎土，一切i孝佛導(dǎo)師之前，

　　普雨一切大莊嚴(yán)云，供養(yǎng)一切無上正覺。

　　又以無邊大訊問海，啟請一切諸佛世尊，

　　彼佛所雨微妙法云，皆悉受持無有忘失。

　　又于十方無量剎土，一切如來眾會之前，

　　坐于眾妙莊嚴(yán)寶座，示現(xiàn)種種大神通力。

　　又于十方無量剎土，示現(xiàn)一切種種神變，

　　一身示現(xiàn)無量妙身，無量身中示現(xiàn)一身。

　　又于——毛孔之中，悉放無數(shù)廣大光明，

　　各以種種善巧方便，除滅眾生煩惱火焰。

　　又于——毛孔之中，出現(xiàn)無量化身妙云，

　　充滿十方諸世界中，普雨法雨救濟群品。

　　十方一切諸佛真子，入此難思解脫之門，

　　悉盡未來無量時劫，安住修行菩薩勝行。

　　隨其心樂而為說法，令彼皆除眾邪見網(wǎng)，

　　示以天道以及二乘，乃至如來一切智慧。

　　一切眾生受生處所，示現(xiàn)無邊種種妙身，

　　悉同其類示現(xiàn)眾像，普應(yīng)其心而為說法。

　　若有得此解脫法門，則住無邊大功德海，

　　譬如佛剎微塵數(shù)量，不可思議無有邊際。

　　“善男子�。∥抑恢�道這種教化眾生、使他們生起善根的解脫門。如果是像諸位菩薩摩訶薩超越世間，示現(xiàn)各種生趣之身，不住攀緣，沒有障礙，了達(dá)諸法自性，擅長觀察所有的法門，證得無我智慧、無我法門，教化調(diào)伏眾生，恒常無休息。內(nèi)心常常安住無二法門，普遍證人一切的言辭海、功德海，哪里是我能完全了知、演說窮盡的？更別提了知他們的勇猛智慧、他們的心行處、他們的三昧境、他們的解脫力了。

　　“善男子啊！在這個閻浮提中，有一座名叫嵐毗尼的園林，那座園中有一位叫妙德圓滿天神，你可以前往請教他：‘菩薩應(yīng)該如何修習(xí)菩薩行？如何能生如來家？如何才能做世間的光明燈？窮盡未來時劫從不會厭倦！’”

　　這時，善財童子頂禮夜神的雙足，繞了無數(shù)圈之后，更合起雙掌，瞻仰他的容顏，然后告辭離去。