瑜伽師地論

《瑜伽師地論》梵文 Yogācāra-bhūmi-?āstra佛教論書。簡稱《瑜伽論》。瑜伽師地,意即瑜伽師修行所要經(jīng)歷的境界(十七地),故亦稱《十七地論》。相傳為彌勒菩薩口述,無著記錄。為印度大乘佛教瑜伽行派和中國法相宗的根本論書。...[詳情]

瑜伽師地論 本地分 意地第二之一

  【譯文

  什么是昏醉內(nèi)心惑亂?指的是,或者由于所依托的身體太弱劣,或者不習慣飲酒,或者飲酒次數(shù)太多,或者飲酒超過自己的酒量,就導致酒醉后或類似酒醉后的意識惑亂。

  什么是瘋狂失常意亂?指的是,或者由先世造作導致現(xiàn)世果報,或者由于合成人身的地、水、火、風、空、識等六界關系不平衡協(xié)調(diào),或者因受到驚嚇恐怖萬狀而精神失去自我控制,或者由于死穴受到打擊,或者由于鬼魅附體作怪,造成瘋狂失常意亂。

  什么是昏夢心意昧闇?指的是,或者由于所依托的身體太弱劣,或者由于過分疲倦意識失去自制,或者由于進食太多致使身體負擔沈重,或者由于內(nèi)心昏昧使意識難以行運,或者由于停息一切行事造作,或者由于嗜好睡眠,或者由于人身以外的種種原因作用(例如由搖扇使人涼爽昏睡多夢,或者由于他人用密咒加害,或者由于服了迷魂幻藥,或者由于受到威勢勇猛神驗難測的力量作用),發(fā)生昏夢心意昧闇。

  什么是從昏夢中覺寤清醒?指的是,睡眠時間增長時,疲倦終于解除的緣故,有所作為如期寢眠的緣故,或者有身外的各種原因作用的緣故,使人從昏夢中覺寤清醒。

  什么是命終時心氣悶絕?指的是,由于六大界合成的身體中風的動性和火的熱性的錯亂,或者由于捶打,或者由于腹瀉(如瀉得過分轉(zhuǎn)成痢疾和出血),或者由于極度勤勞,致使心氣悶絕。

  什么是從昏惑中清醒?指的是,在悶絕過后出離生死入涅槃。

  【原典

  云何醉?謂由依止性①羸②劣③故,或不習飲故,或極數(shù)飲故,或過量飲故,便致醉亂。

  云何狂?謂由先業(yè)所引④,或由諸界錯亂⑤,或由驚怖失志,或由打觸末摩⑥,或由鬼魅所著而發(fā)癲狂。

  云何夢?謂由依止性羸弱,或由疲倦過失,或由食所沈重⑦,或由于闇相作意思維⑧,或由休息一切事業(yè)⑨,或由串習⑩睡眠,或由他所引發(fā)(如由搖扇,或由明咒⑾,或由于藥,或由威神),而發(fā)昏夢。

  云何覺?謂睡增者,不勝疲極⑿故,有所作者⒀要期睡故,或他所引,從夢而覺。

  云何悶?謂由風熱亂⒁故,或由捶打故,或由瀉故(如過量轉(zhuǎn)痢及出血),或由極勤勞而致悶絕。

  云何醒?謂于悶已而復出離。

  【注釋

 、僖乐剐裕阂庾R聽依托的意根體性。

 、谫菏萑,此形容體性弱。

  ③劣:此形容意根弱劣,不適應激烈、緊張、復雜、繁重的精神活動,終致昏惑混亂,佛家也稱這種內(nèi)心狀態(tài)為醉。

 、苡上葮I(yè)所引:由先世造作導致(現(xiàn)世果報的癲狂)。

 、葜T界錯亂:地、水、火、風、空、識六界的結(jié)合失衡不協(xié)。色身由六大界和合生,六大界和合關系不平衡、不協(xié)調(diào)即為錯亂。諸界,即六大種。唯識家認為六大界和合失衡,是導致人神志癲狂的重要原因。界,相當于所謂大種,即宇宙構(gòu)成元素。

 、弈┠Γ篗arman,梵語意為支節(jié)或死穴、死節(jié)。死穴受打擊極為痛苦,重則喪命。佛家說人死穴有六十四處,另說有一百二十處。

 、哓澦蛑兀哼M食太多使身體負擔沉重。這種情況常常使人昏睡多惡夢。

 、嚅溝嘧饕馑季S:內(nèi)心昏昧使意識難行多生睡夢。闇相,內(nèi)心處于昏暗狀態(tài)。

  ⑨休息一切事業(yè):停息一切行事造作。這樣易使人昏睡多夢。

 、獯暎憾啻瘟曅。

 、厦髦洌杭疵苤、真言。佛家認為有的密咒具有神秘的作用,有的咒可使人失去神志,昏睡生夢。咒,梵語為陀羅尼(Dharani) ,陀羅尼含義甚多,此處主要指咒陀羅尼,即神驗莫測的秘密語。

  ⑿不勝疲極:疲倦終于解除。

 、延兴髡撸悍鸺覍λ咧烙幸幌盗械囊笠赃_到修善凈心,雖寢睡心不縱亂,覺悟清醒。

  ⒁風熱亂:風熱過亢,就狂躁不止,體溫高熱,呼吸急促,氣息悶絕;風熱極弱,就體溫趨冷,呼吸漸弱至悶絕。

精彩推薦
熱門推薦