l本地分——非三摩呬多地第七

　　【譯文】

　　已說完三摩呬多地。

　　什么是非三摩呬多地呢？應(yīng)當(dāng)知曉此境界相狀概略分有十二種：

　　有的由于本身不具有定的性質(zhì)，稱作非入定境界，指眼識、耳識、鼻識、舌識、身識等五識體。

　　有的由于身心缺乏輕安，稱作非入定境界，指的是羈限在欲界的各種心想活動(這些心想活動雖也有對境定心專注性，然而由于缺乏輕安使修習(xí)難以順利上進(jìn)，所以這種對境定心專注下能稱作入定境界)。

　　有的由于不生發(fā)離欲的進(jìn)趣之心，稱作非入定境界，指的是貪戀欲望的人在各種欲念中生有很深的污染心性的貪欲心，并且常常享受欲望。

　　有的由于內(nèi)心處在極其散亂狀態(tài)，稱作非入定境界，指的是剛開始修習(xí)定法的人，心趣隨色、聲、香、味、觸等五欲使得定心流散。

　　有的由于修習(xí)用功太簡略，稱作非入定境界，指的是剛開始修習(xí)定法的人，在內(nèi)修定心上用心太簡略，仍免不了昏昧沈睡難以進(jìn)趣。

　　有的由于還未能明識定法，稱作非入定境界，指的是剛開始修習(xí)定法的人，雖然沒有散亂不定的心態(tài)和用心簡略來煩擾苦惱他的心，然而由于內(nèi)心未能獲得入定的各種趨向，所以，他的各種心想活動不稱作入定境界。

　　有的由于修習(xí)不圓滿，稱作非入定境界，指的是此類修習(xí)人雖然獲得趣向入定的思惟心態(tài)，然而還未獲得斷絕一切煩惱的入定趨向，所以他的內(nèi)心不能稱作入定境界。

　　有的由于有雜糅善惡的煩惱惑污染心性，稱作非入定境界，指的是修習(xí)人雖然獲得了斷絕一切煩惱的入定趨向，然而被對事物的貪愛等煩惱惑污染了他的心。

　　有的由于修習(xí)尚未達(dá)到隨意自在，稱作非入定境界。指的是修習(xí)人雖已經(jīng)獲得了斷絕一切煩惱的入定趨向，他的心也沒有煩惱污染，然而未能在入定、住定、出定等定的相狀上獲得隨意自在，不能隨他的意欲，顯出梗澀艱難。

　　有的由于存在著不清凈，稱作非入定境界，指的是修習(xí)人雖然入定、住定、出定能隨意欲，無澀無難，然而只是由于修習(xí)獲得的是不能斷煩惱的世間定，不能永遠(yuǎn)離除煩惱眾心想活動，所以他的內(nèi)心不能稱為入定境界。

　　有的由于藉定力轉(zhuǎn)生，稱作非入定境界，指的是有的修習(xí)人獲得的定雖沒有退失功用，然而由于他已經(jīng)出了入定境界，所以他的內(nèi)心不再稱作入定境界。

　　有的由于功用退失，稱作非入定境界，指的是由于從定心專注引導(dǎo)的安和平等境界退落到修習(xí)前的境界，所以不稱作入定境界。

　　【原典】

　　本地分中非三摩呬多地①第七

　　已說三摩呬多地。

　　云何非三摩呬多地？當(dāng)知此地相略有十二種：

　　或有自性不定故，名非定地，謂五識身②。

　　或有闕輕安③故，名非定地，謂欲界系諸心心法(彼心心法雖復(fù)亦有心一境性，然無輕安含潤轉(zhuǎn)故，不名為定)。

　　或有不發(fā)趣故，名非定地，謂受欲者于諸欲中深生染著而常受用。

　　或有極散亂故，名非定地。謂初修定者于妙五欲心隨流散。

　　或有太略聚④故，名非定地，謂初修定者于內(nèi)略心，惛睡所蔽。

　　或有未證得故，名非定地，謂初修定者雖無散亂及以略聚嬈惱其心，然猶未得諸作意故，諸心心法不名為定。

　　或有未圓滿故，名非定地，謂雖得作意，然未證得加行究竟及彼果故，不名為定。

　　或有雜染污故，名非定地，謂雖證得加行究竟果作意，然為種種愛味等惑染污其心。

　　或有不自在故，名非定地，謂雖已得加行究竟果作意，其心亦無煩惱染污，然于人、住、出諸定相中未得自在，未隨所欲，梗澀艱難。

　　或有不清凈故，名非定地，謂雖自在隨其所欲，無澀無難，然唯修得世間定⑤故，未能永害煩惱隨眠諸心心法⑥，未名為定。

　　或有起故⑦，名非定地，謂所得定雖不退失，然出定故，不名為定。

　　或有退故，名非定地，謂退失所得三摩地故，不名為定。

　　【注釋】

　�、俜侨�摩呬多地：即非定地。此地論中講述了種種非定境界的現(xiàn)象，即有上行的，也有下行的。此地篇幅僅居本論卷十三中間一小部分。

　�、谖遄R身：此處是說五識體本身無所謂定不定，因?yàn)槲遄R體的屬性要在觸外境時(shí)才能形成，外境變五識身也變。

　�、圯p安：身心輕舒安穩(wěn)。輕安使人修習(xí)得以順利上進(jìn)，稱為輕安含潤轉(zhuǎn)。

　�、芴�略聚：即太簡略。用心太簡略，雖修習(xí)定但仍免不了昏昧沈睡而不起趣。佛教教法素有廣略之分，略教適應(yīng)利根，廣教通利鈍根，但又認(rèn)為太簡略達(dá)不到功效形同于無。

　�、菔篱g定：即非學(xué)非無學(xué)定，不能斷煩惱。

　�、尬茨苡篮�煩惱隨眠諸心心法：沒有能永遠(yuǎn)除掉煩淄種子眾心想活動。

　�、哂衅鸸剩阂�?yàn)榻宥�力轉(zhuǎn)生。