什么是清凈心？如何修清凈心？

什么是清凈心？

　　一心念佛，一心是清凈心。什么叫一心，二六時中，一天到晚心里只有阿彌陀佛，憶佛念佛，心里真有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什么都沒有。每個眾生，蚊蟲螞蟻、妖魔鬼怪、花草樹木，都是阿彌陀佛。其他佛都改名阿彌陀佛，一心稱念，一向?qū)Ｄ�，心�?a href="/remen/juewu.html" class="keylink" target="_blank">覺悟了。

　　“無住”就是心里不能有一絲毫念頭，有念就住了，要想學(xué)菩薩，先學(xué)無住，無住就是清凈心、本來無一物。一切時、一切處，他一念不生。

　　起心動念，一個念頭起、一個念頭滅，前念滅后念又生了，念頭是生滅法。生滅法里有個不生不滅的法，在我們身上，你知道這個秘訣，你就很歡喜，為什么？沒有生死。生死是另外一部分，真正那一部分沒有生死，這個不生不滅的是六根的根性，就是見聞覺知，永遠沒有生滅。我們身是五陰身，色受想行識有生滅，見聞覺知不會隨他生滅。好像電波，普遍在空間，身體像收音機，打開開關(guān)能收到很多東西，見聞覺知像電波，周遍虛空法界，沒有來去。我們身體這個機器也能收能放，播出去的波也周遍虛空法界，這波是思想波，我們起心動念，再微弱、微細的念頭，諸佛菩薩的機器非常靈活，都能收到。我們的機器故障太多，里面有妄想分別執(zhí)著，障礙住了。去掉妄想分別執(zhí)著，佛菩薩點點滴滴我們也能收到。所以，清凈心重要！

　　不要以為自己修行功德很少，到哪一天才能成就？如果我們得一心了，你的功德就無量無邊了。一切諸佛如來是一心，你也一心，你心跟一切諸佛心是一個心，決定沒有分別、界限，一切諸佛無量劫來所修的功德都變成自己的功德。如果你迷，你一迷到底，迷人的心跟我的心是一個心，所有一切迷人的心變成我的心，所有迷人所造的罪業(yè)都變成我的罪業(yè)。

　　你只要用一心，所有一切法都貫通了，不能通，就是三心二意，一心現(xiàn)一切諸法。唯心所現(xiàn)那是一心，一念自性，現(xiàn)十法界、現(xiàn)一真法界，盡虛空遍法界，都是一念心性現(xiàn)的。

　　跟世人言談生歡喜，聽人話心里歡喜，心里執(zhí)著，錯了！不分別、不執(zhí)著，一切隨喜決定不放在心上。三輪體空，才生智慧。有絲毫執(zhí)著就變成情見、情識，落在意識里了，那時你生煩惱不生智慧。

　　“福”是從善行來的，行善是因，得福是果，業(yè)障沒除，福也不易得到。先要修清凈心，心地清凈是第一善。心地不清凈，縱然修善，善里有攙雜，不純，業(yè)障消得不徹底。使自己心地清凈，要改過，將心地真正做洗刷的功夫。

　　“心凈則佛土凈”，世出世間真實的功德福報都在清凈心上，不修清凈心、不能在生活中得清凈心，就沒辦法離苦得樂。

　　清凈心生智慧，純善的心生福德，福里就有壽。純凈的心，智慧圓滿，純善的行為，福德圓滿。

　　高度智慧從禪定中來，所以佛法的修學(xué)是修定。在凈土法門就是修清凈心。八萬四千法門、無量法門，都是修清凈心的方法。

　　學(xué)的東西越多，頭腦越復(fù)雜，智慧越不容易開。為什么？你清凈心得不到。清凈心起作用就是智慧，煩惱心起作用就是罪業(yè)。

　　“本來無一物”，所以心清凈，心是空的，空就靈，靈就生智慧。

　　菩薩心地清凈無染，眾生把污染舍掉，清凈心現(xiàn)前了，跟菩薩的心就融成一體了，我們心中有菩薩，菩薩心中有我們，感應(yīng)道交。清凈心念佛，跟阿彌陀佛心相應(yīng)，一定放光明，阿彌陀佛的智慧、德能加持到我們身上。念佛心不清凈就得不到感應(yīng)。

　　清凈心現(xiàn)前，所有一切善惡業(yè)都變成功德，都變成大圓滿。憑善業(yè)你到三善道度眾生，憑惡業(yè)你到三惡道度眾生，在六道九法界得大自在，廣度一切眾生。

　　心清凈了，無量劫來的罪業(yè)都沒有了，若得一心，罪業(yè)都消除了，起心動念，罪業(yè)又現(xiàn)行了。

　　病從哪里來的？心想生。念頭不清凈是疾病的根源，胡思亂想，生理組織排列發(fā)生了障礙。心要清凈，一個妄念都沒有，我們現(xiàn)在這個身體就是金剛不壞身，為什么？里面組織排列一切正常，一絲毫障礙都沒有，他怎么會生病呢？

　　往生西方極樂世界，最重要的就是清凈心。只要修到心地清凈，發(fā)愿往生，統(tǒng)統(tǒng)都可以去。

　　真的得清凈心，才與西方極樂世界感應(yīng)道交，才能感應(yīng)到西方凈土的現(xiàn)前。心不清凈，西方世界現(xiàn)前了，是魔境。

　　我們修的是凈業(yè)，修行的重點是清凈心。怎樣清凈呢？念佛是唯一的好方法，一切時一切處，心里只有一句阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什么念頭都沒有，用這一句佛號打掉一切妄想執(zhí)著。另一個方法是修助緣，起心動念不想自己，一切作為，為大眾。用我們的心力、一切能力，幫助一切眾生，幫助他們離苦得樂，一切不為自己，心就清凈了，為自己心就不清凈。

　　用清凈心真誠心幫助一切眾生，是清凈心的助修，正助雙修。

　　念佛求的是清凈心。持戒念佛得清凈心，愈念心愈清凈，妄念少了，煩惱輕了，智慧自然就長，這是念佛功夫得力的現(xiàn)象。

　　真正要經(jīng)意顯露出來，如果心不誠，經(jīng)意顯露不出來，為什么？開經(jīng)偈，“愿解如來真實義”，怎么解？光是想解沒有辦法達到。多讀、多研究、多思惟，不能解，什么原因？佛的言語，佛所說的一切經(jīng)是從真心自性里自自然然的流露出來的，沒加一絲毫分別、想像。我們用分別心、思考的心，怎么能得他的真實義？用的心不相應(yīng)，好像水源，人家的水是清水，我們是濁水，我們濁水要了解清水，流到清水里面去，清水也變濁了，這就錯解、曲解了如來真實義。真正要理解，要用清凈心。佛心清凈，我們的心也清凈，如來的意思就理解了、懂了。心跟佛心一樣，解跟佛解才能相應(yīng)。總而言之，一定要修定。凈宗三大綱領(lǐng)：清凈、平等、覺，抓住一個就行了。我們業(yè)障深重的凡夫，從清凈心下手，比較方便、容易。我勸導(dǎo)大家入佛門，先讀一部經(jīng)，念三年。其他一切都放下，為的是修清凈心。一部經(jīng)念了，心容易清凈，念多了，看多了，自然就胡思亂想。你什么好處都得不到。

　　背誦經(jīng)典，是修善，又能作心地功夫，就是修清凈心。

　　一切善惡念通通都沒有，叫凈念。讀經(jīng)是凈念，念佛是凈念，以這兩種方法來修凈念，來修清凈心，最為殊勝。

　　真正要想在這一生往生，心凈非常非常重要，用什么方法達到心凈？信愿持名，有真信，有真正的愿望想去，一心念佛，用念佛來凈心，使心清凈，清凈心里一個妄念沒有，有一個妄念心就不清凈了。

　　你要想修清凈心，你必須要離開外緣，外緣常常在誘惑你、擾亂你，你要把這些誘惑、干擾離開。電視、廣播、雜志、報紙全是誘惑你的，都是魔王，叫你的心不能定下來。你要想真正求一心，真正求功夫成片，電視不能看，報紙不能看。社會上的事情不知道，天天天下太平，外面沒事，心也定了。你知道的事情多，你憂慮、牽掛、煩惱多，你認得人多，你是非、長短多，不管修哪個法門，要想成就，統(tǒng)統(tǒng)要離開外緣，找個清凈環(huán)境來修行。

　　心愈清凈功夫就愈深，一天念十萬聲佛號，妄想煩惱照樣起來，那沒用處，一定要看破放下，放下不是把工作放下，不是把責任放下，是把心里的妄念放下，煩惱、憂慮、牽掛放下。

　　生活愈簡單愈健康，心地清凈，一塵不染，淡薄名利，養(yǎng)清凈心。無論什么時候、什么地方，保持心地清凈、平等，這就是真正的凈土，心凈則土凈，真正的凈土是在心里，現(xiàn)在居凈土，將來定生彌陀凈土，凈土跟凈土感應(yīng)。

　　今天的災(zāi)難是全球性的，一切眾生共業(yè)所感，躲不過。什么地方最安全？心地清凈最安全�？v然災(zāi)難遇到了，也會絲毫恐懼都沒有，不驚不怖，這樣念佛決定往生。如果不念佛，沒有這個意愿往生，心是安靜的，沒有恐怖、沒有驚慌，死了以后也生人，也是天人。最怕的是慌張、恐怖、驚嚇，在這種心態(tài)下，墮三途。學(xué)佛能學(xué)到這一點，你這一生就沒空過。

如何修清凈心？

　　在行中修，行是生活、工作、應(yīng)酬，在這里面學(xué)不著相。于世出世間一切法，放下執(zhí)著、放下分別、放下妄想，心就清凈了。不把拉拉雜雜的事情放在心上，心里只有阿彌陀佛，只有極樂世界，只有經(jīng)典上的教誨。

　　我們幫助一切苦難眾生要盡心盡力，認真努力去做，做了之后，心地清凈，一塵不染。凡夫做了好事，總覺得自己功德很大，居功，念念不忘，著了相，所以心就不清凈。

　　心地清凈、空寂，什么都不想，做再多的好事，都不放在心上，統(tǒng)統(tǒng)放下，清凈心里生歡喜、生智慧。這個歡喜不是從外面來的，是從內(nèi)心里生出來的，是真歡喜。

　　世間不管什么事，聽到也好，見到也好，統(tǒng)統(tǒng)不要放在心上，見如不見，聞如無聞，時時刻刻保持清凈心。

　　清凈心，生智慧，魔不得其便，魔干擾這一關(guān)一定要通過，用真誠心平平安安度過，為眾生，為度眾生，不為自己，我修行、學(xué)教、念佛、生活、活在世間，都為眾生。有一念私心，魔就得其便，就來擾亂。世尊用戒定慧降魔，佛子心里常住戒定慧，魔就不得其便。自己道力容易成就，回過頭來，也度了邪魔債主。

　　凡夫這個也挑剔，那個也挑剔，這個佛像好，那個不好；這個經(jīng)好，那個經(jīng)不好；這個經(jīng)印的好，我喜歡，那個不好，我不喜歡，連佛法修學(xué)都挑剔、都著相，你哪一天才能成就？哪一天才入不二法門？

　　能舍棄一切惡業(yè)，不念舊惡，不憎惡人，以清凈心、平等心對待一切眾生，這一生就超越六道、十法界，這就是親近阿彌陀佛的條件。

　　真正修道人不見一切眾生的過失，心才真正清凈，才不染著。眾生有沒有過失？決定沒有，造極惡業(yè)的眾生也沒有過失。我們看他的本性，他的本性是善的，我們尊重、贊嘆、恭敬他的本性，我們自己才能成為純善純凈。最傻、最笨的人，才把眾生的染污放到自己心里面去，把自己的心變?nèi)疚哿�，自己的心壞掉了。我們心里裝一切眾生的善，眾生的不善我一絲毫都不裝進去，所以，好快樂、好自在、好歡喜，見到任何人都恭恭敬敬。這方法要學(xué)。

　　人家來說好事，我聽，我歡喜。說壞事，我立刻禁止，我不聽。為什么？保持自己的清凈心，保護一個恭敬心。這是性德，絕不容污染。永遠記住別人對我們的好處，與人為善，我們自己自在、安樂、幸福，一生中沒有一個冤家對頭�？v然有冤家敵對，是他對我的誤會，我對他沒有誤會。他以惡意對我，我以善意待他。

　　清凈心在日常生活中養(yǎng)成，不是念佛時清凈，不念時心就不清凈。從早到晚，從年初一到臘月三十，心都要保持清凈。你有家庭、事業(yè)要做的更好、更圓滿，因為你有智慧。我的事業(yè)是為社會大眾，沒有得失心，賺錢歡喜，賠錢也歡喜，不受外境干擾，就自在了。

　　在日常生活中，對人、事、物用清凈心，清凈心是不用感情，心里確確實實沒有七情五欲。七情：喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲；五欲：財、色、名、食、睡。對人、事、物平等，沒有分別心、高下心。平等就是虛靈。能用這種心態(tài)，在佛法里，無論修哪個法門，沒有不成就的。

　　能夠斷淫欲，心就清凈。心清凈，身一定清凈。心是身的主宰，身心清凈，外面的環(huán)境就清凈，境隨心轉(zhuǎn)。