第三章、了解您的煩惱 第一節(jié)、生命之因
佛教強(qiáng)調(diào)：正如生病可以找出病因，生命也必然是有因的。然而，生命并非由所謂的上帝、生主、大梵天、大自在天所創(chuàng)造的，也不是由佛菩薩的創(chuàng)造的。佛教并不承認(rèn)有所謂的上帝、造物主。
那生命的起源是什么呢？
所謂的生命，只是一個從生到死的過程，這個過程稱為“輪回”(saüsàra)或“生死輪回”。導(dǎo)致生死輪回的原因就是煩惱。有了煩惱，就會造作各種各樣的行為，這些行為在道德上稱為“業(yè)”(kamma,行為，造作)。善的行為稱為善業(yè)，壞的行為稱為不善業(yè)或惡業(yè)。當(dāng)善業(yè)或不善業(yè)遇到因緣成熟的時候，就必然會帶來相應(yīng)的果報(vipàka)。
我們的這副身心、每天所遭遇的境遇，就是自己行為的結(jié)果。亦即是說，命運(yùn)的好壞是靠我們自己創(chuàng)造的，我們是自己行為的承擔(dān)者。同時，我們也必須對自己的行為負(fù)責(zé)。
有果必有因。生命，就是在煩惱的支助下，由所造作的業(yè)（行為）帶來的結(jié)果。
沒有了因，就不會有果。沒有了煩惱，就不會有生死輪回，就不會再有苦。
佛教的目的在于滅苦——讓苦完全地止息。要滅苦，要解脫生死，就要致力于斷除煩惱。因此，修學(xué)佛教的目的在于斷除煩惱！
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