第二章、生命的本質(zhì) 第一節(jié)、苦圣諦

　　第二章、生命的本質(zhì) 第一節(jié)、苦圣諦

　　佛陀的教導(dǎo)以四圣諦為根本。四圣諦中的第一圣諦是苦圣諦。那么，什么是苦呢？

　　有人聽(tīng)到佛教講苦，就認(rèn)為佛教是苦的宗教，是消極、悲觀的宗教。其實(shí)，這里所講的苦，并不是一般人所理解的痛苦的苦。那它是什么意思呢？

　　苦，在這里特指生命現(xiàn)象。

　　佛教有一部很重要的禪修論著叫做《清凈道論》(Visuddhi-magga)。該論解釋說(shuō)：苦，巴利語(yǔ)為dukkha，由du(下劣的)+kha(空無(wú)的)構(gòu)成。因?yàn)樯�命是許多禍害的依處，亦即是說(shuō)有了生命就必然會(huì)有各種各樣的不圓滿(mǎn)，所以說(shuō)是下劣。同時(shí)，生命在根本上并不存在那些愚癡的人們所執(zhí)著的恒常、清凈、快樂(lè)、自我的本質(zhì)，所以說(shuō)是空無(wú)。因?yàn)橄铝雍涂諢o(wú)，所以稱(chēng)為“苦”。

　　上面是從詞源學(xué)的角度來(lái)分析的。在經(jīng)典中，佛陀通常這樣解釋“苦”：

　　什么是苦圣諦呢？生是苦，老是苦，死是苦，愁慮、悲哀、痛苦、憂(yōu)傷、煩惱是苦，與所討厭的在一起是苦，與所喜愛(ài)的分開(kāi)、別離是苦，不能實(shí)現(xiàn)追求、愿望是苦。簡(jiǎn)而言之：執(zhí)取身心即是苦。

　　佛教雖然強(qiáng)調(diào)“苦”，但并不否認(rèn)生命有快樂(lè)和幸福的存在。佛陀曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，假如作為欲樂(lè)目標(biāo)的顏色、聲音、氣味、味道、觸覺(jué)等完全是苦，完全沒(méi)有快樂(lè)可言，那么，人們就不可能從中獲得快樂(lè)。正是因?yàn)檫@些對(duì)象有讓人產(chǎn)生快樂(lè)的特性，人們可以從中得到快樂(lè)和享受，所以才會(huì)去追求它們、執(zhí)著它們。由于追求、執(zhí)著它們，從而使自己被污染。