第二章、生命的本質(zhì) 第一節(jié)、苦圣諦

　　第二章、生命的本質(zhì) 第一節(jié)、苦圣諦

　　佛陀的教導以四圣諦為根本。四圣諦中的第一圣諦是苦圣諦。那么，什么是苦呢？

　　有人聽到佛教講苦，就認為佛教是苦的宗教，是消極、悲觀的宗教。其實，這里所講的苦，并不是一般人所理解的痛苦的苦。那它是什么意思呢？

　　苦，在這里特指生命現(xiàn)象。

　　佛教有一部很重要的禪修論著叫做《清凈道論》(Visuddhi-magga)。該論解釋說：苦，巴利語為dukkha，由du(下劣的)+kha(空無的)構成。因為生命是許多禍害的依處，亦即是說有了生命就必然會有各種各樣的不圓滿，所以說是下劣。同時，生命在根本上并不存在那些愚癡的人們所執(zhí)著的恒常、清凈、快樂、自我的本質(zhì)，所以說是空無。因為下劣和空無，所以稱為“苦”。

　　上面是從詞源學的角度來分析的。在經(jīng)典中，佛陀通常這樣解釋“苦”：

　　什么是苦圣諦呢？生是苦，老是苦，死是苦，愁慮、悲哀、痛苦、憂傷、煩惱是苦，與所討厭的在一起是苦，與所喜愛的分開、別離是苦，不能實現(xiàn)追求、愿望是苦。簡而言之：執(zhí)取身心即是苦。

　　佛教雖然強調(diào)“苦”，但并不否認生命有快樂和幸福的存在。佛陀曾經(jīng)說過，假如作為欲樂目標的顏色、聲音、氣味、味道、觸覺等完全是苦，完全沒有快樂可言，那么，人們就不可能從中獲得快樂。正是因為這些對象有讓人產(chǎn)生快樂的特性，人們可以從中得到快樂和享受，所以才會去追求它們、執(zhí)著它們。由于追求、執(zhí)著它們，從而使自己被污染。