第一章、什么是佛教 第一節(jié)、佛陀

　　第一章、什么是佛教 第一節(jié)、佛陀

　　上篇

　　您認(rèn)識(shí)佛教嗎?

　　一談到佛教，許多人會(huì)聯(lián)想到：去寺廟游玩，據(jù)說燒炷大香可保佑財(cái)源廣進(jìn)、官運(yùn)亨通；到廟里點(diǎn)長明燈、萬佛燈，據(jù)說可以保佑升官發(fā)財(cái)、�；�增長；念念經(jīng)、拜拜懺、打打齋，據(jù)說可以消災(zāi)延壽、拔除業(yè)障；甚至見到街頭流竄著“和尚”打扮的騙子，拿著化緣簿或護(hù)身符攔著向行人要錢，或者拿著八卦、簽筒幫人算命、看相……很大一部分社會(huì)人士認(rèn)為這就是佛教。

　　這些到底是不是佛教呢？聰明的讀者們，當(dāng)您看完這本書之后，心中自有分曉。

　　第一章、什么是佛教

　　有人說：佛教是宗教；

　　也有人說：佛教是文化；

　　又有人說：佛教是科學(xué)；

　　另有人說：佛教是哲學(xué)；

　　還有人說：佛教是教育……

　　到底什么是佛教呢？

　　佛教，巴利語為Buddha-sàsana。

　　Buddha即佛陀，這是古印度語的音譯，現(xiàn)在讀音近似為“布特”，意思是覺者，即覺悟了世間、人生真理的人。sàsana意思是教導(dǎo)、教法、教誨。因此，“佛教”的意思是佛陀的教導(dǎo)，或者說是覺悟者的教導(dǎo)。

　　既然佛教是佛陀的教導(dǎo)，那誰是佛陀呢？他教導(dǎo)的又是什么呢？

　　第一節(jié)、佛陀

　　首先，我們應(yīng)該肯定地說：佛陀不是神！佛陀是人，是一位在歷史上真實(shí)存在的偉人。

　　公元前624年陽歷5月的月圓日，位于古印度喜馬拉雅山南麓釋迦國(Sakya)的王都咖畢喇瓦土城(Kapilavatthu,迦毘羅衛(wèi))的城主凈飯王(Suddhodana)和王后馬雅夫人(Mahàmàyà dev?)生了一位高貴的太子。

　　太子出生不久，相師們預(yù)言他長大后將會(huì)出家成為一位偉大的覺悟者，并取名為悉達(dá)多(Siddhattha)，意為一切義成就。凈飯王希望太子長大后成為統(tǒng)一世界的君王，為此，從小就讓他接受良好的貴族教育，學(xué)習(xí)各種文化與武術(shù)。

　　菩薩16歲那年，與美麗的堂妹亞壽塔拉(Yasodharà,耶輸陀羅)結(jié)婚，后來生了個(gè)兒子，名叫拉呼喇(Ràhula)。

　　菩薩29歲那年，感悟到人生存在著衰老、疾病、死亡等種種不圓滿的現(xiàn)實(shí)，為了尋求解脫的真理，他放棄了將要繼承的王位，離開了對(duì)自己寄以厚望的國家和人民，離開了深愛著自己的父王、妻兒，開始過著身無分文、居無定所、毫無牽掛的出家修行生活。

　　他先追隨當(dāng)時(shí)的禪定大師阿臘拉·咖喇馬(a?àra kàlàma)和伍達(dá)咖·拉馬子(Udaka ràmaputta)學(xué)習(xí)禪定，證得了世間最高的禪定境界。但他仍不滿意這種殊勝微妙的境界，于是到伍盧韋喇(Uruvela)苦行林，采取閉氣、斷食等方法折磨自己，企圖通過苦行來獲得解脫。

　　經(jīng)過六年極端的苦行生活，菩薩發(fā)覺這種野蠻的自我折磨只是徒勞無益，并不能導(dǎo)向解脫，于是放棄苦行，接受并食用了簡單的食物。待恢復(fù)體力后，菩薩來到嘎亞（Gayà,后來稱布德嘎亞，或菩提伽耶）的菩提樹下，通過專注呼吸證得了禪那。從禪那出定后，菩薩轉(zhuǎn)修觀，培育智慧，并在當(dāng)天的凌晨時(shí)分證悟了無上佛果。這一天，是公元前589年陽歷5月的月圓日。

　　自從那個(gè)時(shí)候開始，我們的菩薩就成了佛陀。由于他的家姓為茍答馬，在經(jīng)典中通常稱為茍答馬佛陀。有時(shí)也可依其族姓稱為釋迦牟尼(Sakyamuni)，意即釋迦族的圣賢。

　　菩薩成佛后不久，即開始弘法利生、說法度人。他先來到巴拉納西(Bàrà?as?)仙人落處的鹿野苑，為苦行時(shí)的五位同修開示《轉(zhuǎn)*輪經(jīng)》。五位同修通過聞法，先后證悟了圣道果，并加入僧團(tuán)成為比庫。從此，正式有了佛教。

　　隨后，佛陀繼續(xù)在古印度恒河流域一帶說法，教化眾生長達(dá)四十五年。公元前544年，年屆80歲的佛陀來到古西那拉(Kusinàra)的沙喇樹林中，右側(cè)而臥，入般涅槃(parinibbàna,圓寂)。