懺云法師簡介
懺云法師簡介
懺云法師(1915-2009年)是佛教界享有盛譽的法師。法師法名成空、信眾尊稱他為懺公。法師于1915年10月18日生于東北安東省與韓國交界處、鴨綠江畔小鎮(zhèn)上曹氏世家。曾經(jīng)留學(xué)日本,學(xué)習(xí)美術(shù)。懺云法師一生生活儉樸,淡泊名利,持戒謹嚴,弘揚凈土。他不僅是現(xiàn)代高僧中嚴持戒律的典范,而且也是推動凈土信仰的中流砥柱。
懺云法師事跡
懺公上人,俗姓曹,諱會汶,一九一五年誕生于遼寧安東(今稱「丹東」),自幼天性寬厚,仁善耿直。先祖從山東向關(guān)外發(fā)展,至祖父曹德盛一代,家業(yè)漸趨平穩(wěn)。祖母楊大
蓮為信佛居士,與老和尚因緣頗深。父親曹駿明曾任安東商務(wù)會長,以曹國靖之名行世,聲望頗著。家中尚有大哥、二哥、大妹、二妹、小弟等眷屬。大妹會賢篤信佛教,于父親病篤時,嘗割肉熬湯喂父,實孝女楷模也。小弟會漳于大學(xué)任教,亦親近佛法有年。
求學(xué)受戒
上人就讀小學(xué)時,客商熱絡(luò),家境寬裕。父親患病后,運勢中衰,值日軍進占東北,國土危脆,家事紛擾,眾苦交煎,莫可探究,遂有追求真理之志。就讀中學(xué)期間,因父親患病之故,中輟學(xué)業(yè);乃至赴日留學(xué),亦因父親病勢起伏不定,率爾返國整理家業(yè)。一九三七年,中日戰(zhàn)事爆發(fā),國民政府西移渝都。上人偕大妹于大連照顧父親,事必躬親,無微不至。
24歲,了因法師于大連商業(yè)學(xué)堂說法,上人往聽兩周,深感佛教哲理圓融,于是皈依佛門,成為三寶弟子。隔年,延請大連佛學(xué)研究會居士為父親誦《金剛經(jīng)》,初聞梵唄,悲欣交集,加之善根增長,連續(xù)茹素四十九日。26歲,隨大連市議員曲子源老先生前往沉陽慈恩寺,于修緣老和尚座下秉受五戒,隨即毅然斷葷。夏季,于大連海濱靜修三個月,法悅十足。入冬,父親罹患傷寒,偕大妹加持大悲水供父親飲用;某夜,父親通宵長吟「發(fā)無上心,自在逍遙」八字,似為教彼出家修道之意。
27歲,于寶山供養(yǎng)病僧,辭出寮房后,頓時有身心若無之感。又為父親消災(zāi)之故,于安東居士林延請法師、居士拜大悲懺,彼時父親于大連夢見觀音菩薩化現(xiàn)之白發(fā)老嫗,說彼尚有冤業(yè)未解。二月初,群醫(yī)束手無策,上人體驗生離死別之苦,立志獨身。父親過世后,上人忽萌一念:前生為出家人,父親為護法居士,為酬謝恩德,此生侍病十年,緣起吻合。又曹老居士彌留之際,上人于佛前發(fā)愿,若父親確有業(yè)債未還,當以佛法超度釋冤,于是尋出蒙山法本,練習(xí)施食法門。此后以放蒙山為常課,冥陽兩利,數(shù)十年而弗輟。
28歲,冬,為明朗老和尚送終。某夜,遍山白雪,上人于凌水寺誦大般若經(jīng),念至懇切處,身心豫悅,意境悠遠。明朗老和尚臨終前一日,曾哀懇相告:「會汶:世間皆假,急速辦當一切,出家修行!」
29歲,經(jīng)由省琛老和尚介紹,自安東遙迢入關(guān)至北平凈蓮寺安居。初入寮房,乍感苦悶焦躁,待朗誦《普賢行愿品》一遍,始感雨過天晴,遂安定住下。
傳承法脈
30歲,就讀周叔迦居士創(chuàng)辦之中國佛教學(xué)院,于瑞應(yīng)寺禮拜三十五佛時,感激無量。此年禮澍培法師祝發(fā),屬金頂毗盧派下第三十一代,法名成空,號心月。曾云:「寧為道死,勿溺塵亡,無量感傷,刺我心腸,回憶往事,多因妄想,消我重罪,得悟昔非,幸依三寶,未致歧羊,而今披剃,誓修定慧,愿共眾生,同生西方。」農(nóng)歷甲申年冬季,只身前往廣濟寺,依寶華傳承第十八代傳戒和尚融緣法師、羯摩阿闍黎融濟法師、教授阿闍黎道源法師等大德領(lǐng)受戒法。初受戒時,逆境屢現(xiàn),均以持誦大悲咒消弭難關(guān),直至第十五天,身心輕安,念誦嘹亮,仿佛置身極樂世界,歡喜莫名。
參方親近大德
上人向往山林道場、叢林生活,不時親近倓虛大師、慈舟大師等教界碩德,請教法要,俾有遵循。例如:卅二歲于天津大悲院聆聽倓虛大師開示,謂學(xué)佛乃至辦佛法事業(yè),需有大悲觀音之心腸;維摩居士之辯才;彌勒、布袋和尚能容之肚皮;金剛菩薩嚴正分明之面目。
又如〈略述親聞慈舟大師數(shù)事〉有云:「民國36年,老人為天津監(jiān)獄囚犯講地藏經(jīng),駐錫天津居士林。一日黃昏,老人自監(jiān)獄講經(jīng)歸,云佇立門外迎接,隨老人至臥室,整理妥當,諸師退去。時天色漸暝,四圍沉寂無聲,室內(nèi)供佛像一尊,海燈微明,香煙繚繞,老人靜坐無語,云乃趨前啟請止惡改過之法,老人靜默片刻,以緩慢莊重之語調(diào)謂云云:『吾人之惡業(yè)種子如雙頭毒蛇,鉆入吾人之心坑深處,無法驅(qū)除。唯有持慚愧雙頭利鉤伸入坑底,方可將雙頭惡業(yè)毒蛇鉤出!焕先苏Z已,即起捻香拜佛,云遂禮謝退出。……云于親近老人之余,最為感動敬服者,為老人淳樸忠誠之態(tài)度,莊重安詳之威儀,堅定切實之信心,以及嚴凈勤苦之戒行。老人示人:則常勸『持戒念佛』;言戒為佛家家法;熟處(塵習(xí))轉(zhuǎn)生,生處(凈業(yè))轉(zhuǎn)熟;知真本有,達妄本空;寧肯十年賣不出一擔真,不愿于一日賣出十擔假。寥寥數(shù)言,皆可使吾人終身行之而有余也!
34歲,啟程南下參方,朝禮寧波阿育王寺、蘇州寒山寺、蘇州報國寺、上海持松法師靜安寺、能海大師金剛道場等處。此間,于朝禮普陀山之后,往詣靈巖山印光大師凈土道場,得謁了然法師,親聆法音;夜晚,遠眺大殿,遙想身世漂泊,倍生感慨。夏,前往福州依止慈舟大師,隨師前往閩北邵武廣福山雙泉寺,聽講四分戒本與四諦要義。安居期滿,隨慈舟大師赴泰寧天王寺聽講《普門品》,半月后至古臺巖。冬,安住靜謐巖洞中,聽講《大乘起信論》。
東渡瀛臺
1949年,隨國民政府撤退來臺灣。上人35歲,隨慈舟大師返回福州舍利院,聽講《梵網(wǎng)經(jīng)》與《四分律》。彼時烽火連綿,局勢莫測,乃于大勢至菩薩紀念日拈鬮,感應(yīng)當離福州,遂拜別慈舟大師,渡海抵臺;此國歷八月下旬之事也。上人于北部逗留未久,南下高雄尋單,深感佛法不振,亟思拯救之道;然時局未靖,僅能靜觀其變而已。十月下旬,傷寒病作,逮十二月上旬,脾腫病勢險惡,住進高雄省立醫(yī)院,曾自云:「就念觀世音菩薩,再是求發(fā)心、求病好,求佛力加被。以后病好了,再打開《金剛經(jīng)》、《金剛經(jīng)》注解一看,比以前懂了。」
36至39歲,于臺灣南北各地參方,住過高雄阿蓮鄉(xiāng)光德寺、路竹鄉(xiāng)道隆寺、臺北五股觀音山凌云寺等道場,亦曾游歷新店、汐止、內(nèi)湖、北投等地。住錫新竹古奇峰法源寺及苗栗大湖法云寺逾兩年。此間曾抄錄并閱讀《金剛經(jīng)》智者大師疏科刊、《心經(jīng)》法藏大師科刊;研究《心經(jīng)》六家注、《楞嚴經(jīng)》疏解;背誦《普門品》等等,期在解行相資,窮究生死根源。
40歲,移錫高雄大崗山龍湖庵后山平房,除平日定課及禮佛,時而精誠恭繪觀音圣像,有幸一睹作品者,莫不稱頌贊嘆。爾后于各地隨緣弘法,與律航法師、李炳南、朱鏡宙、關(guān)世謙、朱斐等人締結(jié)善緣;恭謹禮佛之行持,嚴守律儀之美譽,逐漸傳布南北各地之道場。
1956年,與弟子于臺灣南投縣埔里鎮(zhèn)觀音山搭建印弘茅蓬。用示尊崇印光大師、弘一律師之意也。先前上人于高雄大崗山龍湖庵講經(jīng)時,聽聞菩妙老和尚于蓮峰寺后山自修,曾特地前往拜訪,由于見和同行,遂約定尋覓山林蘭若共住修行,可以彼此砥礪。一九五八年二月因緣成熟,菩妙老和尚前往印弘茅篷隱修,樹立老實修行之典范。
上人掩關(guān)自修之余,隨緣弘法利生。例如:親繪觀音圣像致贈張清揚女士,張居士信佛相當虔誠,將圣像轉(zhuǎn)送當時國防部長俞大維先生(另有一幅轉(zhuǎn)送葉公超先生);俞先生異常珍惜圣像,將其裱褙置于客廳,并復(fù)印數(shù)萬幅致贈親友,垂暮之年,方知為上人所繪,遂于一九九三年禮請上人為皈依作證。又如:一九五六至一九六二年,受邀膺任棲蓮精舍(樂生療養(yǎng)院佛堂)主七和尚;多年后,蓮友仍感懷在心。此等利眾之行,難可勝數(shù)。
茅蓬因八七水災(zāi),土石崩落而毀。暫時移錫太平山溝平房,以不適合于久居,乃行腳南北各處尋覓山林道場。1963年,偕弟子性因法師至南投水里開山,于蓮因寺現(xiàn)址搭建寮房,間或應(yīng)邀赴各地道場開示;例如高雄打鼓巖元亨寺、彌陀院、林園佛教堂、澄清寺、臺北蓮友念佛團、三峽橫溪凈業(yè)林、屏東東山寺等處,念佛不綴,法筵日盛。
創(chuàng)建齋戒學(xué)會
1966年,以中部地區(qū)大專學(xué)生求法之因緣,始辦齋戒學(xué)會,提倡叢林生活,著重五堂功課,教學(xué)天臺唯識,行歸持戒念佛,由此培育正信青年無數(shù)。一九八○年代中葉以降,每年依例于男女兩眾齋戒學(xué)會之后舉辦佛七,開示透辟,機理雙契,聞?wù)吣簧钚徘性,道心彌堅。若在平日,祈求消?zāi)解厄者,多如過江之鯽,上人慈悲接引,方便度化。數(shù)十年間,深受啟發(fā)而矢志出家紹隆佛種者,法門龍象輩出;而在家學(xué)佛者,亦以居士身成為人群表率,影響社會風(fēng)氣,貢獻良多。
齋戒學(xué)會每年寒暑假各開辦八關(guān)齋戒一次,暑期每次兩屆,寒假一屆。在蓮因寺辦完兩次以后,再移他寺續(xù)辦,嘉義義德寺,新竹翠壁巖寺,中壢元光寺都曾辦過八關(guān)齋戒。懺云法師持律甚嚴,每日四時以后,蓮因寺不留女眾、亦不能過夜。因此齋戒學(xué)會女眾部委托南投縣竹山鎮(zhèn)德山寺、嘉義縣竹崎鄉(xiāng)香光寺、南投縣埔里鎮(zhèn)南林寺等寺協(xié)辦八關(guān)齋戒活動。在桃園龜山寺亦有一齋戒會道場、“蓮因北部齋戒學(xué)會靜修道場”。與各大專學(xué)院的佛學(xué)社密切交流,定期舉辦佛七。
與諸法師
上人與廣欽老和尚之因緣,向來為教界佳話,無論領(lǐng)眾前往土城承天禪寺請益,或為求老和尚住世而主持佛七,兩位長者相會,禪機默契非外人所能測。又與道源老法師同為慈舟大師門下高足,來臺之后,時有聯(lián)系,共同研究教理,交換心得。
海外弘法
至若海外弘法之因緣,于蓮因寺念佛堂建筑完成后,曾游歷新加坡、馬來西亞、泰國等地;一九七三至一九九七年間,輒赴北美地區(qū)弘法多次,足跡遍履華盛頓、洛杉磯、舊金山、紐約、邁阿密、達拉斯、溫哥華、西雅圖等地,于眾多寺院道場、學(xué)會及善信居士住處領(lǐng)眾念佛,揭示佛法要義。
晚年
最初,上人觀察因緣,以男、女兩眾分辦齋戒學(xué)會較為如法,故女眾活動多借尼寺舉辦。民國九十年,埔里女眾道場蓮音學(xué)苑正式成立,靜修有址,法益均沾。
公元二千年頃,上人偶現(xiàn)病相,漸少開示。然四眾弟子敬重無別,歷年祝壽法會,人潮如水,緇素同心祈禱,念佛回向上人法體康泰。
圓寂
懺云法師于2009年3月7日凌晨一點,于南投縣水里鄉(xiāng)頂崁村蓮因寺方丈寮安詳示寂,身無病苦,相貌如生。3月9日禮請夢參老和尚主持封棺儀式、3月27日禮請果清律師主持追思贊頌典禮,隨即發(fā)引荼毗,示現(xiàn)舍利極多。
- 最全的燒香圖解,燒香有何含義與講究?
- 皈依之后需要注意什么嗎 皈依佛門后的注意事項
- 開天眼后究竟能看到什么?
- 楞嚴咒簡介,什么人不能念楞嚴咒?
- 常犯邪淫者得十種苦報 從婚后出軌事件看出的因果報應(yīng)
- 地藏經(jīng)簡介,地藏經(jīng)主要講什么?
- 《華嚴經(jīng)》簡介,大方廣佛華嚴經(jīng)講什么?
- 佛教基礎(chǔ)知識
- 最簡單的三皈依儀式-如何授三皈五戒居士儀軌
- 持咒打坐的方法 持咒打坐的姿勢圖
- 為什么要學(xué)佛?有什么用呢?
- 心經(jīng)簡介,般若波羅蜜多心經(jīng)內(nèi)容介紹
- 心經(jīng)入門
- 2020年佛教節(jié)日一覽表
- 佛教唱贊時法器打法
- 什么是佛教?佛教的精髓是什么?佛的定義呢?
- 為什么要燒香拜佛?燒香的含義是什么?
- 什么是咒語?佛教最神奇的九個咒語
- 佛教名詞
- 準提咒簡介,準提咒功德及妙用
- 學(xué)佛前要了解的基本內(nèi)容
- 佛教和印度教的區(qū)別
- 持咒是什么意思?如何持咒?
- 佛咒入門
- 文殊菩薩心咒簡介
- 皈依是什么意思?皈依三寶又是什么意思?
- 誦經(jīng)有訣竅嗎?誦經(jīng)的十二條訣竅
- 初入佛門該怎樣修行?
- 在家燒香有什么講究?一些禁忌千萬不要觸碰!
- 皈依證怎么辦理?辦皈依證后的忌諱是什么?
- 女眾出家前須知,一生只有一次出家機會
- 往生咒簡介,念往生咒要注意什么?
- 給去世的人上香的規(guī)矩
- 楞嚴經(jīng)簡介,楞嚴經(jīng)大致在講什么?
- 求佛有沒有用?為什么說佛菩薩可以保佑人?
- 觀自在是什么意思?怎么理解?
- 金剛經(jīng)入門
- 佛教因果定律
- 清心咒簡介
- 涅槃是什么意思?涅槃的四種分類分別指什么?
- 保持樂觀的心態(tài)面對生活,人生自然會越過越快活
- 如何在修行路上堅定地走下去?
- 什么是文字禪?
- 善根指的是什么?
- 腳踏實地的付出才會有收獲,所有的付出都不會白費
- 佛教戒律是怎樣產(chǎn)生的?戒律的由來
- 忉利天主是誰?
- 授記有幾種方式?授記的四種類型
- 人不要想太多,餓了就吃飯,困了就睡覺
- 佛經(jīng)中的世尊指的是誰?
- 釋迦牟尼成道是什么意思?
- 覺性是永恒的、沒煩惱、證佛國
- 皈依后做事還是不順,對佛法心灰意冷,該怎么辦?
- 佛教的經(jīng)變是什么意思?
- 阿彌陀佛圣誕是哪一天?農(nóng)歷十一月十七恭迎彌陀圣誕
- 剛念經(jīng)時聲音響亮且快,后來就沒有了,為什么?
- 以佛心來凈化自己內(nèi)在的妄心
- 嘴笨不會安慰人怎么辦?
- 馬鳴菩薩是誰?馬鳴菩薩的簡介與故事
- 為什么在世間行善的功德勝于極樂百倍?
- 學(xué)會順其自然,在晴天時愛晴,在雨天時愛雨
- 念經(jīng)時可以控制妄念嗎?
- 什么是“五蓋”?菩薩沒有厭怠心
- 趙州和尚是哪個朝代的,哪里人?趙州和尚的簡單介紹
- 什么是莊嚴國土?
- 在家居士怎樣才能讓現(xiàn)在和將來的生活具足幸福安樂?
- 八正道是為人處世乃至成佛的八種正確方法和途徑
- 阿逸多菩薩是誰,是彌勒菩薩嗎?
- 佛教說的隨緣是什么意思?隨緣的含義
- 管好自己,但行好事,莫論他人
- 四大皆空是哪四大,是什么意思?
- 神通有哪幾種?佛教六種神通的簡單介紹
- 求神不如求己,命運是掌握在自己手里的
- 十八不共法是什么意思,指什么?
- 念經(jīng)時犯困,打盹后又從頭開始念,該怎么辦?
- 人幫人,心靠心,人心是相互的
- 不用花錢的七種結(jié)緣方式
- 殺生、妄語、不敬,在家居士不可以做的三件事
- 佛教的四無畏指的是什么?
- 佛教的大慈大悲是什么意思?
- 佛教基礎(chǔ)知識
- 心經(jīng)入門
- 佛教名詞
- 佛咒入門
- 金剛經(jīng)入門
- 佛教因果定律
- 地藏經(jīng)入門
- 怎樣讀懂佛經(jīng)
- 佛教基本教義
- 佛咒簡介
- 楞嚴經(jīng)入門
- 妙法蓮華經(jīng)入門
- 觀世音菩薩普門品入門
- 十小咒入門
- 佛教修行及戒律
- 藥師咒入門
- 六字大明咒入門
- 無量壽經(jīng)入門
- 華嚴經(jīng)入門
- 藥師經(jīng)入門
- 阿彌陀經(jīng)入門
- 佛教僧侶與居士及其源流
- 普賢行愿品入門
- 佛經(jīng)簡介
- 虛云法師入門
- 六祖壇經(jīng)入門
- 佛教傳播與發(fā)展
- 楞伽經(jīng)入門
- 圣嚴法師入門
- 宗派簡介
- 凈慧法師入門
- 解深密經(jīng)入門
- 佛經(jīng)入門
- 濟群法師入門
- 大勢至菩薩念佛圓通章入門
- 法增法師入門
- 昌樂法師《人生是道場》
- [入門知識]懺云法師簡介
- [佛教名詞]【學(xué)佛】基礎(chǔ)入門,什么是學(xué)佛?學(xué)佛有什么用?
- [佛經(jīng)故事]裸體迦葉
- [佛學(xué)常識]供水表法的意思是什么?
- [放生功德]放生隨喜功德福報無窮盡
- [清凈法師]供奉韋馱菩薩和伽藍菩薩消除障緣
- [仁禪法師]五種適合絕大多數(shù)人修的「持名念佛」方法
- [禪宗文化]五臺山夢參老和尚13日喜度96周歲圣誕
- [佛學(xué)常識]轉(zhuǎn)繞佛塔有什么功德?右繞佛塔功德
- [放生文庫]善待它們,它們是我們的朋友
- [佛教名詞]僧伽吒經(jīng)
- [佛學(xué)的真面目]37:如何做功課?
- [佛學(xué)常識]為什么要超度?超度的意義與功德
- [準提咒]利益一切眾生的準提咒
- [六字大明咒]《六字大明咒》與往生極樂凈土
- [六字大明咒]六字大明咒怎么回向?六字大明咒回向
- [佛教名詞]空性