《凈土修學(xué)導(dǎo)引》-第三章（五）

　　第四節(jié) 凈業(yè)三福

　　《觀無量壽佛經(jīng)》中說:“阿彌陀佛,去此不遠(yuǎn)。汝當(dāng)系念,諦觀彼國,凈業(yè)成者。我今為汝廣說眾譬,亦令未來世一一切凡夫,欲修凈業(yè)者,得生西方極樂國土。欲生彼國者,當(dāng)修三福:一者,孝養(yǎng)父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業(yè);二者,受持三歸,具足眾戒,不犯威儀;三者,發(fā)菩提心,深信因果,讀涌大乘,勸進(jìn)行者。”

　　一、世福

　　“一者孝養(yǎng)父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業(yè)”稱為世福。是修世間的福德,這是做人的基礎(chǔ),屬于世間凡夫的福德。學(xué)佛先學(xué)做人,必先修世間福德。父母生我養(yǎng)我,恩重難報(bào)。師父,老師,長輩,教我成人開慧,既教世間技藝品德,也教出世間解脫大道,對(duì)我也恩重如山。滴水之恩。當(dāng)涌泉相報(bào)。奉事就是辦一切事都要遵從師長教導(dǎo)的真理去行事,要尊敬,孝順師長如父母。一切有恩德于己的人,我們都要有報(bào)恩之心,恭敬之心,這樣世間才會(huì)安定祥和,世界才會(huì)太平,自然才會(huì)保持生態(tài)平衡,免遭破壞。“慈心不殺,修十善業(yè)”慈予樂悲拔苦,慈悲是世人倫理道德的基礎(chǔ)。佛度眾生,阿彌陀佛發(fā)四十八大愿,創(chuàng)立極樂凈土和阿彌陀佛名號(hào),都是緣于慈悲度生的本懷。殺業(yè)是人間最重的惡業(yè)。諸惡莫作,眾善奉行就是要修十善業(yè)(不殺,不盜,不邪淫,不兩舌,不惡口,不綺語,不妄浯,不貪,不瞋,不癡)。

　　二、戒福

　　“二者受持三歸,具足眾戒,小犯威儀”。這叫成福,是持戒修行的福德,屬于二乘福。皈依佛法憎三寶,成為佛弟子,無論存家出家,都有一定戒律。住家二眾的戒律足先受三皈依,然后受五戒八戒。比丘具足戒為二百五十條、比丘尼戒為三百四十八條。在家眾應(yīng)守好五戒,還可受菩薩戒和八關(guān)齋戒。

　　威儀足顯示身份的威嚴(yán)、莊重,言行、舉止的態(tài)度、儀規(guī)。不犯威儀,就是我們作為佛子要有佛子的規(guī)矩,約定俗成,威儀也是戒律,也是規(guī)范我們思想言行的準(zhǔn)則,也是不可以違犯的。能持戒就是修福,持戒的福德是不可思議的。

　　三、行福

　　行福又叫凈福,屬大乘福,是修凈業(yè)的福德。“三者,發(fā)菩提心,深信因果,讀誦大乘,勸進(jìn)行者”。這是修大乘菩薩的福德。首先要發(fā)菩提心,上求佛道,下化眾生。深信因果是佛法的根本。能了知因果通三世,叫深信因果。“欲知前世因,今生受者是。欲知來世果,今生作者是。”念佛是往生極樂的因,往生極樂,花開見佛,必定成佛,是大乘最高的因果。經(jīng)上說“因地不真,果招迂曲”。讀誦大乘經(jīng)典,能開般若智慧,能深刻了悟佛的本懷,才能依教奉行,事半功倍,才能保證修行端正,不走彎路。讀誦大乘是自利行門。“勸進(jìn)行者”就是弘揚(yáng)佛陀正法,勸人學(xué)佛念佛,勸導(dǎo)依教奉行,終成佛道,這就是弘法利生普度群萌的大乘利他行門。

　　《觀經(jīng)》說:“如此三事,名為凈業(yè)。”“此三種業(yè),乃是過去未來現(xiàn)在,三世諸佛,凈業(yè)正因”。

　　因此信愿念佛人修學(xué)凈土法門,也必須先打好基礎(chǔ),修習(xí)此三種凈業(yè)。努力培福而且惜福,是修凈土法門的起點(diǎn),我們必須精修凈業(yè)三福。