大慧普覺(jué)禪師住徑山能仁禪院語(yǔ)錄 第一卷

　　大慧普覺(jué)禪師住徑山能仁禪院語(yǔ)錄 第一卷

　　進(jìn)大慧禪師語(yǔ)錄奏札

　　(臣)僧(蘊(yùn)聞)竊以佛祖之道。雖非文字語(yǔ)言所及。而發(fā)揚(yáng)流布。必有所假而后明。譬如以手指月。手之與月。初不相干。然知手之所指。則知月之所在。是以一大藏教為世標(biāo)準(zhǔn)。于今賴之(臣)山野微賤。遭值圣明。屢獲瞻望清光。稟承音旨。圣言高遠(yuǎn)非凡所及。斯道慶幸有待而興。竊欣希闊之逢。敢陳誠(chéng)切之懇。伏念(臣)先師前住徑山大慧禪師(宗杲)敏悟英發(fā)直受正傳。善巧方便開(kāi)悟后學(xué)。其平日提唱語(yǔ)要(臣)隨處記錄。皆已成書(shū)。既為廣錄三十卷。又為語(yǔ)錄十卷。謹(jǐn)繕寫(xiě)詣闕上進(jìn)。伏望萬(wàn)機(jī)之暇俯垂省覽(臣)又伏見(jiàn)真宗皇帝景德年中。以僧(道原)所集傳燈錄。頒降入藏。今(臣)所進(jìn)先師語(yǔ)錄十卷。欲乞圣慈依上件體例。特賜指揮亦令入藏。用廣流通。使后學(xué)皆得預(yù)聞。在先師益為不朽。(臣)無(wú)任戰(zhàn)灼。俟命之至取進(jìn)止。乾道七年三月日。徑山能仁禪院住持�；廴斩U師(臣)蘊(yùn)聞奏劄

　　福州東禪報(bào)恩光孝禪寺本寺承知府安撫大觀文公文備準(zhǔn)御批。降大慧禪師語(yǔ)錄十冊(cè)。令置之名山大藏中。以永其傳。住持(臣)僧(德潛)謹(jǐn)刊為經(jīng)板。計(jì)三十卷。入于毗盧大藏。用廣流通。以此功德恭為今上皇帝祝延圣壽無(wú)疆。仰愿皇圖鞏固。鳳歷長(zhǎng)新。佛日增輝。法輪常轉(zhuǎn)。乾道八年正月日。住持(臣)僧(德潛)謹(jǐn)題

　　大慧普覺(jué)禪師住徑山能仁禪院語(yǔ)錄 卷第一

　　徑山能仁禪院住持嗣法慧日禪師(臣)蘊(yùn)聞上進(jìn)

　　師紹興七年七月二十一日。于臨安府明慶院開(kāi)堂。拈疏示眾云。留守相公。入善知眾藝三昧。向毛錐子上放大光明。不動(dòng)舌頭演說(shuō)四十二般若波羅蜜門已竟。還信得及么。若信不及。卻請(qǐng)表白。重新拈出。令未聞?wù)呗勎葱耪咝拧Ｐ�疏了指法座召大眾云。還見(jiàn)么。坐斷古佛路頭。潛竄千妖百怪。任是須彌燈王也。須速禮三拜喝一喝。遂升座拈香云。此一瓣香。恭為北闕之至尊。上祝南山之萬(wàn)壽。次拈香云。此一瓣香。奉為留守大丞相洎文武官僚常居祿位。又拈香云。此一瓣香。覷著則眼睛枯。嗅著則腦門裂。遇貴則價(jià)重娑婆。遇賤則分文不直。今日對(duì)人天眾前。爇向爐中。奉為成都府昭覺(jué)禪寺先圜悟禪師大和尚。用酬法乳之恩。乃就座上首白槌云。法筵龍象眾。當(dāng)觀第一義。師云。諸方舊例今古常儀。直饒千佛世尊次第出世升于此座末上也少這一杓惡水不得莫有回避得底么出來(lái)證據(jù)。時(shí)有僧出方禮拜。師云。雪上加霜。次有一僧?dāng)v前便問(wèn)。人天普集選佛場(chǎng)開(kāi)祖令。當(dāng)機(jī)如何舉唱。師云。鈍鳥(niǎo)逆風(fēng)飛。進(jìn)云。遍界且無(wú)尋覓處。分明一點(diǎn)座中圓。師云。人間無(wú)水不朝東。進(jìn)云�？芍^三春果滿菩提樹(shù)。一夜華開(kāi)世界香。師云。筑著磕著。進(jìn)云。紛紛香氣爐中發(fā)。[颱-臺(tái)+弗][颱-臺(tái)+弗]清風(fēng)座上生。師云。閑言語(yǔ)。進(jìn)云。爭(zhēng)奈千枝少室華方盛。一派曹源水更清。師舉起拂子云。這個(gè)是第機(jī)枝。進(jìn)云。知音不在頻頻舉。達(dá)者須知暗里驚。師云。靈利衲僧問(wèn)。一問(wèn)一答辜負(fù)己靈。舉古舉今埋沒(méi)先祖。去此二途如何即是。師云。分身兩處看。進(jìn)云。唐土二三齊斂衽。西天四七亦開(kāi)眉。師云。天無(wú)私蓋地?zé)o私載。進(jìn)云。如斯問(wèn)答已涉功勛。祝圣一句請(qǐng)師速道。師云。長(zhǎng)將日月為天眼。指出須彌作壽山。進(jìn)云。社稷山河增勝氣。乾坤草木盡沾恩。師云。重說(shuō)偈言。進(jìn)云。還許學(xué)人別露個(gè)消息也無(wú)。師云。不許。進(jìn)云。卻請(qǐng)和尚道。師云。既不許更道甚么。進(jìn)云。愿施折檻朱云手。來(lái)作為霖傳說(shuō)人。師云。只欠這一句在。復(fù)有數(shù)僧競(jìng)出。師乃約住云。假使大地草木盡末為塵。一一塵有一口。一一口具無(wú)礙廣長(zhǎng)舌相。一一舌相出無(wú)量差別音聲。一一音聲發(fā)無(wú)量差別言詞。一一言詞有無(wú)量差別妙義。如上塵數(shù)衲僧。各各具如是口如是舌如是音聲如是言詞如是妙義。同時(shí)致百千問(wèn)難。問(wèn)問(wèn)各別不消。徑山長(zhǎng)老咳嗽一聲一時(shí)答了。乘時(shí)于其中間作無(wú)量無(wú)邊廣大佛事。一一佛事周遍法界。所謂一毛現(xiàn)神變。一切佛同說(shuō)經(jīng)。于無(wú)量劫不得其邊際。便恁么去。鬧熱門庭即得。若以正眼觀之。正是業(yè)識(shí)茫茫無(wú)本可據(jù)。祖師門下一點(diǎn)也用不著。況復(fù)鉤章棘句展露言鋒。非唯埋沒(méi)從上宗乘。亦乃笑破衲僧鼻孔。所以道毫牦系念三涂業(yè)因。瞥爾情生萬(wàn)劫羈鎖。圣名凡號(hào)盡是虛聲。殊相劣形皆為幻色。汝欲求之得無(wú)累乎。及其厭之又成大患�？此�先德恁么告報(bào)。如國(guó)家兵器不得已而用之。本分事上亦無(wú)這個(gè)消息。山僧今日如斯舉唱。大似無(wú)夢(mèng)說(shuō)夢(mèng)。好肉剜瘡檢點(diǎn)將來(lái)合吃。拄杖只今莫有下得毒手者么。若有堪報(bào)不報(bào)之恩。共助無(wú)為之化。如無(wú)倒行。此令去也。驀拈拄杖云。橫按鏌鎁全正令。太平寰宇斬癡頑。卓一下。喝一喝(謝詞不錄)復(fù)舉。王常侍一日訪臨濟(jì)。同到僧堂內(nèi)。常侍曰。這一堂僧遠(yuǎn)看經(jīng)否。臨濟(jì)曰。不看經(jīng)。常侍曰。學(xué)禪否。臨濟(jì)曰。不學(xué)禪。常侍曰。經(jīng)又不看禪又不學(xué)。畢竟作甚么。臨濟(jì)曰。總教伊成佛作祖去。常侍曰。金屑雖貴落眼成翳又作么生。臨濟(jì)曰。我將謂爾是個(gè)俗漢。師云。臨濟(jì)老漢握一柄金剛王寶劍。氣沖宇宙。天下橫行。等閑被這官人輕輕一拶。便見(jiàn)冰銷瓦解。且道。這官人有甚長(zhǎng)處。聽(tīng)取一頌。世出世間希有事。顯發(fā)須憑過(guò)量人。只將補(bǔ)兗調(diào)羹手。撥轉(zhuǎn)如來(lái)正法輪。久立眾慈。伏惟珍重。上首再白槌云。諦觀法王法。法王法如是

　　入院上堂。山僧未離泉州時(shí)。已與諸人相見(jiàn)了也。臨安府亦與諸人相見(jiàn)了也。及乎來(lái)到山中擊動(dòng)法鼓坐立儼然眼眼相覷。為甚么卻不相識(shí)。只為分明極。翻令所得遲

　　當(dāng)晚小參。大道只在口前。要且目前難睹。欲識(shí)大道真體。不離聲色言語(yǔ)。舉起拂子云。這個(gè)是色。擊禪床云。這個(gè)是聲。山僧只今口吧吧地。是言語(yǔ)那個(gè)是大道真體。喝一喝云。即此見(jiàn)聞非見(jiàn)聞。無(wú)余聲色可呈君。個(gè)中若了全無(wú)事。體用無(wú)妨分不分。若也分去。雨下地上濕。天晴日頭出。小盡二十九。大盡三十日。若也不分。金剛與土地揩背一擦骨出。復(fù)云。古者道。末后一句始到牢關(guān)。把斷要津不通凡圣。作么生是末后一句。良久云。且莫說(shuō)夢(mèng)。拍禪床下座

　　上堂。昔日楊岐老祖翁。牽犁。拽耙。逞神通兒孫。帶水拖泥甚。熨斗煎茶銚不同

　　上堂舉。僧問(wèn)利山。眾色歸空。空歸何所。山云。舌頭不出口。僧云。為甚么如此。山云。內(nèi)外一如故。師云。事存函蓋合。理應(yīng)箭鋒拄。須還利山始得。若是徑山即不然。或問(wèn)眾色歸空空歸何所。芍藥華開(kāi)菩薩面。棕櫚葉散夜叉頭。為甚么如此。但辦肯心。必不相賺

　　上堂舉。南泉云。江西馬祖說(shuō)即心即佛。王老師不恁么道。不是心不是佛不是物。恁么道。還有過(guò)么。趙州禮拜而出。時(shí)有僧隨問(wèn)趙州云。上座禮拜了便出。意作么生。州云。汝卻問(wèn)取和尚。僧上問(wèn)云。適來(lái)諗上座意作么生。泉云。他卻領(lǐng)得老僧意旨。師云。兩個(gè)老漢雖善靴里動(dòng)指頭。殊不知傍觀者丑

　　圜悟和尚大祥。拈香指真云。這個(gè)川[若/(若*若)]苴。自來(lái)好打哄。鬧處便入頭。惡靜而喜動(dòng)。前年今日始?xì)w家。今日前年路不差。乃顧示大眾云。作么生是不差底路。要會(huì)么。一回飲水一回曀。一瓣?yáng)钐匆煌氩�。�?a href="/remen/shaoxiang.html" class="keylink" target="_blank">燒香

　　上堂。拈拄杖卓一下喝一喝云。幸自可憐生。特地胡打亂喝。作甚么。擲下云。冷處著把火

　　上堂。今朝八月十有五。顧兔天邊誰(shuí)不睹。若非東土小釋迦。放過(guò)長(zhǎng)沙這老虎

　　上堂。祖師道。一心不生。萬(wàn)法無(wú)咎。無(wú)咎無(wú)法。不生不心。能隨境滅。境逐能沈。境由能境。能由境能。大小祖師卻作座主見(jiàn)解。徑山即不然。眼不自見(jiàn)。刀不自割。吃飯濟(jì)饑。飲水定渴。臨濟(jì)德山特地迷枉。費(fèi)精神施棒喝。除卻棒拈卻喝。孟八郎漢。如何止遏

　　上堂舉。須菩提巖中宴坐。諸天雨華贊歡尊者曰�？罩杏耆A贊嘆者是何人。曰我是梵天。尊者曰。汝云何贊嘆。天曰。我重尊者善說(shuō)般若。尊者曰。我于般若未曾說(shuō)一字。云何言善說(shuō)。師喝一喝云。當(dāng)時(shí)若下得這一喝。非但塞卻梵天口。亦乃二千年后免被徑山檢點(diǎn)。天曰。尊者無(wú)說(shuō)。我乃無(wú)聞。無(wú)說(shuō)無(wú)聞是真說(shuō)般若。師又喝一喝云。當(dāng)時(shí)若下得這一喝。非但塞卻須菩提口。亦乃二千年后免被徑山檢點(diǎn)。且道。徑山還有遭人檢點(diǎn)處也無(wú)。自云。有甚么處是遭人檢點(diǎn)處。不合多口

　　上堂。水底泥牛嚼生鐵。憍梵缽提咬著舌。海神怒把珊瑚鞭。須彌山王痛不徹。拍禪床下座

　　上堂。沖開(kāi)碧落松千尺。截?cái)嗉t塵水一溪。不識(shí)本來(lái)真面目。將謂人題德嶠詩(shī)

　　臨安縣謂。就海會(huì)寺開(kāi)堂。師拈疏示眾云。文彩未彰消息已露。文彩既彰難為蓋覆。既不通蓋覆。卻煩表白。朗宣一遍宣疏了。師顧視大眾云。知縣學(xué)士已為諸人敷揚(yáng)第一義諦了也。還有眼開(kāi)心悟底么。若有便請(qǐng)。即今散去。其或未然。徑山卻向曲彔床上說(shuō)脫空去也。遂升座拈香。祝圣罷又拈香云。此一瓣香。諸佛不知。鬼神莫測(cè)。非天地之所生。亦非自然而得。前日城中已嘗拈出。今日人天普集四眾咸臻。其間恐有未知?dú)庀⒄�。不免重新說(shuō)破。便燒乃就座。僧問(wèn)。堯風(fēng)永扇。菩薩現(xiàn)宰官之身。佛日高明。盧老唱少林之曲。祝圣開(kāi)堂愿聞法要。師云。驚天動(dòng)地。進(jìn)云。憑師一滴曹溪水。四海為霖報(bào)我皇。師云。一雁初歸四海秋。進(jìn)云。金輪統(tǒng)御三千界。玉歷延鴻百萬(wàn)春。師云。阿誰(shuí)不愿。問(wèn)。三圣道。我逢人即出。出則不為人。意旨如何。師云。殺人不用刀。進(jìn)云。興化道我逢人即不出。出則便為人。又作么生。師云。活人何必劍。進(jìn)云。正當(dāng)出與未出時(shí)如何。師云。無(wú)須鎖子兩頭搖。進(jìn)云。專為流通去也。師云。徑山今日失利乃云。佛法至當(dāng)不在問(wèn)答處。直饒問(wèn)似普慧云興。答如普賢瓶瀉。若不識(shí)其要妙。只成戲劇之談。于道有何所益。據(jù)實(shí)而論。盡是癡狂外邊走。所以大覺(jué)世尊為一大事因緣故出現(xiàn)于世。以種種微密善巧方便成就眾生。開(kāi)示悟入佛之知見(jiàn)。起道樹(shù)詣鹿苑。先為憍陳如等轉(zhuǎn)四諦法輪。四十九年三百六十余會(huì)。隨眾生根器所宜次第開(kāi)演。令其各各聞法解悟出離生死。末后臨般涅槃。于人天百萬(wàn)眾前。拈華普示。唯金色頭陀破顏微笑。遂云。吾有正法眼藏涅槃妙心。分付于汝。自是西天四七東土二三。天下老和尚各各以心傳心相續(xù)不斷。若不識(shí)其要妙。一向溺于知見(jiàn)馳騁言詞。正法眼藏流布豈到今日。到這里須是個(gè)不求諸圣不重己靈底出格道人方能荷擔(dān)此個(gè)大事。且那個(gè)是出格道人。不見(jiàn)昔日江西馬大師。遣西堂智藏。馳書(shū)上徑山國(guó)一禪師。國(guó)一開(kāi)針見(jiàn)一圓相。遂索筆對(duì)智藏。于圓相中點(diǎn)一點(diǎn)。智藏罔措。這個(gè)豈不是格外消息。若作格外商量。又卻不是。諸人且作么生辯明。時(shí)中如何受用。適來(lái)知縣學(xué)士疏中有言。馬師圓相遠(yuǎn)緘千里之清規(guī)。欽老機(jī)鋒點(diǎn)破一時(shí)之群惑。群惑既破。則人人腳根下大事洞明。大事既明。則十二時(shí)中折旋俯仰彈指謦欬無(wú)非佛之妙用。既是佛之妙用。則不從人得。既不從人得。亦不在己躬。既不在己躬。則內(nèi)不放出外不放入。既外不放入則外息諸緣。內(nèi)不放出。則內(nèi)心無(wú)喘。既內(nèi)心無(wú)喘外息諸緣。則一切智通無(wú)障礙。既無(wú)障礙。則一切智智清凈。無(wú)二無(wú)二分。無(wú)別無(wú)斷故。正當(dāng)恁么時(shí)。不是世間法。亦非出世間法。拽取占波國(guó)與新羅國(guó)斗額。豈是分外。雖然如是。更有事在。敢問(wèn)諸人。只如忠國(guó)師為甚么卻道。欽師猶被馬師惑。即今莫有定當(dāng)?shù)贸龅酌�。若定�?dāng)?shù)贸觥ＴS爾諸人。盡是出格道人。其或未然。徑山據(jù)款結(jié)案去也。良久云。在舍只言為客易臨筌方覺(jué)取魚(yú)難

　　上堂。僧問(wèn)。靈山會(huì)上迦葉親聞。少室峰前神光得髓。即今座下誰(shuí)是知音。師云。裂破舌頭。進(jìn)云。可謂卞氏場(chǎng)中多巨璞。孟嘗門下足高賓。師云。瓦礫不勞拈出。進(jìn)云。爭(zhēng)奈鋒前有異。句里無(wú)私。師云。誰(shuí)是知音者。進(jìn)云。少室?guī)r前金鳳舞。徑山峰頂玉雞啼。師云。兩重公案。問(wèn)。達(dá)磨西來(lái)單傳心印。直指人心見(jiàn)性成佛。只如德山入門便棒。臨濟(jì)入門便喝未審是同是別。師噓噓。進(jìn)云。恁么則不離當(dāng)處常湛然。覓即知君不可見(jiàn)。師云。魚(yú)行水濁。進(jìn)云。爭(zhēng)奈蹋著秤錘硬以鐵。師云。引不著進(jìn)云。頭頭垂示處。子細(xì)好生觀。師云。放爾三十棒。乃云。不用安排切莫造作。造作安排無(wú)繩自縛。不安排不造作善財(cái)彈指登樓閣。秘魔放下手中叉。普化入市搖鈴鐸

　　上堂舉盤山云。心月孤圓光吞萬(wàn)象。光非照境境亦非存。光境俱亡復(fù)是何物。洞山云。光境未亡復(fù)是何物。師云。白鷺下田千點(diǎn)雪。黃鸝上樹(shù)一枝華

　　上堂。僧問(wèn)。溈仰當(dāng)時(shí)相見(jiàn)處插鍬叉手。意如何。師云。兩眼對(duì)兩眼。進(jìn)云。沒(méi)弦琴上知音少。父子彈來(lái)格調(diào)高。師云。爾且道。在插鍬處在叉手處。進(jìn)云。竿頭絲線從師弄。不犯清波意自殊。師云。又卻恁么去也。乃云。有句無(wú)句如藤倚樹(shù)。碧眼胡兒不知落處。且道。落在甚么處。驀拈拄杖召大眾云�？纯�。直下來(lái)也。急著眼覷擲下拄杖

　　出卿歸。上堂舉五祖師翁出隊(duì)歸。示眾云。出隊(duì)半個(gè)月。眼不見(jiàn)鼻孔。失卻祖師禪。拾得個(gè)骨董。且道。向甚處著。一分奉釋迦牟尼佛。一分奉多寶佛塔。徑山法孫出隊(duì)八十余日。鼻孔常與眼睛相見(jiàn)。亦無(wú)祖師禪可失。亦不曾拾得骨董。既無(wú)骨董則無(wú)以奉釋迦牟尼佛。亦無(wú)以奉多寶佛塔。畢竟得個(gè)甚么。夜靜水寒魚(yú)不食。滿船空載月明歸

　　上堂。去年臘月二十五有恁么消息。今年臘月二十五無(wú)恁么消息。有恁么消息。是諸人分上事。徑山不預(yù)。無(wú)恁么消息。是徑山分上事。諸人無(wú)分�；蛴腥藛�(wèn)。徑山未審是甚么消息。驀拈拄杖云。不得動(dòng)著。動(dòng)著打折爾驢腰。擲拄杖下座

　　歲旦上堂。拈拄杖空中。作書(shū)字勢(shì)云。正朝把筆萬(wàn)事皆吉。應(yīng)時(shí)納祐慶無(wú)不宜。若作世諦流布平地。吃交更在佛法商量眉須墮落。卓拄杖下座

　　上堂。買鐵得真金。求雨得瑞雪。五峰玉琢成。千樹(shù)銀華結(jié)。龍王降吉祥。普賢呈丑拙。三世如來(lái)秘密門。今日一時(shí)都漏泄。雖然如是這里有一處可疑。且道。疑個(gè)甚么�？秩粘龊笠粓�(chǎng)漏逗

　　上堂。元宵佳節(jié)同歡樂(lè)。處處咸然無(wú)盡燈。火光爍破勝熱面。夜神忽患冷頭疼參

　　上堂舉僧問(wèn)長(zhǎng)沙。如何轉(zhuǎn)得山河大地歸自己去。沙云。如何轉(zhuǎn)得自己歸山河大地去。師云。轉(zhuǎn)山河大地歸自己則易。轉(zhuǎn)自己歸山河大地則難。有人道得不難不易句。卻來(lái)徑山手里請(qǐng)棒吃

　　上堂。二月仲春久雨不晴。云門一劄德非有鄰。乃顧視大眾云。劄。復(fù)云。慚惶殺人

　　不動(dòng)居士至。上堂。僧問(wèn)。徑山布龍蛇陣。居士匹馬單槍。當(dāng)恁么時(shí)如何相見(jiàn)。師云。老僧打退鼓。進(jìn)云。一個(gè)老大蟲(chóng)。撞著重牙虎。師云。爾還聞雷聲么。進(jìn)云。只為學(xué)人個(gè)得慣。師云。且莫詐明頭。進(jìn)云。卻請(qǐng)和尚道。師云。我若道。爾須百雜碎。進(jìn)云。慶快平生去也。師噓噓乃云。眼空宇宙渾無(wú)物。大坐當(dāng)軒孰敢窺。選佛選官俱已了。同途把手不同歸。敢問(wèn)大眾。既同途又把手。為甚么不同歸。莫將鶴唳誤作鶯啼。復(fù)舉陸亙大夫問(wèn)南泉云。肇法師也甚奇怪。解道天地與我同根萬(wàn)物與我一體。南泉遂指庭前華謂大夫曰。時(shí)人見(jiàn)此一株華。如夢(mèng)相似。師云。這一則公案流布叢林近三百載。中間有無(wú)數(shù)善知識(shí)出世。只是未嘗有一人與伊分明判斷。徑山今日與伊斷卻。若向理上看。非但南泉謾他陸亙一點(diǎn)不得。亦未摸著他腳下一莖毛在。若向事上看。非但陸亙謾他南泉一點(diǎn)不得。亦未夢(mèng)見(jiàn)。他汗臭氣在。或有人出來(lái)道。大小徑山說(shuō)理說(shuō)事。即向他道。但向理事上會(huì)取

　　上堂。一不成只。兩不成雙。喝一喝云。是甚么。劍號(hào)巨闕珠稱夜光

　　上堂。僧問(wèn)。老東山也恁么舉。老圜悟也恁么舉。未審和尚如何舉。師云。一手不獨(dú)拍。兩手鳴摑摑。進(jìn)云。金不博金。水不洗水。師云。蹉過(guò)了也不知。進(jìn)云。上是天下是地。蹉過(guò)個(gè)甚么。師云。金不博金。水不洗水。聻。進(jìn)云。直下來(lái)也急著眼看。師云。依舊跳不出乃舉。僧問(wèn)投子。一大藏教還有奇特事也無(wú)。投子云。演出大藏教。又一老宿云。演入大藏教。師云。演出演入則不無(wú)二老。若是奇特事。三生六十劫也未夢(mèng)見(jiàn)在

　　無(wú)上禪師忌日上堂。適來(lái)未擊鼓已前。無(wú)上禪師已為諸人入泥入水。葛藤不少。徑山不可更向土上加泥。便下座

　　上堂舉永嘉云。江月照松風(fēng)吹。永夜清宵何所為。佛性戒珠心地印。霧露云霞體上衣。師云。這個(gè)阿師好與三十棒。且道。過(guò)在甚處。不合偷。常住物入衣缽下

　　上堂舉教云。應(yīng)如是知如是見(jiàn)如是信解不生法相。師舉起拂子云。這個(gè)是徑山拂子。喚甚么作法相。法相既不可得。又知個(gè)甚么見(jiàn)個(gè)甚么。信個(gè)甚么。解個(gè)甚么。復(fù)舉起云。這個(gè)是法相。卻喚甚么作拂子。拂子既不可得。如是知。如是見(jiàn)。如是信解。又有甚么過(guò)。正當(dāng)恁么時(shí)轉(zhuǎn)身一句作么生道。千重百匝無(wú)回互。大家靜處薩婆訶

　　上堂。今朝又是四月一。那事全然沒(méi)消息。衲僧皮草久不干。且喜日頭東畔出。參

　　浴佛上堂。今朝正是四月八。凈飯王宮生悉達(dá)。吐水九龍?zhí)焱鈦?lái)。棒足七蓮從地發(fā)。點(diǎn)胸點(diǎn)肋獨(dú)稱尊。大口開(kāi)張自矜伐。都盧住世七旬余。四十九年恣忉怛。賴有云門老跛師。一棒當(dāng)時(shí)要打殺。人人盡道報(bào)佛恩。將此深心奉塵剎。獨(dú)有徑山即不然。既不然合作么生。下座。同到殿上。為諸人說(shuō)破

　　上堂。拈拄杖卓一下召大眾云。還聞么。復(fù)舉起云。觀世音菩薩來(lái)也在徑山拄杖頭上�？卩�喃地道。諸行無(wú)常是生滅法。生滅既滅寂滅現(xiàn)前。拈須彌盧于掌上。向針眼里打秋千。直饒便恁么見(jiàn)得徹去。猶較拄杖子十萬(wàn)八千。且道。徑山拄杖子有甚么奇特。擲下云。不直半分錢

　　上堂。徑山無(wú)寸土莊田。今夏隨宜結(jié)眾緣。慵論道懶談禪。拄杖挑來(lái)個(gè)個(gè)圓。不用息心除妄想。大家吃飯了噇眠。噇眠則不無(wú)。或若夢(mèng)中有人索飯錢又作么生。依稀似曲才堪聽(tīng)。又被風(fēng)吹別調(diào)中

　　上堂。僧問(wèn)。法身有三種病二種光。光即不問(wèn)。未審法身還具四大也無(wú)。師云具。進(jìn)云。如何是法身。師云。地水火風(fēng)。進(jìn)云。如何是四大。師云漆桶不快。進(jìn)云。法身向上還更有事也無(wú)。師云。但向下會(huì)取。乃舉僧問(wèn)趙州。如何是出來(lái)底人。州云。諸佛菩薩。師云。大小趙州。元來(lái)膽小�；蛴腥藛�(wèn)徑山。如何是出來(lái)底人。向他道。泥豬疥狗。他若道。徑山舌頭得恁么自在。我也知爾是個(gè)漆桶

　　上堂。僧問(wèn)。萬(wàn)機(jī)休罷獨(dú)坐大方。猶是向下事。如何是向上事。師云。癡人面前不得說(shuō)夢(mèng)。進(jìn)云。老和尚三寸甚密。師云。眾眼難謾。進(jìn)云。只如僧問(wèn)洞山如何是佛。云麻三斤又作么生。師云。大鵬展翅蓋十洲。籬邊之物空啾啾。乃云。昨日晴今日雨。時(shí)分不相應(yīng)。三日后看取。拍禪床下座

　　上堂。僧問(wèn)。情生智隔。想變體殊。情未生時(shí)隔從何得。師云。元來(lái)是個(gè)飯袋子。進(jìn)云。未審意旨如何。師云隔。乃拈拄杖舉。三圣云。我逢人即出。出則不為人。卓一下云。賊身已露放過(guò)不可。興化聞云。我逢人即不出。出則便為人。又卓一下云。已露賊身不可放過(guò)。大凡宗師決斷是非。要得開(kāi)人眼目。不可一向盲枷瞎棒。且道。這兩個(gè)老漢有甚么過(guò)。擲下云。龍蛇易辯衲子難謾

　　上堂舉。僧問(wèn)洞山。寒暑到來(lái)如何回避。山云。何不向無(wú)寒暑處去。僧云。如何是無(wú)寒暑處。山云。寒時(shí)寒殺阇黎。熱時(shí)熱殺阇黎。又僧問(wèn)一老宿。時(shí)節(jié)恁么熱。向甚處回避。宿云。向鑊湯爐炭里回避。僧云。鑊湯爐炭里如何回避。宿云。眾苦不能到。師云。二老宿。一人在寒暑里垂手。一人在寒暑外垂手。寒暑里垂手者不見(jiàn)有寒暑之相。寒暑外垂手者。通身是寒暑。徑山恁么道。諸人還辯明得么。若辯明得。南天臺(tái)北五臺(tái)。若辯明不得。今日熱如昨日

　　上堂。僧問(wèn)。教中道。塵塵說(shuō)剎剎說(shuō)無(wú)間歇。未審以何為舌。師拍禪床右角一下。進(jìn)云。世尊不說(shuō)說(shuō)。迦葉不聞聞也。師拍禪狀左角一下。進(jìn)云也知今日令不虛行。師云。識(shí)甚好惡。乃舉趙州問(wèn)南泉。知有底人向甚么處去。泉云。山前檀越家作一頭水牯牛去。州云。謝師答話。泉云。昨夜三更月到窗。云峰云。南泉若無(wú)后語(yǔ)。洎被打破蔡州。師云。云峰老人失卻一只眼。殊不知只因后語(yǔ)。當(dāng)下打破蔡州

　　上堂舉。興化謂克賓維那曰。汝不久為唱導(dǎo)之師。賓云。不入這保社。化云。汝會(huì)了不入。不會(huì)不入。賓云�？偛豁ッ础；�便打云�？速e維那法戰(zhàn)不勝。罰錢五貫。設(shè)鉆飯一堂。來(lái)日興化自白槌云�？速e維那法戰(zhàn)不勝。罰錢五貫。設(shè)鉆飯一堂。仍須出院。云居舜和尚云。大冶精金應(yīng)無(wú)變色。其奈興化令行太嚴(yán)。不是克賓維那也大難承當(dāng)總似。而今泛泛之徒。翻轉(zhuǎn)面皮多少時(shí)也。師云。云居恁么道。未免拗曲作直。徑山即不然。要作臨濟(jì)炟赫兒孫。直須翻轉(zhuǎn)面皮始得

　　上堂。僧問(wèn)。臨濟(jì)云。吾滅后不得滅卻吾正法眼藏。三圣出云。誰(shuí)敢滅卻和尚正法眼藏。如何是正法眼藏。師云。彥詵賊漢。又爭(zhēng)會(huì)正法眼藏。進(jìn)云。臨濟(jì)道。或有人問(wèn)爾又作么生。三圣便喝。濟(jì)云。誰(shuí)知吾正法眼藏向這。瞎驢邊滅卻。意旨如何。師云。利動(dòng)君子。乃舉。罽寶國(guó)王仗劍問(wèn)師子尊者曰。師得蘊(yùn)空否。尊者曰。已得蘊(yùn)空。王曰。脫生死否。尊者曰。已脫生死。王曰。可施我頭尊者曰。身非我有。豈況于頭。王遂斬之。白乳高丈余。王臂自落。雪竇云。作家君王天然猶在。黃龍新和尚云。黃龍要問(wèn)雪竇。既是作家君王。因甚臂落。師云。孟八郎漢。又恁么去也