與祖師同行 貳 粥飯有禪機(jī) 寶壽生姜辣萬年

　　與祖師同行 貳 粥飯有禪機(jī) 寶壽生姜辣萬年

　　“楊歧燈盞明千古,寶壽生姜辣萬年”這句話,在自己還沒有出家,跟著師父到四祖寺打禪七的時(shí)候,就聽?zhēng)煾刚f過。當(dāng)時(shí)只是對(duì)祖師的行履感到自豪與贊嘆,沒有多想什么。由于師父的口音問題,把“壽”聽成“樹”,所以一直認(rèn)為是“寶樹生姜辣萬年”。對(duì)于寶壽、楊歧是何許人根本一竅不通。

　　后來看的書多了才知道,楊岐燈盞者,楊岐方會(huì)禪師,在石霜楚圓會(huì)下做監(jiān)院。由于庫(kù)房光線昏暗,白天在寺廟點(diǎn)廟里的油燈,一到晚上就點(diǎn)自己的油燈,石霜和尚知道后,對(duì)楊歧講,你這樣還不算清廉,為什么呢?你看,你的燈掛在寺廟的燈的下面,寺廟的燈油滴進(jìn)你的油燈里,這不是你沾了公家的光嗎?楊歧恍然大悟,趕緊把自己的油燈掛到寺廟的油燈的上面,寧可讓自己的燈油落到公家的油燈里,也絕不沾公家的便宜。后來他創(chuàng)立了五家七派的楊岐派。

　　“寶壽生姜辣萬年”的故事是這樣的:

　　寶壽禪師在五祖寺庫(kù)房擔(dān)任司庫(kù),那時(shí)的住持和尚戒公,一日因病服藥,需用生姜為藥引,讓侍者去庫(kù)房取。寶壽禪師不但沒給,還呵責(zé)了他。住持戒公和尚即令持錢去買,寶壽禪師這才給了姜。這件事不但沒有得罪住持,反而得到了戒公的敬重。

　　后來洞山寺需要找一位住持繼任,托戒和尚推薦人選。戒公說:“那個(gè)賣生姜的漢子可以去得。”

　　楊岐方會(huì)禪師的事跡自己看了很多,也寫過很多。他是號(hào)稱“三腳驢子弄蹄騎”的臨濟(jì)子孫,是五家七派之一,有透金剛?cè)�、吞栗棘蓬等毒辣的接人手段�，F(xiàn)在臨濟(jì)子孫遍天下,我們基本是他這一支傳下來的。

　　寶壽祖師的事跡在昨天看《續(xù)傳燈錄》*時(shí)了解了更多,現(xiàn)列出來大家一起看。

　　瑞州洞山寶禪師,壽州人。生娼室無姓氏。為人廉謹(jǐn),性慕佛乘。于硤石寺受業(yè),修頭陀行,糲食垢衣。參戒和尚發(fā)明心地大著名聲,常在五祖會(huì)主寺事。一日戒病,令行者于庫(kù)司取生姜煎藥。師叱之。行者白戒。戒令將錢回買,師方取姜付與。戒心重之。后游叢林至洞山時(shí),聰公居焉特加敬重。聰歿遺言令繼其席。適郡守亦以書矚戒,舉所知者主之。戒云:“賣生姜漢住得也。”遂開法于洞山。

　　僧問:“如何是佛?”師曰:“頭腦相似。或曰腰長(zhǎng)腳短。”問師:“唱誰家曲?宗風(fēng)嗣阿誰?”師曰:“言猶在耳。”僧云:“恁么則五祖嫡子云門兒孫也。”師曰:“日馳五百。”示眾曰:“總恁么風(fēng)恬浪靜那里得來。忽遇洪波浩渺白浪滔天,當(dāng)恁么時(shí)覓個(gè)水手也難。得眾中莫有把柁者也無?”眾無對(duì)。師曰:“賺卻一船人。”移住歸宗,一日扶杖山門,見喝道來問:“甚官?”吏云:“縣尉令避道。”師立道左避,尉馬跪不行。師曰:“這畜生卻識(shí)人。”尉知是師,作禮,馬乃行。復(fù)遷云居。一夜山神與師肩輿繞寺,師呵曰:“抬上方丈去。”神直抬上方丈。

　　師為人精嚴(yán)護(hù)持戒法。初行腳時(shí)宿旅店,一夕為娼女所迫與同寢榻。師坐禪至?xí)�。娼女索宿錢,師與之,出門自燒被而去。娼女以實(shí)告其嫗,遂請(qǐng)歸置齊禮謝,謂“真佛子也”。然性好名事邊幅。初得法于戒和尚。戒暮年棄眾造焉,師以其行藏落人疑似弗為禮。上堂說偈譏之曰:“嗟見世誵訛,言清行濁多。若無閻老子,誰人奈汝何?”戒遂造大愚,一日于僧堂前倚柱杖談笑而化。師雖有盛名叢林,亦以是少之。師嘗作達(dá)摩祖師真贊,大為叢林所稱誦。序曰:“師真圖邈三界無著,擬欲安排知君大錯(cuò),虛勞指點(diǎn)何處捫摸?要識(shí)師真乾坤廊落。”贊曰:“師相兮世所稀,師眉兮陣云垂,師眼兮電光輝,師鼻兮聳須彌。師口門無齒兮過在誰?擬涉流沙兮何不自知非?彼此丈夫兮傳法與阿誰?更住少林兮懡(luó)〕卻西歸。遇衲僧兮好與一頓椎,雖然如是兮不會(huì)莫針錐。”

　　* 延伸閱讀 【《景德傳燈錄》】