佛教的養(yǎng)生之道

　　信仰何所求，無非是為了：

　　1、身體的調和。

　　2、心靈的康健。

　　3、精神的純凈。

　　4、靈性的提升。

　　也就是，為了養(yǎng)心與養(yǎng)生。這些，事關無法回避的現在與必將面對的終極未來！

　　在佛教，看問題是綜合著看，立體著看，全面著看！身、心、精神、靈性，既是單一體，又是統(tǒng)一體。四者之中，互相促進，相互影響。

　　身體的調和，除了自身的基本調和之外，一定是基于心靈的康健、精神的純凈與靈性的提升。

　　這里，我只談身體的基本調和之道，并且，是總結三位高僧與三位大德的經驗作出的。

妙智長老

　　福建省有位妙智長老，專修消災延壽藥師佛法門，2003年去世，世壽106歲，數年后開缸，成就肉身舍利。本人有幸為之安座。他105歲時，還赴六省朝圣。他倡導：

　　1、三勤：腦勤、手勤、腳勤。

　　2、三靜：靜心、靜氣、靜行。

　　3、三淡：看淡權力、看淡金錢、淡忘年齡。

　　4、三樂：樂于助人、知足常樂、自得其樂。

虛云法師

　　虛云大師是近現代最傳奇的僧人，他自撰聯曰：

　　坐閱五帝四朝，不覺滄桑幾度。

　　受盡九磨十難，了知世事無常。

　　虛云大師承襲禪門五宗法脈，為中國佛教協會發(fā)起人之一，榮任名譽會長，1959年去世，世壽120歲。他倡導：三不足！

　　其完整的開示如下：

　　古人曰：修行有三不足。不足食，不足衣，不足睡。不足食，食取止饑，不宜過飽，更不能求美味。不足衣，衣取御寒，宜服糞掃衣，更不能貪求美備。不足睡，睡取調倦，不宜久睡。蓋久睡長愚癡，多衣增掛慮，過飽不便用功！

本煥法師

　　本煥長老，2012年去世，世壽106歲！生前任中國佛教協會名譽會長。長老強調：“要想身體好，頓頓八分飽”，“粗茶淡飯有益健康，大葷大肉有損壽命”。別有特色的是長老的規(guī)律生活作息。他說：“我早晨4點18分起床，中午12點休息，午后1點48分起床，晚上9點睡覺，這就是一天的生活，堅持幾十年了。”

趙樸初

　　趙樸初，原中國佛教協會會長，著名佛學家。2000年離世，享年93歲。92歲時，趙樸初寫了篇《寬心謠》，曰：日出東海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不鉆牛角尖，身也舒坦，心也舒坦；每月領取養(yǎng)老錢，多也喜歡，少也喜歡；少葷多素日三餐，粗也香甜，細也香甜；新舊衣服不挑揀，好也御寒，賴也御寒；常與知己聊聊天，古也談談，今也談談；內孫外孫同樣看，兒也心歡，女也心歡；全家老少互慰勉，貧也相安，富也相安；早晚操勞勤鍛煉，忙也樂觀，閑也樂觀；心寬體健養(yǎng)天年，不是神仙，勝似神仙。

　　趙樸初還信奉一條：身體不求無病，無病則驕奢淫逸；做事不求無難，無難則以為世事易成。這是蕅益禪師《靈峰宗論》上的觀點。所以，他曾詩曰：十年同渡風波惡，夢里尋甘病得閑。以此描述那十年的困難時期。前人說：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。就與此意暗合。

南懷瑾

　　南懷瑾，2012年去世，享年95歲，中國傳統(tǒng)文化巨匠，禪學大師。他的養(yǎng)生之道，以他的話說：

　　1、微薄清淡，少吃多餐。

　　2、白天正午時要睡，夜晚正子時要睡。

　　3、心里要安定，心定則氣順，氣順則血暢，血暢則病消。

　　4、所謂吃素、吃齋，就是齋心、素心。

　　5、忘掉身體，忘掉自己，忘掉壽命，忘記時空，越刻意求壽，越把身體搞糟。

梁漱溟

　　梁漱溟，1988年去世，享年95歲，為佛學大師。自言前生是和尚。他的延生秘訣則是：

　　1、少吃多動。

　　2、無我為大，有本不窮。

　　3、情貴淡，氣貴和。

　　為此，有位何止米撰文，解析僧人高壽十秘，謂之：

　　1、慈悲為懷——以善立世的人生理念。

　　2、素食文化——低熱量的清淡飲食。

　　3、禪茶一味——清火降脂的益壽飲品。

　　4、農禪并舉——張一弛的禪院生活。

　　5、晨鐘暮鼓——有規(guī)律的作息制度。

　　6、六和共住——和諧的生活圈子。

　　7、深山古寺——優(yōu)良的居住環(huán)境。

　　8、人天師表——受人尊重的高尚職業(yè)。

　　9、心無掛礙——與世無爭的空靈心性。

　　10、習書作畫——養(yǎng)神靜氣的業(yè)余愛好。

　　我想，何文所析，不無道理。

　　佛教的養(yǎng)生之道，就如佛教的法門，八萬四千也，豈此短文可以敘完。在此，我要寫的最末一句，便是：我們應記住——諸佛之中，有尊消災延壽藥師佛。健康欠佳時，念念吧！健康時，不妨也念念吧。