安居第二十七日(二)：親近極樂世界的換位修法

　　安居第二十七日(二):親近極樂世界的換位修法

　　【摘錄:彼諸菩薩及聲聞若入寶地。意欲令水沒足水即沒足。欲令至膝水即至膝。欲令至腰水即至腰。欲令至頸水即至頸。欲令灌身自然濯身。欲令還復水輒還復。調(diào)和冷暖自然隨意。開神悅體蕩除心垢。清明澄潔凈若無形。寶沙映徹無深不照。微瀾回流轉(zhuǎn)相灌注。安祥徐逝不遲不疾。波揚無量�！�—曇鸞法師《往生論注》】

　　極樂世界種種功德莊嚴皆是正覺之力所成就,隨眾生之意愿。出生在阿彌陀佛極樂世界這個水的環(huán)境中,我們的心垢、業(yè)緣、自我蒙蔽都會蕩除一盡的,使我們的心智明快,智慧增上。

　　我們現(xiàn)在拜這個往生禮贊啊,拜之前和拜完后,我清晰地感覺就象兩個人似的。我在前20拜的時候,身體有一種濁的感受,到快結(jié)束的時候身體很輕快,思維很簡潔,思想也很松弛了。我們在緣佛、歌贊佛的過程中,就會洗滌自己的心垢。我這個體會是很深刻的,每一天拜了以后,我感覺自己象被阿彌陀佛徹底沐浴了一樣,每次出來都很愉快,基本上有一兩個小時的喜悅,揮之不去。往生西方極樂世界這個喜悅——蕩除心垢,心智澄潔,凈若無形,把我們粗重的東西都被洗掉了。以前我們在其他地方、在這兒(放光寺)拜往生禮贊都出過光相。這個光相是什么呢?就是你感覺喜悅與明快。要么會被芳香所包圍,感覺這個娑婆世界不該有,但你能體會到的一種喜悅。但是說我應酬,我混過去,或者說我心里煩惱,我聽著有的拜著喘氣,有的嘆氣,什么氣都有,但你要調(diào)整自己的心理是很重要的,不要有負重感,你去禮拜就好了。

　　我們往生彼國呢,這個新生的環(huán)境給我們帶來的東西,他先描述一下,讓我們有個認知。所以這十七種國土的依報的莊嚴,一定是讓我們數(shù)自己的家產(chǎn)。水莊嚴一定是讓我們認知我們新生的最初的接觸。

　　你到極樂世界最初接觸的是什么?可能極樂世界的變相圖,我們看了很多,但能把自己放在變相圖上去思考思考,這樣的人也不多。你說我坐在那個蓮花上待兩個小時試一試。在藏地有這種修法——掛一個壇城,然后把那里面的一個人摳下來,說你過來,我去。他就過去了,坐在那里面,他就真能進入那個境界。但你要把里面的人換出來一個,要不然你進不去。一個喇嘛跟我這樣講的,好比說他們修阿彌陀佛的壇城,他說觀音勢至我拿不動啊,為啥呢?他們太慈悲太有智慧太偉大了,我就做一個清凈海眾,于是在清凈海眾看到一個跟自己相似的人,就說我們倆調(diào)個位吧,他看著那個里面的人出來了,他就過去了,然后就混到那清凈海眾那晃悠去了。他們有那種修法。這個換位修法并不一定得跟病人、壞人、惡人換位對不對呀?跟菩薩換換位也沒有問題呀。所以這也是一個很好的訓練,你可以嘗試。你說我誰也不換,我把阿彌陀佛給換下來行不行?行!你只要敢想就行。有的人不敢想,說阿彌陀佛塊兒頭太大了,換一個小一點的。

　　我們對極樂世界要有了解,就要跟它親切起來,慢慢地把這個距離給打破。我們對和這個娑婆世界太近的距離要有一個突破。你要是感覺到不好換這個位置,他穿什么衣服,你可以做一套什么衣服,我這是給你們介紹方法啊,包括一些服飾呀,包括畫畫妝都行。比丘們有阿羅漢,你說極樂世界的某某阿羅漢,我們倆換換位置,可以的。你要是真換進去了,不要說不回來了啊。有的人真會貪圖的,貪圖幻境,一切世界皆是幻吶。

　　但這個極樂世界的訓練是可以做的,好比說我們念佛的時候,觀察清凈海眾,你不要想著你在娑婆世界念佛,你想我在極樂世界贊佛、拜佛,如對目前嘛。能不能這樣觀?絕對起作用的。有的人就能直接觸到蓮花。你要是故意搞距離,他就有距離,你要是把距離打破呢?距離就破了,因為人的心意法界是無量無邊的,心意法界是沒有障礙的。雖然我們的業(yè)報的執(zhí)著有障礙,心意法界是沒有障礙的,即我們最樸實的意識法界絕對是沒有障礙的,我們執(zhí)著于業(yè)力,我們的意識法界才產(chǎn)生障礙。若不執(zhí)著于業(yè)力,它沒有任何障礙。這一點是可以去實踐的。

　　(歲次辛卯五月十二 2011年6月13)