安居第二十八日(二)：修行的相續(xù)問題

　　安居第二十八日(二):修行的相續(xù)問題

　　我以前經(jīng)常跟出家家人在一起打七。有些人就會想象打七可能會很艱苦,就開始打主意請假啊,下山啊,或者說要到其他寺院啊,找很多理由,這樣要走掉三分之一。也些人一聽說打七就跑來參加,但如果遇到一點不順心的,比如痛啊,脹啊,境界啊,他也會生煩惱。還有很多人的心里就說,盡量少念一點,少做一點,少修一點,因為什么呢?累!

　　在這個世界中,如果我們不知道自己生活的主題,很多作為就很難堅持下去。許多人在這個相續(xù)的概念上就出問題了,什么問題呢?五分鐘修行是可以的,五分鐘打坐是可以的,五分鐘讀經(jīng)也可以的,但再一久,妄想一來,隨著妄想就跑,想到什么事,自己就要站起來去做,不做就開始感到有壓力,要變異了。這是細致的相續(xù)的相。

　　比如說“不下劣不恭高”這樣一個大的主線,你一天有這樣一個大目標,在這一天的相續(xù)中不管其他的了,一旦恭高下劣了就校正,跟人比高比低了、自卑了、自慢了,就及時調(diào)整自己。

　　過去人散心念佛,也是以不丟念佛主題為相續(xù)的。就在日常生活中也走、也吃、也坐、也跟人交往,但是念佛這個主題是不丟的,所以過去人的散念也能成就,在現(xiàn)世中能脫離雜緣的業(yè)。過去的人一天給自己規(guī)定幾萬幾萬聲佛號,最主要是樹立念佛的主題,他也有妄想,也有煩惱,但是他很自覺地校正,或者說不使這個妄想與煩惱相續(xù)地太久。妄想來了,也不去過分地抵觸它,就用念佛一個一個地逐漸把它代替了。主題,也就是不散壞的一種相續(xù)。主題不散壞,這個我們可以去觀察的,你不要太高了,太高了做不到,反而適得其反,我們可以平白地去實踐。

　　今年的短期出家眾授了“平等意樂戒”,就是說你這樣做就會有一個快樂的主題,我們生命會快樂起來,遠離迷失。

　　如果作為習慣了,你每天都可以給自己一個主題,即現(xiàn)在人說的功課。比如閉關(guān)時的一個功課,使你的生命在這個作為上不斷去串習它,這是十分有意義的一個事情。

　　現(xiàn)在人對相續(xù)的概念不太清晰,好比說念了十聲佛,來了妄想就說,唉呀我不相續(xù)了,妄想給間斷了。不是這樣子的,妄想來了你不被他牽制走,你知道這是個妄想,繼續(xù)做你的事情,念佛也好,不恭高不下劣也好,這樣也還在相續(xù)。就好象我們誦經(jīng)時,有的人說,唉呀,我這個誦經(jīng)間斷了,我打妄想管不住自己,這個經(jīng)就讀不下去了。這只是你把這個妄想看得太重了,那妄想就成為主題了,你就沒有力量,沒有意樂讀下去了。

　　依著念阿彌陀佛名號為主題,或者以隨順佛愿作為主題,或者以感恩心為主題,任何念頭一動,你在業(yè)相續(xù)中就能警覺。你可以一天有一個主題,或者幾天有一個主題,或者幾個小時有個主題也行。

　　說句實話啊,現(xiàn)在許多所謂的修行者,就是沒有修行的主題相續(xù),哪怕一個小時。你不這樣做,就很不容易超越我們這種雜染的世俗習慣。所以過去閉關(guān)就有一個期段性的主題功課——我閉多長時間的關(guān),這段時間我處理一個什么樣的心理,或者徹底認知它。這樣我們的修行效果就會很顯著,你對修行也會有樂趣。下一次再去實踐一個主題,你的愿望就清晰,比如你說我這一段最大的困惑、最大的障礙是什么,那就處理什么,那么你生活的主題就不斷在調(diào)整你的現(xiàn)行煩惱,你用不同的方法來調(diào)整自己的現(xiàn)行煩惱,很快就有一個進趣,起碼說你會了解用什么方法來處理自己的現(xiàn)行,而不是說我什么都要學,我什么都需要關(guān)心,很多事情是真不需要關(guān)心的,不需要分散這些精力的。

　　(歲次辛卯五月十三 2011年6月14)