會飛的國王
會飛的國王
當(dāng)佛陀就要離開人間的時(shí)候,他選擇了僻靜的娑羅雙樹,作為進(jìn)入涅槃的地方。弟子阿難不明白其中的原因,奇怪地問道:
“世尊啊!在這周圍,有聞物大城、王舍大城、滿羅大城和維耶大城等等,許多漂亮的大城市,可您為什么偏偏選擇了這樣一個(gè)偏僻、簡陋的小地方,來進(jìn)入涅槃呢?”
佛陀回答說:“阿難,你可不要小瞧了這里啊!為什么呢?因?yàn)樵谶h(yuǎn)古的時(shí)候,這里是一座廣大的城市,名字叫做拘那越,是一位偉大國王的都城。它的長度足有四百八十里,寬度也有二百八十里,非常的莊嚴(yán)美好,就像是一幅美麗的畫卷!
“拘那越大城有七道城墻,每道城墻從下往上分為四層,高八十丈,城墻頂上寬三十丈,都是由黃金、白銀、水晶、琉璃四種寶物建造的。就連拘那越城里的道路、殿堂、神廟和普通百姓的住宅,也都是由這四種寶物建造的,甚至,連地面也不例外。在道路兩旁,有自然生長出來的參天大樹,枝條繁茂而優(yōu)美,同樣是由黃金、白銀、水晶、琉璃四種寶物生長而成!
“在黃金大樹上面,長著白銀葉子,開著水晶花,結(jié)著琉璃果;在白銀大樹上面,長著黃金葉子,開著琉璃花,結(jié)著水晶果;在水晶大樹上面,長著琉璃葉子,開著黃金花,結(jié)著白銀果;在琉璃大樹上面,長著水晶葉子,開著白銀花,結(jié)著黃金果。每當(dāng)微風(fēng)吹來的時(shí)候,大樹的枝葉就會發(fā)出動聽的音樂,那音樂聲文雅而優(yōu)美,像古琴一樣。”
“在大樹之間的空地上,遍布著一個(gè)個(gè)清澈的池塘,可以洗澡、可以游泳,也可以游玩。池塘之間,有幽靜的小路相連,到了池塘邊,小路就變成了彎彎曲曲的小橋,一直延伸到池塘中央的小島上,在那里,有精致的宮殿和漂亮的涼亭。宮殿外面是雕花的欄桿和整齊的臺階,里面布置好了屏風(fēng)、床鋪和桌椅等等各種家具。所有的這一切,都是由黃金、白銀、水晶、琉璃等四種寶物做成的!
“在池塘里面,經(jīng)常開放著四種顏色的蓮花,青色的蓮花,名字叫做漚缽;紫色的蓮花,名字叫做拘恬;黃色的蓮花,名字叫做文那;紅色的蓮花,名字叫做芙蓉。各種顏色的蓮花,一朵朵錯(cuò)落有致!
“在池塘的邊上,和道路的兩旁,還生長著七種神奇的的花朵,五彩繽紛,多得數(shù)都數(shù)不清。最奇妙的是,這些花朵能夠散發(fā)出千百種奇異的芳香,無論春、夏、秋、冬,都會時(shí)常開放,并且,能夠在夜里放射出五顏六色的光明!
“拘那越大城當(dāng)中,時(shí)常聽到十二種動聽的聲音,包括大象的聲音、馬蹄的聲音、牛的聲音、車的聲音,海螺吹奏的聲音、鐘聲、鈴聲和鼓聲,還有歌聲和舞蹈的聲音,以及各種樂器的聲音,當(dāng)然還有吟詠詩歌贊嘆仁義道德或者供佛的聲音,等等!
“當(dāng)時(shí),住在拘那越大城里的國王,是一位掌管著全世界的轉(zhuǎn)輪圣王,名字叫做見喜,因?yàn)?每個(gè)人見到他的時(shí)候,心里自然都會充滿歡喜!
“見喜大王統(tǒng)領(lǐng)著東、南、西、北全天下的人類,用正直善良的法律治理全世界,天下太平,人民幸福!
“大王有天生的七種寶物相伴隨,第一是金輪寶,一個(gè)黃金飛輪,這個(gè)金輪一運(yùn)轉(zhuǎn),就可以讓一切敵人歸順服從;第二是白象寶,一匹巨大的六牙白象,是大王的坐騎,強(qiáng)健無比;第三是青馬寶,一匹長著青黑色鬃毛的駿馬,也是大王的坐騎,迅捷無比;第四是神珠寶,一顆神奇的明月寶珠,大王可以從中求得各種寶藏;第五是玉女寶,一位端莊秀麗、肌膚如玉,心靈純潔的美女,是大王天生的王后;第六是理家寶,一位協(xié)助大王掌管寶物,并治理家事的大臣;第七是圣導(dǎo)寶,一位協(xié)助大王用兵,并隨時(shí)保護(hù)大王的大臣!
“見喜大王還具有四種神奇的功德,第一是長壽功德,大王童年時(shí)代八萬四千年,青少年時(shí)代做太子八萬四千年,中年時(shí)代做轉(zhuǎn)輪圣王,統(tǒng)領(lǐng)全世界八萬四千年,晚年退居專心修行八萬四千年,壽命總計(jì)三十三萬六千歲;第二是飛行功德,大王天生能夠自由飛行,帶著七種寶物暢游全天下,所到達(dá)的地方,人們都愿意做大王的臣民;第三是健康俊美功德,大王天生相貌英俊,身體健壯有力,很少生病,體質(zhì)自然調(diào)和,不怕寒暑;第四是美德智慧功德,大王天性神威不凡,心地寬厚、面貌和藹,而且明達(dá)真理,用正法來教化廣大國民。”
“由于見喜大王具有這樣了不起的功德,真正是在替天行道,所以,王后、大臣、各個(gè)諸侯國的小國王們,以及所有的百姓,都把見喜大王尊稱為:天王!
“每當(dāng)見喜天王巡游天下的時(shí)候,所到之處,天王都要把自己的各種財(cái)寶布施給需要的人民,讓大家一起來分享自己的福報(bào)。無論是誰,無論想要什么,天王都會盡量滿足,需要甘露的,賜給甘露;需要美食的,賜給美食;需要華貴衣服的,賜給華貴衣服;需要馬車的,賜給馬車;需要金銀珠寶的,賜給金銀珠寶。”
“見喜天王如此地愛護(hù)百姓,就好像父親疼愛自己的兒子一樣,所以,全天下的人民,也都像兒子敬愛父親那樣,敬仰天王。每當(dāng)見喜天王外出巡游的時(shí)候,人們就會恭敬地守候在路旁,仔細(xì)看看自己心目中最偉大的國王。這時(shí),天王就會命令御駕放慢速度,讓大家能夠看得清楚,天王自己也每每向大家揮手致意。”
“由于見喜天王心地淳厚、仁愛萬物,所以,在天王的統(tǒng)領(lǐng)下,東、西、南、北,天下太平,這也是天王最無上的功德!
“當(dāng)時(shí),見喜天王所統(tǒng)領(lǐng)的大小諸侯國,一共有八萬四千個(gè)。每當(dāng)有諸侯王來朝見的時(shí)候,天王都會邀請他們登上自己的寶殿,充滿喜悅地與他們交談,互相問候,并且為他們講說治理國家的正確方法。”
“當(dāng)天王詢問,每個(gè)諸侯國有什么需求的時(shí)候,各位小國王都會回答說:
‘承蒙天王您無量的恩德,我們已經(jīng)很知足,很幸福了!’
于是,見喜天王會派遣出使者,去幫助小國王們修繕宮殿,讓他們的宮殿,變得和自己的寶殿一樣莊嚴(yán)美好!
“當(dāng)朝見即將結(jié)束的時(shí)候,天王會再次叮囑各位小國王,務(wù)必要用正法來治理自己的國家,千萬不要辜負(fù)了天民。然后,還會賜給諸侯王大量的珍稀財(cái)物,御車寶馬等等。于是,各位諸侯王,都心甘情愿地接受圣旨,紛紛告辭,返回各自的國家,充滿了歡喜。”
“當(dāng)時(shí),見喜天王所居住的王宮,非常廣大,有四十里見方,上下四重,層層不同,都是由黃金、白銀、水晶、琉璃四種寶物建造而成的。其中遍布著八萬四千座宮殿,每一座宮殿都坐落在高臺上面,黃金宮殿配有白銀臺階,白銀宮殿配有黃金臺階,水晶宮殿配有琉璃臺階,琉璃宮殿配有水晶臺階!
“宮殿外面有壯觀的帷幕,宮殿里面有華麗的帷帳,上面點(diǎn)綴著數(shù)不清的奇花異果,以及金銀絲編織而成的秀美圖案。帷幕和帷帳的四個(gè)下腳,由巨大的紅珊瑚來坐鎮(zhèn)。”
“在宮殿的四周,各有一個(gè)四十丈見方的浴池,浴池邊自然生長著許多大樹,高度也有四十丈左右。所有的這一切,也都是由黃金、白銀、水晶、琉璃四種寶物構(gòu)成的,無比地莊嚴(yán)美好。每當(dāng)見喜天王從宮殿里出來,就乘坐上六牙大白象,代步而行!
“除了天后玉女寶之外,見喜天王還擁有八萬四千位王妃,每一位都是端莊秀麗、肌膚如玉,心靈純潔的美女。王妃們都居住在各自的王宮里,安心地?fù)嵊焱醯耐踝雍凸鱾!?/p>
“當(dāng)某位王妃、王子和公主,特別想念天王的時(shí)候,見喜天王就會飛到她們的宮殿里,和她們團(tuán)聚,共享天倫之樂!
“作為一位偉大的轉(zhuǎn)輪圣王,見喜天王就這樣和諧地統(tǒng)領(lǐng)著全世界,給全天下的人們,帶來了無窮無盡的福祉。那時(shí)的百姓們,是名副其實(shí)的——天民!
“見喜天王一方面用自己的福德寶藏,利益了全天下的百姓;另一方面,天王還特別敬重山林里的修行人,經(jīng)常在中午,邀請出家沙門和婆羅門梵志等,登上自己的寶殿,接受自己的美食供養(yǎng)。然后,還會虛心地向他們請教關(guān)于修行的種種問題。”
“時(shí)光荏苒,歲月如梭!
“當(dāng)見喜天王到了二十五萬兩千歲的時(shí)候,他統(tǒng)領(lǐng)全天下已經(jīng)足足八萬四千年,他很清楚,自己的人生,就要步入晚年了。治理世界、替天行道的使命已然完成,剩下的,要考慮一下自己的人生歸宿了!
“天王這樣思考著:
‘盡管人們把我叫做偉大的天王,可我仍然只是一個(gè)人,一個(gè)雖然壽命很長,卻終究要死去的人。相對于死亡來說,我那些所謂的豐功偉績,算不了什么,也不可能幫助我超越死亡的痛苦!
‘我應(yīng)當(dāng)向山林當(dāng)中的修行者們學(xué)習(xí),只有他們,才懂得永生之道!
‘雖然,我不能夠辜負(fù)天下人民的期望,不能夠舍棄天王的名分,但是,諸侯王們已經(jīng)把他們的國家治理得很好,天民們已經(jīng)生活在幸福當(dāng)中了!
‘那么,就讓我舍棄欲望和雜務(wù),在這清凈的寶殿里修行吧!’
于是,天王放棄了所有的事務(wù),只帶了一名侍者,靜靜地在八萬四千座宮殿里,按照平時(shí)沙門和婆羅門的開導(dǎo),專注地進(jìn)行禪修!
“從此,無論王妃、王子和公主們?nèi)绾蔚厮寄钐焱?卻再也等不到見喜天王的來臨了!
“天王首先進(jìn)入黃金寶殿修行,端坐在白銀御床上面,進(jìn)行思維觀察,觀察普天之下的人世間,無非是些貪婪和淫欲而已,沒有什么奇特的。所有的生命,都將死去;無論多么美麗的身軀,最終,都將化作泥土,回歸于大地。所有的萬事萬物,都將消滅;無論多么堅(jiān)固的東西,最終,都將走向滅亡,回歸于無常!
“從黃金寶殿起身以后,天王進(jìn)入了白銀寶殿,端坐在黃金御床上面,繼續(xù)進(jìn)行思維觀察,觀察一切親人團(tuán)聚,最終的結(jié)局,都是離別;因此,一切愛戀牽掛都沒有什么意義,應(yīng)當(dāng)舍棄恩愛糾纏,獨(dú)自修持遠(yuǎn)離欲望的清凈行!
“從白銀寶殿起身以后,天王進(jìn)入了水晶寶殿,端坐在琉璃御床上面,繼續(xù)進(jìn)行思維觀察,自覺應(yīng)當(dāng)通過修行,來戰(zhàn)勝衰老、疾病和死亡;因此要改變自己以往的心念和行為,剔除其中的欲望、忿恨和愚癡,專心思維無為解脫的大道。”
“從水晶寶殿起身以后,天王進(jìn)入了琉璃寶殿,端坐在水晶御床上面,繼續(xù)進(jìn)行思維觀察,深刻地從內(nèi)心當(dāng)中認(rèn)識到,人世間的一切欲望貪婪,就是萬惡之源,應(yīng)當(dāng)果斷地予以拋棄!
“就這樣,見喜天王一心專念,無欲無為,逐步進(jìn)入了禪定。從最初的欲界定當(dāng)中,得到了身心不亂的功德;從未到地定當(dāng)中,悟到了一切萬物如云如影、虛幻不實(shí)的境界;而后,天王異常專注地,安守于無牽無掛的清凈心,終于進(jìn)入了真正的禪定——初禪,也叫做離生喜樂地,離開了塵世欲望以后,自然生起的無比歡喜之境界!
“天王如此專注地修行著,從一座寶殿,到另一座寶殿,所有的寶殿都成了見喜天王的禪室。也不知過了多少年,天王流連于初禪的法喜當(dāng)中,禪定境界逐漸高深,完全不再需要人世間的欲樂,連自己的王后、王妃,以及王子、公主們都逐漸淡忘了。”
“王妃們終于忍受不住了,她們對于見喜天王充滿了思念之情,王子和公主們也是一樣!
“于是,八萬四千位王妃共同來見王后玉女寶,她們請求說:
‘天后啊!就像您所知道的那樣,我們大家也聽說了,天王已經(jīng)專心禪修了許多年,不再需要我們服侍?墒,我們心中對于天王充滿了敬仰和愛戴,我們太想念偉大的天王了!請您允許我們?nèi)グ菀姲?’
聽了各位王妃的請求,王后玉女寶回答說:
‘姐妹們!我的心情和你們一樣。大家請回去梳妝打扮,穿上最華美的衣服,明天,我們一同去朝見天王。’
于是,王后召見了圣導(dǎo)寶大臣,告訴他說:
‘我們都是天王的女人,但是,卻很多年沒有服侍過天王了。我和王妃們充滿了對于天王的敬愛,隨時(shí)都渴望相見,明天,請安排我們?nèi)コ娞焱醢?’
圣導(dǎo)大臣立即準(zhǔn)備好了大象、駿馬和馬車!
“第二天,在圣導(dǎo)大臣的帶領(lǐng)下,白象寶披金掛銀,領(lǐng)著八萬四千匹白象走在前面;青馬寶配著寶鞍,領(lǐng)著八萬四千匹青馬緊隨其后。每一匹青馬都拉著一輛華貴的寶車,每一輛寶車上,都乘坐著一位王妃,以及她們的王子和公主;其中,王后玉女寶在最前面。”
“隊(duì)伍就這樣浩浩蕩蕩地來到了見喜天王的寶殿前,路旁的百姓們,看到這樣壯觀的景象,都不由得感慨地說:
‘真是不可思議!只有我們最尊貴的天王,才有這樣美貌的女人,才有這樣華麗的裝扮啊!’
于是,侍者報(bào)告天王:
‘王后玉女寶,帶領(lǐng)著八萬四千王妃,以及王子和公主們,還有白象寶和青馬寶,共同來朝見天王!’
見喜天王起身來到寶殿前,看到八萬四千王妃裝扮得格外華麗,正在下面等候。王后玉女寶向天王說道:
‘尊敬的天王!我們很久沒有見到您了,姐妹們都穿上了最華美的衣服,希望能夠得到您的接見!
天王于是請大家登上寶殿,相互見禮以后,各自就座。王后玉女寶代表所有的王妃向天王訴說:
‘偉大的天王啊!我和八萬四千王妃,以及所有的王子、公主們,還有白象寶和青馬寶,今天這里的一切,都屬于您。這個(gè)世界的八萬四千個(gè)國家當(dāng)中,天王的首都拘那越大城最富饒;八萬四千座王宮當(dāng)中,天王您的這座寶殿最莊嚴(yán)。您是全天下百姓的庇護(hù)者,您是我們唯一的依靠。但愿您不要舍棄我們,但愿您能夠疼愛王子和公主們,請您像以前一樣,和我們一起快樂地生活吧!’
天王回答說:‘妹妹!我之所以像這樣日夜修行,端正心念,培養(yǎng)平等廣大的慈悲心,就是想徹底遠(yuǎn)離人世間的欲望啊!為什么呢?因?yàn)榕颂焐募刀市?和忸怩作態(tài),不僅會給我?guī)頍o窮無盡的煩惱,最終還會給我的身體帶來滅頂之災(zāi)。所以,我已經(jīng)舍棄了這些欲望,希望能夠盡早超越生死苦海!
聽到天王竟然把自己叫做妹妹,王后玉女寶心里非常難過,她哭泣著說:
‘天王您這是為什么啊!竟然把我叫做妹妹!您這樣絕情,姐妹們都會無比傷心的!我們該怎么辦啊!’
‘但是,既然您已經(jīng)決定了,我們也沒有辦法,就請您教給我們修行的方法,我和姐妹們也像您一樣地去修行吧!
于是,見喜天王告訴玉女寶和八萬四千王妃:
‘姐妹們!我因?yàn)榻邮芰松抽T和婆羅門的教導(dǎo),隨時(shí)端正自己的心念,逐漸舍棄了貪欲之心,煩惱也就隨之減少了。再來觀察這世間的一切,沒有什么是永恒的,我們的身體都在走向死亡,人生終究不會長久,只有覺醒之道才是真實(shí)不虛的。因此,我決定舍棄對于七種寶物的貪戀,舍棄對于王妃和王子、公主們的牽掛,舍棄一切恩愛欲望的污泥。如今,這一切,我都已經(jīng)不在意了。’
‘我現(xiàn)在要做的,是關(guān)注生死大事。在天地之間,有生就有死,這是自然規(guī)律,我要在死亡來臨以前,找到自己心靈的歸宿!
‘各位姐妹,你們也應(yīng)當(dāng)端正自己的心念,時(shí)常懷有慈悲與寬容,不要因?yàn)榉趴v自己的欲望,而陷入無窮的煩惱之中!
聽到這些,王后玉女寶擦去了眼淚,稟告天王:
‘如今,天王您嚴(yán)于律己,不再流連于恩愛欲望,專心思維生死無常,心行清凈。的確,就像您說的那樣,一切萬事萬物,所有的人,沒有只生不死的。您的心愿我已經(jīng)理解,也不敢再說違背您心愿的話,我愿意遵照您的旨意去做,不敢忘記!
于是,見喜天王懷著慈悲之心,對王后和八萬四千王妃,以及所有的王子、公主們,又說了一些安慰的話,就讓她們回去了!
“天王再次進(jìn)入各個(gè)寶殿,安住于初禪當(dāng)中,進(jìn)一步觀修四無量心。在黃金寶殿里面,端身正坐,觀察慈無量心,忘卻了所有的怨恨,不再有任何嫉妒和厭惡的想法;并進(jìn)一步思維,唯有慈愛一切,帶給一切眾生歡樂,才是真正的大道。于是具備了無量無邊的慈愛之德,對于世間的一切眾生,都充滿了平等的慈愛之心,對于自己,卻能夠進(jìn)行反省和約束!
“從黃金寶殿起身之后,天王進(jìn)入了白銀寶殿,端身正坐,觀察悲無量心,忘卻了所有的怨恨,不再有任何嫉妒和厭惡的想法;并進(jìn)一步思維,唯有悲憫一切,拔除一切眾生的苦難,才是真正的大道。于是具備了無量無邊的悲憫之德,對于世間的一切眾生,都充滿了平等的悲憫之心,對于自己,卻能夠進(jìn)行反省和約束!
“從白銀寶殿起身之后,天王進(jìn)入了水晶寶殿,端身正坐,觀察喜無量心,忘卻了所有的怨恨,不再有任何嫉妒和厭惡的想法;并進(jìn)一步思維,唯有歡喜一切,與一切眾生歡喜相處,才是真正的大道。于是具備了無量無邊的歡喜之德,對于世間的一切眾生,都充滿了平等的歡喜之心,對于自己,卻能夠進(jìn)行反省和約束!
“從水晶寶殿起身之后,天王進(jìn)入了琉璃寶殿,端身正坐,觀察舍無量心,忘卻了所有的怨恨,不再有任何嫉妒和厭惡的想法;并進(jìn)一步思維,唯有舍棄一切執(zhí)著,不與一切眾生互相牽掛,才是真正的大道。于是具備了無量無邊的行舍之德,對于世間的一切眾生,都不再有任何愛恨牽掛,對于自己,卻能夠進(jìn)行反省和約束!
“因?yàn)檫\(yùn)用慈、悲、喜、舍四無量心的緣故,就可以除去愛恨欲望,心中自然會清凈無比。見喜天王做到了這些,于是,他得到了真正的自在。當(dāng)死亡來臨的時(shí)候,見喜天王身心安樂,沒有任何疼痛或者難受的感覺。就好像一位大力士,美餐了一頓似的,在那樣短的時(shí)間里,見喜天王的魂魄和神識,就輕松地離開了身體,出生在了第七重天——大梵天上!
“——當(dāng)時(shí)的見喜天王,就是我的前世啊!”
“阿難!像這樣的事情,誰又能夠知道呢!想當(dāng)初,我曾經(jīng)是一位轉(zhuǎn)輪圣王,擁有天生的七種寶物,用正直的法律來治理天下,給全天下的人民帶來了幸福。當(dāng)時(shí)的拘那越大城,長達(dá)四百八十里,而這里,就是王宮所在之處!
“不僅如此,在數(shù)不清的生生世世當(dāng)中,我還曾經(jīng)在這里做過六次國王,每次都把尸骨留在了這個(gè)地方,加上見喜天王那一生,一共是七次!
“如今,我已經(jīng)成佛,并即將進(jìn)入涅槃。對我來說,生死輪回已經(jīng)結(jié)束,從此以后,不會再投胎轉(zhuǎn)世了!
“我的一切都已經(jīng)圓滿,現(xiàn)在,我的化身正在東、西、南、北,整個(gè)三千大千世界當(dāng)中廣度眾生。三個(gè)月以后,我將會在這里進(jìn)入涅槃,把尸骨最后一次留在這里!
——《般泥洹經(jīng)》
- 超然法師:《楞嚴(yán)經(jīng)》輕松學(xué) 卷十(之九)
- 超然法師:《楞嚴(yán)經(jīng)》輕松學(xué) 卷十(之八)
- 超然法師:《楞嚴(yán)經(jīng)》輕松學(xué) 卷十(之十)
- 超然法師:《楞嚴(yán)經(jīng)》輕松學(xué) 卷十(之六)
- 超然法師:《楞嚴(yán)經(jīng)》輕松學(xué) 卷十(之五)
- 超然法師:《楞嚴(yán)經(jīng)》輕松學(xué) 卷十(之四)
- 超然法師:《楞嚴(yán)經(jīng)》輕松學(xué) 卷十(之三)
- 超然法師:《楞嚴(yán)經(jīng)》輕松學(xué) 卷十(之二)
- 超然法師:《楞嚴(yán)經(jīng)》輕松學(xué) 卷十(之一)
- 超然法師:《楞嚴(yán)經(jīng)》輕松學(xué) 卷九(之十二)
- 超然法師:《楞嚴(yán)經(jīng)》輕松學(xué) 卷九(之十一)
- 超然法師:《楞嚴(yán)經(jīng)》輕松學(xué) 卷十(之七)
- 超然法師:《楞嚴(yán)經(jīng)》輕松學(xué) 卷九(之九)
- 超然法師:《楞嚴(yán)經(jīng)》輕松學(xué) 卷九(之八)
- 超然法師:《楞嚴(yán)經(jīng)》輕松學(xué) 卷九(之十)
- 超然法師:《楞嚴(yán)經(jīng)》輕松學(xué) 卷九(之六)
- 超然法師:《楞嚴(yán)經(jīng)》輕松學(xué) 卷九(之五)
- 超然法師:《楞嚴(yán)經(jīng)》輕松學(xué) 卷九(之四)
- 超然法師:《楞嚴(yán)經(jīng)》輕松學(xué) 卷九(之三)
- 超然法師:《楞嚴(yán)經(jīng)》輕松學(xué) 卷九(之七)
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- 如瑞法師:佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 本源法師:學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 靜波法師:深著虛妄法 堅(jiān)受不可舍
- 濟(jì)群法師:人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 本源法師:出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如瑞法師:什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 明海法師:當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時(shí)怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 濟(jì)群法師:如何面對喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法師:每個(gè)人的福報(bào)都是自己修來的
- 本源法師:人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 濟(jì)群法師:佛教對世界的認(rèn)識——因緣因果
- 如瑞法師:護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 本源法師:如何報(bào)答佛陀的恩德?依教奉行就是對佛最好的報(bào)恩
- 濟(jì)群法師:真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 本源法師:只有無漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法師:印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 理海法師:無論哪種供養(yǎng),都離不開善用一顆歡喜的心
- 如瑞法師:敬畏因果,努力修正自己的行為、語言和心念
- 正慈法師:一人獨(dú)坐、內(nèi)心空閑,無甚雜思
- 本源法師:皈依三寶是踏入佛門的第一步
- 靜波法師:跳出三界得解脫
- 濟(jì)群法師:如何呵護(hù)發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 覺真法師:人與眾生的關(guān)系,是佛教倫理的核心和主體
- 本源法師:每個(gè)念佛人在極樂世界都有一朵蓮花
- 濟(jì)群法師:佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 本源法師:為什么有人對佛法深信不疑,有人卻生不起信心?
- 佛源法師:什么是外道?心外求法是外道
- 明海法師:學(xué)佛人多拜幾個(gè)師父,去極樂的幾率也就越大,對嗎?
- 界文法師:為什么說皈依三寶就可以找到依靠?
- 星云大師:善事要盡心盡力去做,惡事則要毫不猶豫的斷除
- 西行法師:佛號代表佛智與法界
- 懺云法師:一念凈心的寶貴性!
- 道堅(jiān)法師:佛教所說的業(yè)報(bào)是什么意思?業(yè)報(bào)的意思
- 西行法師:極樂世界的神秘面紗
- 夢參法師:造什么業(yè)就感什么果!
- 夢參法師:地獄到底有多苦?都是自招的業(yè)報(bào)
- 天因法師:學(xué)法就是為了導(dǎo)正心念
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- 夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
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- 宗鏡錄
- 無量壽經(jīng)
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- 楞嚴(yán)經(jīng)輕松學(xué)
- 佛法修學(xué)概要
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- 超然法師:七佛傳法偈(三)假借四大以為身,心本無生因境有; 前境若無心亦無,罪福如幻起亦滅。
- 超然法師:七佛傳法偈(七)法本法無法,無法法亦法;今付無法時(shí),法法何曾法。
- 超然法師:七佛傳法偈(二)起諸善法本是幻,造諸惡業(yè)亦是幻;身如聚沫心如風(fēng),幻出無根無實(shí)性。
- 超然法師:七佛傳法偈(一)身從無相中受生,喻如幻出諸形像;幻人心識本來空,罪福皆空無所住。
- 超然法師:七佛傳法偈(四)見身無實(shí)是佛見,了心如幻是佛了;了得身心本性空,斯人與佛何殊別。
- 超然法師:《楞嚴(yán)經(jīng)》輕松學(xué) 卷一(之一)
- 超然法師:達(dá)摩大師《血脈論》淺讀 之一
- 超然法師:七佛傳法偈(五)佛不見身知是佛,若實(shí)有知別無佛;智者能知罪性空,坦然不懼于生死。
- 超然法師:七佛傳法偈(六)一切眾生性清凈,從本無生無可滅;即此身心是幻生,幻化之中無罪福。
- 超然法師:《楞嚴(yán)經(jīng)》輕松學(xué) 卷一(之三)
- [超然法師]《楞嚴(yán)經(jīng)》輕松學(xué) 卷十(之十)
- [超然法師]《楞嚴(yán)經(jīng)》輕松學(xué) 卷十(之九)
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- [超然法師]《楞嚴(yán)經(jīng)》輕松學(xué) 卷十(之四)
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- [超然法師]《楞嚴(yán)經(jīng)》輕松學(xué) 卷九(之七)
- [超然法師]《楞嚴(yán)經(jīng)》輕松學(xué) 卷九(之六)