阿彌陀佛接引像為什么是站像？

　　阿彌陀佛接引像都是站著，為什么不是坐像？佛看到眾生馬上就要墮到三惡道火坑里面去，這時(shí)候援手救拔是不容一刻的遲緩，馬上就要舉足伸手過(guò)去拉一把，不可能那么安逸地坐在蓮座上。

　　佛的大慈悲心里面偏憐三惡道六道輪回的罪惡受苦生死眾生，因?yàn)閷?duì)斷了見(jiàn)、思惑的圣人阿羅漢——已上岸者，佛可以暫時(shí)放點(diǎn)心；對(duì)于還在水里面掙扎的即將遭受滅頂之災(zāi)的眾生，如果不趕緊救他到岸上來(lái)，就不知道他要漂流到什么地方去了。佛偏憐即將面臨滅頂之災(zāi)的眾生，這是符合慈悲心的。

　　比如做父母的，家里有幾個(gè)孩子。父母對(duì)于那些身心健康很聰明的孩子——能考上大學(xué)、有好工作、能在社會(huì)上很好地站穩(wěn)腳跟的，就比較放心一點(diǎn)。如果家里還有一個(gè)殘疾的孩子，生活不能自理，父母對(duì)他的關(guān)心就會(huì)更多一些，要為他考慮好一切；就算自己過(guò)世了，還要預(yù)先安排好他生活上所有的一切。這就是偏憐，對(duì)最沒(méi)有本事的、最造孽的、最沒(méi)有生存能力的子女，更加了一份關(guān)注。

　　我們就從理解父母親的心開(kāi)始，去理解阿彌陀佛的大慈悲心。實(shí)際上，佛對(duì)我們的慈悲心要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)父母。

　　第一，從時(shí)間上來(lái)說(shuō)，父母對(duì)我們的慈愛(ài)也只有這幾十年，百歲的父母也保不了身后的子女；而佛對(duì)我們慈愛(ài)是無(wú)量劫，時(shí)間上沒(méi)有盡頭，生生世世都傾注關(guān)愛(ài)。

　　第二，從性質(zhì)上來(lái)說(shuō)，佛對(duì)眾生的這種慈悲極為深厚，比父母還深厚。父母可能對(duì)比較乖巧孝順的孩子，他很關(guān)愛(ài)；如果這個(gè)子女非常頑劣，不聽(tīng)話，常常忤逆，做父母的可能心理上就很討厭，就很排斥，甚至要斷絕跟他的關(guān)系——我不管你了，可見(jiàn)慈愛(ài)還是有限度的。而佛對(duì)這些六道輪回的罪苦眾生，沒(méi)有一念的厭棄，乃至于五逆十惡下阿鼻地獄的眾生，哪怕他原來(lái)誹謗佛，甚至出佛身血，只要他能夠最終有一念的懺悔，念佛求生極樂(lè)世界，佛也不舍任一眾生，都慈悲地?cái)z受，接引往生�？梢�(jiàn)佛恩浩大，無(wú)與倫比。