生活中有應酬，如何吃素？

　　生活中有應酬，如何吃素？

　　問：生活中有應酬，如何吃素？

　　答：看你的發(fā)心，如果你真的想吃素是可以的。應酬主要是你讓對方感覺到你對他恭敬嘛！你告訴他：我是佛教徒，吃素。他會理解的。他會佩服你，對你的道德感存在一分信任。其實有幾盤素菜還是可以做得到的，你專門吃素，你這樣去做是行得通的。

　　我們這個世間，天天跟冤家對頭見面。極樂世界是諸上善人聚會一處，大家都相互贊嘆，天天是笑咪咪的，快樂啊。心里沒有千千結(jié)呀，更沒有我執(zhí)，沒有我所有的東西，他有的都是平等心、清凈心、大悲心、感恩心。不像我們一天到晚人我是非一大堆。我們這個世間很苦啊。

　　佛種種說法對治眾生的顛倒，根據(jù)這些顛倒，講四念處，講苦、空、無常、無我，使大家對現(xiàn)象界的本質(zhì)有一個確切的把握。同時也了解苦、空、無常、無我的根源。對治顛倒，能夠斷見思惑，證人我空。其實苦、空、無常、無我，也不正確，到了小乘的階位，又要跟他講涅槃的常樂我凈，這是個否定之否定的過程。

　　凈土一法是從妙有建立的，是在證到了空性之后，產(chǎn)生的一種對涅槃的一種體性的表達方面來建立的凈土。

　　感應有四種：顯感顯應、冥感冥應、顯感冥應、冥感顯應。信愿持名，當下加持，業(yè)障重，看不到阿彌陀佛，也在加持我們。曾經(jīng)宿世的善根的熏習的延續(xù)，讓我們得到阿彌陀佛的加持。阿彌陀佛給我們提供一個所應的凈緣，讓我們建立一個信愿持名，凈業(yè)三福能感的這樣的一個心理基礎(chǔ)。

　　《佛說阿彌陀經(jīng)》把最核心的問題提出來，就是執(zhí)持名號。這個名號，是一切眾生所緣，一切意思包含內(nèi)；你的稱贊，護念，攝受，也在里面；眾生喜聞樂見，很熟悉。意譯簡潔，直接把名號點示出來，抓住經(jīng)典最核心的意思，深切地體會佛心，以鳩摩羅什高度智慧的把握，翻譯出來。最后我們流通的是他的譯本。

　　《佛說阿彌陀經(jīng)》直接把這部經(jīng)的最核心的一個問題提出來，就是執(zhí)持名號。

　　“阿彌陀”是無量的意思。核心的功德一個是無量壽，無量壽代表我們自性的寂定，無量光代表我們的自性的照用，寂照不二，就是我們的佛性，就是一真法界。