帶業(yè)往生是否帶的是什么業(yè)？

　　信眾：弟子煩惱不斷，意惡重重，甚至還造作身口意罪業(yè)，這種情況下信愿持名能夠往生嗎?帶業(yè)往生是否只帶舊業(yè)不帶新業(yè)?

　　法師：首先我們要認(rèn)知到凡夫眾生都是煩惱重重的，每天妄想雜念紛飛。我們與生俱來(lái)的貪、瞋、癡、慢、疑諸多的無(wú)明煩惱，一定會(huì)驅(qū)使吾人身口意三業(yè)造作惡業(yè)。

　　正因?yàn)槲覀兪沁@樣罪惡的根機(jī)，才有阿彌陀佛這種同體大慈悲心所流現(xiàn)的念佛法門(mén)和西方凈土的設(shè)立啊!他就是令我們這些煩惱不斷的眾生能夠帶業(yè)往生啊!

　　只要我們?cè)跓�惱�?dāng)中還有“信愿持名”的愿往生心，決定能蒙彌陀愿力的加持，橫超三界!這不會(huì)有問(wèn)題的。

　　如果說(shuō)我信愿持名了，就沒(méi)有煩惱，我的心很清凈，能夠功夫成片，以“事一心”乃至“理一心”的程度去往生，能達(dá)到這個(gè)水平固然很好，那往生品位不在中下。

　　然而，就算自己業(yè)障深重，還有煩惱不斷，每天仍造作這樣那樣的惡業(yè)，只要能信愿持名，那也一定能往生!

　　帶業(yè)既帶舊業(yè)，也帶新業(yè)。難道我們學(xué)佛以后就都沒(méi)有造業(yè)嗎?你觀察一下每天自己的念頭在想些什么?起個(gè)壞的念頭就是個(gè)惡業(yè)啊!就有一個(gè)因果啊!

　　我們無(wú)明的煩惱沒(méi)有斷，俱生我執(zhí)堅(jiān)固，會(huì)有什么清凈啊!有什么慈悲啊!有什么無(wú)我啊!我們內(nèi)心朋從爾思的大多還是貪瞋癡三毒煩惱，這些都是業(yè)啊!

　　阿彌陀佛悲憫我們，不舍一切眾生，舊業(yè)新業(yè)一攬子解決，就像一艘大航船。比如說(shuō)，我們?cè)瓉?lái)的業(yè)力是四十由旬的大石頭，然后我們?cè)偌狱c(diǎn)新業(yè)——五十里的大石頭，放在這只航空母艦上，它照樣運(yùn)輸過(guò)去!

　　但是，這并不意味著“反正帶業(yè)可以往生，我現(xiàn)在就造作很多惡業(yè)吧”，不能這樣想。一個(gè)真心學(xué)佛的人，一定要持戒，一定要凈業(yè)三福，隨緣消舊業(yè)，更不造新殃。

　　念佛行人盡最大努力去消舊業(yè)，盡可能做更多的善業(yè)凈業(yè)，但在起心斷惡修善業(yè)的過(guò)程當(dāng)中，摻合著貪、瞋、癡的煩惱，這種雜毒之類(lèi)是在所難免的。

　　在這世間上做事，我們常會(huì)犯錯(cuò)誤，能找一個(gè)不犯錯(cuò)誤的人嗎?我們就是在錯(cuò)誤當(dāng)中成長(zhǎng)的。如果這個(gè)念佛法門(mén)搞得非常嚴(yán)格，只能帶舊業(yè)，不能帶新業(yè)，那我們都沒(méi)有辦法啦!

　　所以一定要把這個(gè)問(wèn)題辨識(shí)清楚。我們從自己的角度來(lái)看，首先要好好地凈化自己的心，然而凡夫確實(shí)煩惱重重，那么有做不到的地方，就全交給阿彌陀佛了，他老人家會(huì)憐憫我等，會(huì)有慈悲愿力，一攬子給我們解決問(wèn)題的。

　　帶業(yè)往生，橫超三界，疾速成佛，這是凈土法門(mén)的異勝方便。對(duì)此圓頓妙法，吾人當(dāng)深信不疑。