帶業(yè)往生是否帶的是什么業(yè)？

　　信眾：弟子煩惱不斷，意惡重重，甚至還造作身口意罪業(yè)，這種情況下信愿持名能夠往生嗎?帶業(yè)往生是否只帶舊業(yè)不帶新業(yè)?

　　法師：首先我們要認知到凡夫眾生都是煩惱重重的，每天妄想雜念紛飛。我們與生俱來的貪、瞋、癡、慢、疑諸多的無明煩惱，一定會驅(qū)使吾人身口意三業(yè)造作惡業(yè)。

　　正因為我們是這樣罪惡的根機，才有阿彌陀佛這種同體大慈悲心所流現(xiàn)的念佛法門和西方凈土的設(shè)立啊!他就是令我們這些煩惱不斷的眾生能夠帶業(yè)往生啊!

　　只要我們在煩惱當中還有“信愿持名”的愿往生心，決定能蒙彌陀愿力的加持，橫超三界!這不會有問題的。

　　如果說我信愿持名了，就沒有煩惱，我的心很清凈，能夠功夫成片，以“事一心”乃至“理一心”的程度去往生，能達到這個水平固然很好，那往生品位不在中下。

　　然而，就算自己業(yè)障深重，還有煩惱不斷，每天仍造作這樣那樣的惡業(yè)，只要能信愿持名，那也一定能往生!

　　帶業(yè)既帶舊業(yè)，也帶新業(yè)。難道我們學佛以后就都沒有造業(yè)嗎?你觀察一下每天自己的念頭在想些什么?起個壞的念頭就是個惡業(yè)啊!就有一個因果啊!

　　我們無明的煩惱沒有斷，俱生我執(zhí)堅固，會有什么清凈啊!有什么慈悲啊!有什么無我啊!我們內(nèi)心朋從爾思的大多還是貪瞋癡三毒煩惱，這些都是業(yè)啊!

　　阿彌陀佛悲憫我們，不舍一切眾生，舊業(yè)新業(yè)一攬子解決，就像一艘大航船。比如說，我們原來的業(yè)力是四十由旬的大石頭，然后我們再加點新業(yè)——五十里的大石頭，放在這只航空母艦上，它照樣運輸過去!

　　但是，這并不意味著“反正帶業(yè)可以往生，我現(xiàn)在就造作很多惡業(yè)吧”，不能這樣想。一個真心學佛的人，一定要持戒，一定要凈業(yè)三福，隨緣消舊業(yè)，更不造新殃。

　　念佛行人盡最大努力去消舊業(yè)，盡可能做更多的善業(yè)凈業(yè)，但在起心斷惡修善業(yè)的過程當中，摻合著貪、瞋、癡的煩惱，這種雜毒之類是在所難免的。

　　在這世間上做事，我們常會犯錯誤，能找一個不犯錯誤的人嗎?我們就是在錯誤當中成長的。如果這個念佛法門搞得非常嚴格，只能帶舊業(yè)，不能帶新業(yè)，那我們都沒有辦法啦!

　　所以一定要把這個問題辨識清楚。我們從自己的角度來看，首先要好好地凈化自己的心，然而凡夫確實煩惱重重，那么有做不到的地方，就全交給阿彌陀佛了，他老人家會憐憫我等，會有慈悲愿力，一攬子給我們解決問題的。

　　帶業(yè)往生，橫超三界，疾速成佛，這是凈土法門的異勝方便。對此圓頓妙法，吾人當深信不疑。