你沒有條件往生，阿彌陀佛創(chuàng)造條件讓你往生！

　　法藏菩薩五大劫的思惟,無量劫的積功累德,就是要拯救每一個眾生的,解脫生死輪回苦難的。而輪回緊急關(guān)頭的生死關(guān)頭,我們是最容易這種神識呀、昏迷呀,無量劫的惡業(yè)種子在沸騰的時候,是最容易被業(yè)力牽到三惡道,六道里面去的時候,這時候也是最需要佛來幫助的時候。難道阿彌陀佛還沒有一種預(yù)先把幫助這個眾生的這種方案實施好的能力嗎?我們認(rèn)為哪怕非正常死亡,火災(zāi)、水災(zāi)、病災(zāi)、被人殺死,好象認(rèn)為橫死,但是眾生業(yè)力的種種死亡,在佛菩薩的眼里都是正常的。他也知道你在什么時候要走,所以一定會給你施設(shè)讓你穩(wěn)妥往生的方法,這就是不可思議。

　　就在這張紙條上,印祖還用很平淡的語言講述了一個事情:說這個民國十幾年的時候,山東有一個寺院,建成以后開光,開光就來了很多人,開光慶祝呢就請了一個戲班子唱戲,讓很多人都去了。其中有個居士,他帶了一個小孩,也去看大戲,到寺院里面,他看到那個旁邊有口井,這個小孩坐在那個井沿上,噗通一下掉到水里去了,掉到井里去了。這下大家就慌了,這個做父母的趕緊馬上派人用那個竹竿,用等等就打撈,這一下去一點反應(yīng)都沒有,那個井水并不是很寬啦,但是沒有感覺,沒有人,打撈了很久,沒有下落。沒有下落,這個做母親的就很傷心了,你看帶了一個小孩過來結(jié)果掉到井不見了,打撈也沒辦法,回到家里,回到家里一看讓她感到非常吃驚的是,她的兒子睡在床上呢,在睡覺,睡著了。全身都是濕的,她一看這個就很驚喜呀,所以在那口井旁邊蓋了個亭子,立了一塊碑叫‘圣井\’。寫了‘圣井\’兩個字。那個拓片呢還送給印光大師,印光大師讓報國寺的當(dāng)家?guī)煼旁谀莻�,一個地方掛起來。那收了之后印祖告訴他,此事你去解解這個夢。這個夢庵居士他也解不出來,夾在書里面以后他一直也沒有去思惟這個問題。那為什么這個小孩全身都是濕的,躺到自己床上的呢?這是我們現(xiàn)在的科學(xué)知識所能解釋的嗎?但是他確確實實是存在的事情。

　　所以這個念佛一法,他的信心是需要這樣的一個悟性的。是要對阿彌陀佛的那種不可思議的大悲愿力的決定的相信。我們都生活在阿彌陀佛的大悲愿海把我們托起來,我們凡夫眾生的每一個行為阿彌陀佛都看的到,我們的每一句話,阿彌陀佛都聽的到,我們每一個念頭,阿彌陀佛都有他心通都知道。所以這個感應(yīng),雖然很深奧,雖然不可理解,但是他確實跟我們非常親切的,親切到什么地步呢?他就在我們的念頭里面,阿彌陀佛慈悲的愿力在我們凡夫眾生的每一個念頭里面,所以我們的一切,阿彌陀佛在他的五眼圓明的這種狀態(tài)當(dāng)中,了了知道。就象《金剛經(jīng)》里說的,一切眾生舉心動念,如來悉知悉見。既然彌陀對我們的舉心動念都悉知悉見,而且我們每個眾生都是阿彌陀佛的如同獨生子女,所以他對我們的救度,這種穩(wěn)妥性、這種不可思議,我們要有信心。不要老是站在我們自己的這個角度,去考慮很多事情,凡夫眾生的知見都是錯誤的。那么,換一個角度,以佛的果地上的智慧、力量、威神、神通,來反觀救度眾生的這種情況,它是很容易的。所以往生一法他確實是容易往生。就象永明延壽大師所說萬修萬人去。但是可能會出現(xiàn),往生不了的情況,往生不了的情況不在阿彌陀佛那邊,是在我們自己這邊。在哪里?就是懷疑。這個懷疑就是電阻,阻住了這個電源的過來。

　　……佛菩薩的這種境界,到我們這兒來是沒有隔離的,他可以通過來,問題就我們凡夫跟佛的溝通,本來也是沒有障礙的,是我們的懷疑,是我們的業(yè)障,不隔自隔,自己隔開了,那么隔開了我們就要透過信愿的力量,在阿彌陀佛的慈悲愿力的加持下,來把這個空間的這種隔閡打通。這一打通,馬上我們這一念心就能夠顯現(xiàn)在西方極樂世界。所以凈土經(jīng)典說,我們在娑婆世界至心念佛,發(fā)心念佛,西方極樂世界七寶池,就有一朵蓮華長出來,這蓮華寫上你的名字。你看這是不是很神妙啦。但是要至心了,我們至心信愿的心就穿過去了,在西方極樂世界了,所以我們信愿持名,不僅在莊嚴(yán)我們娑婆世界,同時也在莊嚴(yán)極樂世界,我們信愿念佛的功夫,越精勤,那朵蓮華綻出的光色,就越燦爛。如果我們退心了,后悔了,這個蓮華它也會枯萎。所以這個一念心性是很不可思議的。從這里面理解感應(yīng)�！�—大安法師開示