修凈土法門要深信因果

　　修凈土法門要深信因果

　　遠公(慧遠大師)凈土思想的形成,肇始于其對神識不滅、三世因果、輪回報應之篤信。遠公闡述形滅而神不滅的觀點,認為神之傳于異形,猶火之傳乎異薪,薪異而火一,形易而神同。惑者但以一生為盡,故以為形朽而神喪,而人之所以生死流轉(zhuǎn)者,乃因無明貪愛為惑為累。無明掩其照,則情想凝滯外物;貪愛流其性,則四大結聚成形。無明貪愛不息,則此身之后,仍受他身;此生之后,猶有來生,是則生生而不絕,永墮生死輪回。

　　由神識不滅的理念,推衍三世因果論,以破斥俗人懷疑善惡無現(xiàn)實驗證的瞽論。遠公依據(jù)佛經(jīng)的業(yè)報論加以詮釋:業(yè)有現(xiàn)報、生報、后報三種類型。何謂現(xiàn)報?此身造作善惡業(yè),當生即受果報。何謂生報?此身造作善惡業(yè),來生便受果報。何謂后報?此身造作善惡業(yè),或經(jīng)二生,或經(jīng)三生……百生、千生乃至無數(shù)劫才受果報。所受何種果報沒有必然規(guī)律,由心而感,心無定相,感事而應,因果感應的格局千變?nèi)f化,報應有遲速先后的差異。然而,善惡賞罰終將會合,此乃任運自然之事�，F(xiàn)實生活中常有行善罹禍、為惡得福的現(xiàn)象,是由于現(xiàn)生善業(yè)未報而昔世惡行始熟使然。所以,三世因果報應乃是廣闊時空中的生命真相,如只是拘限于一生來考究,便很難明了善惡報應之理。

　　遠公深信神識不滅,三世輪轉(zhuǎn)的生命理念,所以,深懼生死之苦,累劫輪轉(zhuǎn)之痛,汲汲以求出離生死險道的路途。故而一聞凈宗念佛法門,便一往情深,專注期生西方勝妙凈土,永享常樂我凈之妙樂。遠公的這種心路歷程,亦成為蓮社的精神理念。這個理念充分體現(xiàn)在劉遺民領命所作的《西方發(fā)愿文》中�！段鞣桨l(fā)愿文》全文四百三十四個字,行文流暢,言簡意賅,以和美的音韻、崇高的意境,抒發(fā)著對西方極樂世界由衷神往之忱,感人至深。