佛說梵網(wǎng)經(jīng)講錄 貳 列重輕戒相(分二) 四十八輕戒 第一·不敬師友戒

　　第一‧不敬師友戒

　　若佛子。欲受國王位時。受轉(zhuǎn)輪王位時。百官受位時。應(yīng)先受菩薩戒。一切鬼神。救護王身百官之身。諸佛歡喜。既得戒已。生孝順心。恭敬心。見上座。和尚。阿阇梨。大德。同學(xué)。同見。同行者。應(yīng)起承迎禮拜問訊。而菩薩反生憍心。慢心。癡心。瞋心。不起承迎禮拜。一一不如法供養(yǎng)。以自賣身國城男女七寶百物而供給之。若不爾者。犯輕垢罪。

　　此是四十八輕戒之第一戒。不敬師友戒,師就是師父,友就是同參,同參道友,對于師友要是不恭敬,這就犯了四十八輕第一條了。一切受佛戒人,皆應(yīng)敬重師友�！敢杂芯粑徽咭咨鷳x慢,故偏舉王及百官為誡�！挂蛴懈吖俸竦撜�,易生貢高我慢,所以偏舉王位及百官為誡。「受戒則福庇幽明,所以鬼神救護。」受戒后,則福庇幽(鬼)明(神),所以鬼神都做他的護法�！赣帜芎胱o法化,故諸佛歡喜�！勾蠓彩芙涞娜�,他能夠護法,也能夠弘揚佛法,宣化佛教的道理,所以諸佛歡喜。

　　「上座」者,有三種。(一)生年上座:戒臘在先。以其戒臘多少為準(zhǔn),譬如,受戒十年為下座,受戒二十年為中座,受戒三十年就為上座。(二)福德上座:眾所推敬。這就不講戒臘了。這個人德行高,福德大,大眾推敬他為上座。(三)法性上座:證入圣位。法性上座,就是他道行高,已經(jīng)悟了道,斷了惑這樣的人,證入圣位了,而尊稱為上座。譬如,須菩提尊者,他還是個沙彌,七歲就證阿羅漢果,雖然他歲數(shù)小,但道行高,是證入圣位的人,被尊稱為法性上座。

　　「和尚」,梵文鄔波馱耶UPADHYAYA。此翻「親教師」,又翻「力生」。即親皈依師父,由此人力,生我無漏妙戒身故。「阿阇梨」,或云阿遮梨耶,梵文ACHARYA,翻此方話,就叫「軌范師」。怎么叫做軌范師呢?謂教授威儀,示我軌式。能夠教導(dǎo)怎么樣的具足威儀,告訴我們怎么樣的行動,亦即教誡法師�！复蟮隆�,總嘆具大功德之僧侶。言說這個人的德行大,具大功德,所以叫做大德�！竿瑢W(xué)」﹕宗同一師脈,同一個師父的意思。就像同參,一塊用功的人�！竿�見」:心同一解,兩個人的見解都是相同的�！竿�行」:身同一業(yè),或修持同一法門。

　　若對師友,懷「憍」心:亢己。即驕傲心,自己貢高�！嘎�」心:忽人。即輕忽他人。「癡」心:不知賢圣。他不認(rèn)識賢圣,就是愚癡。「瞋」心:心懷忿恚。他自己心里頭瞋恚人家。此種種心,皆是破戒行為�！敢宰再u身等者,舉重況輕」:謂尚應(yīng)如此供養(yǎng),況迎拜之儀而不為耶。菩薩應(yīng)當(dāng)自賣其身及國城男女等,以為供養(yǎng),何況承迎禮拜師友耶?更不能忽略矣。

　　具緣:此亦性遮二業(yè)。四緣成罪。(一)師友:謂上座及同行等。(二)師友想。(三)不敬心:對于師友不起敬心,或憍慢、或瞋恨、或嫉妒障礙、或懶惰懈怠等。(四)應(yīng)迎不迎,應(yīng)供不供等:應(yīng)當(dāng)去歡迎而不去歡迎,應(yīng)當(dāng)供養(yǎng)而不供養(yǎng)等。四緣具足,乃隨事結(jié)罪。

　　「師友知識,是得道大因緣,是全梵行。不敬則永失法利,魔所攝持。敬則常遇善緣,成就佛法�！挂驗閹熡押蜕浦�識,是我們修行人得道的一種大因緣,他是具足梵行(清凈行)的人。如果不去恭敬,不去承迎禮拜,就永久失掉佛法之利益,是魔王所攝持。要是恭敬供養(yǎng),就可以常遇著善緣,成就佛法。