佛說(shuō)梵網(wǎng)經(jīng)講錄 貳 列重輕戒相(分二) 四十八輕戒 第四十三·故起犯戒心戒

　　第四十三‧故起犯戒心戒

　　若佛子。信心出家。受佛正戒。故起心毀犯圣戒者。不得受一切檀越供養(yǎng)。亦不得國(guó)王地上行。不得飲國(guó)王水。五千大鬼常遮其前。鬼言大賊。若入房舍城邑宅中。鬼復(fù)常掃其腳跡。一切世人皆罵言。佛法中賊。一切眾生。眼不欲見(jiàn)。犯戒之人。畜生無(wú)異。木頭無(wú)異。若故毀正戒者。犯輕垢罪。

　　出家菩薩,本以信心受戒,故堪受人天供養(yǎng),鬼神恭敬。歷代大德高僧,以其高蹈懿行,感天神求送供者,感應(yīng)繁多。茲述以下公案作為參考。

　　唐朝有一位洞山禪師,是明眼善知識(shí)。某日有人來(lái)問(wèn)法,洞山禪師認(rèn)為來(lái)者是載法之器,堪可造就。來(lái)人請(qǐng)法后,遂即離去。洞山禪師往山后去尋覓此人來(lái)跡,發(fā)覺(jué)他住在一所小茅棚,天天有天人來(lái)送供。洞山禪師乃呵之曰:「我以為你是個(gè)人才,原來(lái)不過(guò)如此!」

　　這個(gè)人一聽(tīng)禪師呵斥,豁然覺(jué)醒,生大慚愧。為什么呢?因?yàn)樗�過(guò)分執(zhí)著于相。彼人遂深自策勵(lì),精益求精,其功夫亦進(jìn)深一步。不久,天人來(lái)送供,再找不著這位行者了。為何呢?因?yàn)樗�的道力已更上一層�?破了我執(zhí),證得人空。《心經(jīng)》上說(shuō):「菩薩行深般若波羅蜜多時(shí),照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空,度一切苦厄。」五蘊(yùn)中,第一是色蘊(yùn)。若破了色蘊(yùn),則不為色法所限制。這位行者破了色蘊(yùn),證得色空,所以天人也找不到他了。

　　戒文上說(shuō)出家菩薩,本以信心受戒,堪受人天供養(yǎng)。若受戒后而故毀犯,不應(yīng)受一切供養(yǎng),反為諸鬼及世人所卑賤。

　　若有心故犯戒,則不堪受?chē)?guó)土之一啄一飲,而有五千大鬼常遮其前,處處咨罵,言:「大賊!佛教中敗類(lèi)!」而世人亦不欲見(jiàn)身披如來(lái)衣,食如來(lái)飯,但公然破戒之出家人,故此輩亦受世人所唾棄�？梢�(jiàn)戒之不可毀犯如此。明知而故犯者,是害群之馬,故戒文呵之,謂彼與「畜生、木頭」無(wú)異。菩薩心地寶戒,是百千萬(wàn)劫難遭難遇。今生有幸,能得受戒,本應(yīng)踴躍欣慶,身心受持,時(shí)刻警惕,絲毫不犯。若故起犯戒之心,與魔同儔,賴(lài)佛吃飯,依佛穿衣,破壞佛法,百死莫贖!

　　具緣:若起心欲毀戒,雖未正式毀之,但先已從心結(jié)罪。此是性遮二業(yè),因輕視戒律故。三緣成罪。(一)是犯。(二)犯想。(三)起心欲犯。念念起心犯戒,念念結(jié)輕垢罪。此戒唯遮不開(kāi)。