出世解脫之善因 八關(guān)齋戒 二十

　　出世解脫之善因

　　──八關(guān)齋戒(二十)不非時食戒之(二)

　　多食之患

　　波斯匿王有多食之過,故懶怠身重,所食難消。

　　大目犍連尊者的弟子有病,尊者以神通上忉利天問神醫(yī)耆婆,適值諸天人正進(jìn)入歡喜園,目犍連在側(cè)立于路旁,耆婆見目連,只一舉手,便乘車直過。目連心念,此人是我人中之弟子,今受天福,以著天樂都失本心,即以神力制車令住。耆婆下車禮目連足,目連斥責(zé)于他,耆婆答說:「我于人中是大德之弟子,是故舉手問訊,生天以來深著于樂,不得自在�！鼓窟B問耆婆:「因有弟子病,故今來問應(yīng)如何醫(yī)治。」耆婆答說:「唯以斷食為本。」因此知道,很多疾病都因多食而起。

　　破戒果報

　　《法苑珠林》卷九載,佛在世時,有國王名揵陀,奉事婆羅門,婆羅門住在山中,種了很果樹,有斬柴的人毀其果樹,婆羅門便向國王投訴,并要國王殺了毀樹的人。國王因為是婆羅門的信徒,惟有從命而殺之。不久,又有一牛,食人稻草,稻田的主人折了牛的一角,牛血流披面,痛不可忍。于是牛又到國王那里投訴,國王曉得動物的語言,于是答應(yīng)為牛報仇,殺折牠牛角的人。但牛說,殺了此人,也不令我不痛,請國王約束此人便好了。國王感嘆地想,我尊敬侍奉的婆羅門,反不如一牛,這婆羅門道如何幫我了生死呢?于是來到佛所,五體投地,為佛作禮,愿受五戒十善。佛對國王說,布施持戒現(xiàn)世得福,忍辱精進(jìn)一心智慧,其福無量,后生天上。國王聞法即得須陀洹果。阿難問佛這位國王與牛有何因緣呢?佛說過去拘那含牟尼佛時,國王與牛同為兄弟,同是作優(yōu)婆塞,供持齋戒一日一夜,國王守法精進(jìn)不敢懈怠,壽終升天,天上壽盡,下為國王;牛卻犯了不非時食,后受其罪,罪畢做五百世牛,因宿世與國王之緣未了,故來令王開悟,七日后牛壽終,便生天上。佛續(xù)說,四輩弟子受齋戒時,切不可犯。

　　又《賢愚經(jīng)》云,迦葉佛滅度之后,有二梵志,到比丘處受八戒,一愿生天,一愿作國王。愿生天的人,回家被妻子逼非時食,由于破戒,墮于龍中。愿作王的人,持戒完具,得生在帝王家,作大國王。國王的園中有很多甘果,有人送一果給門監(jiān),然后展轉(zhuǎn)送到國王那里,王覺得果甚為甘美,于是追問來源,并責(zé)備園監(jiān)為何不早送來,并要求園監(jiān)每天送來,否則便把園監(jiān)殺掉。園監(jiān)舉聲大哭之際,有一龍從泉而出,變身為人,問他為何而哭。龍聞園監(jiān)說后,即再入水中,以金盤盛果,著園監(jiān)奉王,并囑他對王說:「過去世時,我們同為道侶,同受八戒,各求所愿,你因為持戒完滿,得為人王,我則戒不全,故生于龍中,今欲奉修八關(guān)齋法,求脫此身,求王為我尋覓八戒齋文,倘若相違,我將會覆滅你的國家,變?yōu)榇蠛��！箞@監(jiān)奉命送果給王,并向王表達(dá)龍的話,國王聽聞后甚為憂慮,因當(dāng)時沒有法寶流通,到那里找八戒齋文呢?王于是把此責(zé)任交給一位大臣,說如不能辦好此事,便當(dāng)斬殺之。大臣回到家里,甚為憂愁,父親見子不悅,便問原因,對子說家內(nèi)有堂柱,常見發(fā)光,可往試破,看有何異物。子聽教往破之,果然得經(jīng)二卷,一是十二因緣,二是八關(guān)齋文。大臣?xì)g喜送給國王,國王歡喜,自送給龍,龍得此經(jīng),視之如寶,與國王依齋法重修八戒,二者壽盡同生一天,至釋迦佛出世之時,來到佛所,佛為二天人說法,皆俱得須陀洹果,還歸天上。

　　持守不非食時之法可得五福:(一)少淫,(二)少臥,(三)得一心,(四)無有下風(fēng),(五)身安隱亦不作病。