看破財色，方可解脫

　　只要皈依三寶，能念三寶，都是修行；能這樣的思想，這樣的用心，不貪財，不戀色，這就叫修行。常時觀身體是無常的，是不干凈的，是幻化的，是要死的。你這樣觀，你的煩惱就清了，這就叫修行。以后，逐漸的你再不墮三惡道。惡業(yè)既然消失，善業(yè)自然就增長，這兩個是相對的；那邊消失了，這邊自然就增長了。你這樣來修行，我想大家都會吧。

　　當(dāng)你一想到：“我多掙幾個錢。”回想再問一下：“我掙錢做什么？如為了生活，我應(yīng)得的夠了，生活也就夠了。”那個時候在印度，我們的和尚，不準(zhǔn)家里擱一點吃的東西，穿的東西不能多，到吃飯的時候出去化緣，化到了你就吃，化不到你就餓。這就是斷你的貪心，這個制度就是這樣子。到我們中國來了之后，自己的廚房做飯，買很多菜囤在那兒，米也買很多。到我們中國來，佛法就已經(jīng)變了。對修道者而言，那就是使你煩惱增長，消失的時候很少。

　　現(xiàn)在大家所看到的、所聽到的，能夠有多少人不貪財、不為色的？你打開報紙看，所有的災(zāi)害、死亡，為什么會發(fā)生？你可以很明白醒悟了，離開財色還有什么？說他沒有貪財，只是販毒。販毒做什么？搶劫做什么？不都是為財嗎？為什么強(qiáng)暴？一個國中的小孩，就做很多這些事情�，F(xiàn)在的罪業(yè)越來越重，這就是貪、瞋的種子，要是這樣的來薰染，這個社會跟人類真是悲哀啊�，F(xiàn)在你聽見的，你所看見的，都是什么？他往哪兒去？如果你很清楚了，學(xué)佛的一看，你就知道，他們現(xiàn)在走的什么道路啊！將來他的結(jié)果是什么，很清楚。

　　所以我們才希望能夠有一個明白的方法，讓大家離開貪、瞋、癡、慢、疑。雖然是名詞，其實就是貪心、瞋恨心，愚癡邪見，還有慢。

　　慢也很難除，明明不及人家，還感覺得比人家強(qiáng)。我們就拿錢來說，人家生意做得很好，你沒有錢，你沒看見人家辛辛苦苦怎么經(jīng)營才有這個財富，你就感覺著：“我比他強(qiáng)，我雖然沒有錢，道德品質(zhì)比他強(qiáng)。”其實你的道德品質(zhì)本身就具足障礙，這個本身已經(jīng)就不強(qiáng)了，你還感覺什么強(qiáng)？這就是慢。本來不如人，還感覺比別人強(qiáng)�；蛘呤撬�本身是一個做學(xué)問的、會畫畫的，他看那個不會畫畫的人，他認(rèn)為那些人都愚蠢；或者他自己讀了很多書，他認(rèn)為那沒讀書的人是愚癡的。這都叫慢，慢本身就是罪過，在佛經(jīng)上講就是罪過，叫驕慢。凡是驕慢的人，他不會再增長智慧，他認(rèn)為滿足了。但是別人的長處，他從來沒看見過。

　　我在美國，他們說哪個人種低賤，在那里評論，之后他們說：“老師父！你怎么看法？”我說：“現(xiàn)在說這些話的人最低賤。”他說：“你敢這樣說！不是污辱我們嗎？”我說：“哪個低賤？你說人家低賤，你本身就是低賤的。你腦子里盡是尊貴的，你看見人家都是尊貴的。你看見的是現(xiàn)象，人人都有佛性。哪天要是遇到因緣，一聞到道，他會超過你的，走在你前頭，你的慢把你障住了。”

　　我們不要驕傲，不要自滿。我們看見別人，在某一方面是不如我們，人家比我們好處多得多。例如，他心地很純善，不會拐彎抹角。你知識越豐富，造的業(yè)越重，看你往那邊用。有些人的知識用得不恰當(dāng)，用到拐彎抹角、萬般設(shè)計，怎么抬高我自己，怎么把別人都壓下去，這都叫慢。在佛教的術(shù)語說，就是“狠害”。

　　還有懷疑，對什么都懷疑。有些人懷疑得簡直不盡情理。如果他想追求真理，所以想問、懷疑。在禪宗，懷疑跟疑情不同了，大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟，懷疑不是這樣。禪宗的疑，是起疑情，他想追求他的本性。好比說，當(dāng)我沒有到這個世界來，我在什么地方呢？生下我來，哪個是我呢？就問了，找個我所存在，找個真我，這叫參。念“南無阿彌陀佛”，之后就問了：“念佛的是誰？誰在念�。靠谠谀顔�？是我心在念嗎？我現(xiàn)在這個心是什么心？”這個一定要參，這不叫疑，這叫參。

　　我們的懷疑是懷疑佛有沒有？法有沒有？僧有沒有？圣僧有沒有？真有成道的嗎？他對什么事兒都懷疑，所以就不學(xué)了。乃至學(xué)的時候，他學(xué)什么都帶著問號，這是學(xué)不盡的。他本身都沒想入，他又怎么入得進(jìn)去呢？

　　例如說，念佛能生極樂世界，很多老修行是在家老居士，念了幾十年佛了，他自己還懷疑：“我死了能生到極樂世界去嗎？”你怎么能生？你根本就生不了。我從來沒有懷疑，我念佛就是生極樂世界，我念一句就走一步，念一句就走一步，從來沒有第二念說：“我死的時候生不了極樂世界。”這一輩子念佛，絕對生極樂世界。

　　還有些人念了《地藏經(jīng)》，看了那些地獄，他很害怕，他來問我說：“師父！我很怕地獄啊，我不會墮地獄吧？”我說：“你是常想地獄嗎？”“是��！我常想地獄。”我說：“那你非下地獄不可。”我說：“你想想極樂世界、藥師琉璃光如來世界、兜率陀天彌勒菩薩內(nèi)院里去聽聽法多好；你不想這些世界，為什么常想地獄呢！《地藏經(jīng)》中，地藏菩薩希望你別造這個業(yè)，告訴你專造地獄業(yè)的人，他一定到這兒來；你沒這個業(yè)，跟你有什么關(guān)系！你沒業(yè)，跟你沒關(guān)系�。�”

　　大家不要懷疑。學(xué)佛法的第一個要求，不要懷疑，相信佛一定能救度我，這就夠了。皈依佛了之后，我依靠佛了，我心依靠佛了，我身體皈依佛門了，我一定得救了，再不懷疑了。再不去找外道去學(xué)神通！學(xué)佛一、二十年了，還找印度錫克教去學(xué)神通。錫克教是有些道術(shù)，而且他自己還做了很多的注解，寫了很多的書，之后還去學(xué)外道。你說這是什么原因產(chǎn)生的？根本沒信，他對佛教沒信，沒信就沒入。

　　有些人信佛沒幾天，就念佛，念佛就害病，之后他就死了，生極樂世界了。應(yīng)該確信不疑，臨終十念就可以了�！稄浲咏�(jīng)》說：“若一日，若二日，若三日，乃至若七日。”他這樣一心念佛，一心不亂，就再不想世間事了，再不留戀這個世間，他一定能生。

　　如果你沒有堅定的信心，懷疑，你什么也入不了。如果你創(chuàng)一個事業(yè)，乃至于說你想發(fā)財，你今天干這行，明天干那行，你挑來挑去，你哪里也發(fā)不了財。你得一門深入，久了也就精了，精了你就能有智慧了，有智慧了，對這門你就能入得進(jìn)去。

　　我講的都是偏重于智慧。我們的智慧怎么產(chǎn)生？凡是你能夠天天念佛、念法、念僧，皈依佛、皈依法、皈依僧，沒有智慧是做不到的。沒有智慧的人，他會里頭夾著很多的想法，他認(rèn)為他很聰明，這就要被聰明耽誤了。這種聰明叫世智辨聰，這就是障礙，障道因緣，最厲害了，八難當(dāng)中的一難。

　　要是這個人很老實，他聽見了就以此為真。他相信《法華經(jīng)》給我授記了，我認(rèn)為一定能成佛；連佛都成了，何況生極樂世界呢？生不到？絕對能生，你也絕對能成佛。就是看你信的力量堅不堅、純不純。要是信了，一定要發(fā)菩提心。修解脫道到最后階段，就要發(fā)心，就要發(fā)究竟的解脫心。

　　現(xiàn)在講的這個法，現(xiàn)在我們所犯的錯誤，我們必須認(rèn)識我們哪點沒對。知道了哪點沒對，把不對的糾正過來就對了，對了我們決定就去了。決定干什么呢？決定走到菩提道上去了。你最初的時候，一定要堅定信心，一定要皈依佛、皈依法，之后，別再懷疑，一定堅定去做、去修行，就是念、誦、持。當(dāng)你念的時候、持的時候，你心里的憶念就緣念，就是絕對的，不緣念你念不出來。

　　一起意，一作意，起意就是你心里一起意，就是皈依佛、皈依法、皈依僧。貪、瞋、癡、慢、疑，你感覺你哪一樣最重？你對財特別重，財特別重的人有什么相表現(xiàn)呢？不但他自己的東西，人家的東西，他甚至于把他的媽媽、把他的太太，都可以賣了換了錢。

　　我這樣說，大家可能不信。我住在四川監(jiān)獄里頭，有一個刑期判二十年的人，他的案情是什么呢？他把他媽媽、他的太太騙到河南，把她們都賣了。賣了，又回到四川，他是四川人。他又騙他弟弟，因為沒有什么可賣了，又賣他弟弟，他弟弟就說：“你不是領(lǐng)媽媽到什么地方？”他說：“我就是領(lǐng)你去找媽媽去啊！”他弟弟就懷疑了，說：“你領(lǐng)媽媽出去，你一個人回來了，讓我到哪兒去找媽媽，我外頭也沒親戚。”他弟弟跟他去了。結(jié)果他弟弟一看，就跑到大陸的公安局去告了。大陸的公安局把他弟弟、把他都抓住了，一了解他是騙他的弟弟，他就是人犯。他除了賣別人之外，沒得可賣了，這才把他媽媽、他的愛人都騙去賣了。

　　他當(dāng)然不是為了色，他是為了財。你說拿這些錢做什么？他賣人所賺的錢，自己一點也沒享受，也沒存在銀行。起出贓物的時候，在一個過橋底下，橋底有石洞，他把他所有賣人的錢都存到石洞里，他犯案了，這一起，才起出來。是十幾萬，在七幾年的大陸，十幾萬，不得了。這個人得槍斃才對，他只判了二十年。像這樣的人，這么愛錢，這是具體的表現(xiàn)，我只是說這么個例子。當(dāng)然，這個社會上，恐怕像他這樣的人還是不少。像販毒的販子，明知道這是害人，他拿這些去掙錢，你說這個人愛錢愛到什么程度？

　　所以，如果你對于財?shù)挠^念特重，你要修對治財?shù)挠^想，你可以修很多的觀想。怎么觀想呢？知道財是假的。就像我說這個例子，大家想想看，把錢擱到洞里，你也沒有享受，反而造出這么多的罪。把自己親人，媽媽、妻子是最親近的人了，都騙去賣了，賣了換錢，錢擱在洞里頭，你說這是不是迷？大家想想，這是不是迷？迷什么呢？迷錢。把錢擱在洞里頭還能起什么作用呢？這叫迷，這叫業(yè)，我們所說的業(yè)障，這就是作業(yè)障住你的思想，就是沒有智慧，一點智慧都沒有。

　　我們再說色。好多人在情上自殺的，大家想想劃得來嗎？那時候，我住在廈門大學(xué)附近，這期間廈門大學(xué)發(fā)生幾件事情，有一位男生跳海，一位女生跳樓。他們愛情怎么樣，當(dāng)然不管了，反正是為了情。兩個人，一個是讀外語的，一個是讀科技的，畢業(yè)了得受國家分配，你要找工作，國家給你找。一個分配到云南，一個飛到河北，這兩個人就不能結(jié)婚了。這一離離很遠(yuǎn)，大學(xué)畢業(yè)了，想不開，一個就跳海，一個就跳樓。有些人還表示贊成，說他們?yōu)榱饲樗�，是演《紅樓夢》。他不曉得《紅樓夢》是一部道書，林黛玉最后變成草，賈寶玉還變成石頭，只是頑石而已。那是假的、虛幻，最初就告訴你虛幻、假的，你認(rèn)識不到，當(dāng)成真的，這樣就死了。

　　有些學(xué)生問我：“他們?yōu)榍槎�死，死了之后該會很好吧�?rdquo;我說：“他們都下地獄，下地獄像射箭那么快，比他殺快得多。”密宗的中陰身也講這個問題，現(xiàn)在我們不詳細(xì)講。這就是迷色。

　　大家想一想，這兩種都叫迷，一個迷財，一個迷色，大家要看破�？雌屏酥�后，你才能夠解脫。財色是生死根本，你要想解脫，一定要看破財色。