隨順世緣入佛道

　　前面我們看了日記《隨順世緣入禪門》,知道了入禪的方式有多種多樣,只要我們放棄成見,我們就能從任何一種方式進(jìn)入禪門,開始修行。如果能夠明白這樣的道理,我們的修行道路自然就能好走,我們自然就能夠做到隨順世緣無掛礙。

　　學(xué)佛有很多的方式,誦經(jīng)就是一種方式。比如我自己一直在誦《華嚴(yán)經(jīng)》,每誦一次《華嚴(yán)經(jīng)》都會有很多新的感觸�？赡苁恰度A嚴(yán)經(jīng)》太龐大,可學(xué)習(xí)的東西實(shí)在太多。而我自己的能力又實(shí)在太小,誦的次數(shù)也有限,自然每一次就會有新的感觸了。本來誦經(jīng)就是會有這樣的效果的,不管哪一部經(jīng)都是這樣。所以,自己真的是誦一部經(jīng)就愛上一部經(jīng)。

　　今天誦到十地品的菩薩第二地——離垢地的時(shí)候,對于這些內(nèi)容感觸非常大。這讓自己想起菩薩的自利利他精神,因?yàn)槠兴_是要先利益自己然后再去利益別人的。如果自己都沒有本事,那么如何教化別人;如何幫助別人;如何……盡管很多人不喜歡先利益自己之說。

　　在我們的現(xiàn)實(shí)生活中我們應(yīng)該會體會到,我們?nèi)绻幌壤孀约旱脑?我們怎么能夠幫助別人呢?比如我們沒有學(xué)會游泳,我們?nèi)绾文艿剿锩婢瘸瞿缢娜四?要是強(qiáng)行下水救人的話,事實(shí)上是兩個(gè)人死得更快一些。所以,要想下水救別人,你要先具有游泳的本事。

　　這就是要先利益自己,在佛教來說叫莊嚴(yán)佛土,把自己莊嚴(yán)起來。讓自己有很大的能力,然后才能去幫助別人,也就是所謂的利樂有情。這就是典型的菩薩道自利利他的精神。很多人不明白莊嚴(yán)國土、利樂有情是什么意思,還以為只是一個(gè)口號。實(shí)際上,這就是佛教菩薩道自利利他的精神具體落實(shí)。

　　創(chuàng)建生活禪的師父用現(xiàn)代的話說成覺悟人生,奉獻(xiàn)人生。覺悟人生就是莊嚴(yán)過土,奉獻(xiàn)人生就是利樂有情。覺悟人生就是自利,奉獻(xiàn)人生就是利他。覺悟人生就是把自己的各種能力提高起來,把自己先覺悟了。然后才能奉獻(xiàn)人生,才有機(jī)會覺悟別人或者說是幫助別人。這就充分體現(xiàn)了菩薩道的自利利他精神。

　　在《華嚴(yán)經(jīng)》里面也說:“佛子!菩薩摩訶薩如是護(hù)持十善業(yè)道,常無間斷,復(fù)作是念:‘一切眾生墮惡趣者,莫不皆以十不善業(yè);是故我當(dāng)自修正行,亦勸于他,令修正行。何以故?若自不能修行正行,令他修者,無有是處。’”自己都不去這樣做的話,怎么能令別人這樣做呢?!

　　自己都不認(rèn)為這是利益自己的事情,你要是想告訴別人這樣很好,如何如何,有什么用,完全沒有任何的說服力。只有自己認(rèn)為是一個(gè)很好的事情,自己也努力去行了,并且結(jié)果很好,這樣才能說服別人跟著你去做。這才是自利利他的方式,自己得到利益了,然后幫助別人得到利益。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中,我們佛弟子有人說空話,被佛陀罵為:“說在空中,行在有中”。自己還沒有從佛教中得到利益,卻鼓勵(lì)別人去怎么樣怎么樣,結(jié)果只能是被信眾遠(yuǎn)離。這是很可憐的事情,這樣不但耽誤了自己的一生,還耽誤了別人的信仰,實(shí)在是非常可悲的事情。

　　的確佛教的修行是比較困難的,要想得到大利益實(shí)在是很不容易的事情。正是因?yàn)檫@樣,所以包括佛陀都是反對我們說大話,甚至是通過戒律禁止我們說大話。因?yàn)橐肓松撍?絕對不是幾天幾年就能成辦的事情,是需要一輩的努力才能實(shí)現(xiàn)的大事。

　　所以,我們要想幫助別人,想要告訴別人佛教的好處,我們沒有必要一上來就搬出這樣大的好處來說。因?yàn)槲覀冏约阂膊灰姷木湍茏龅?一下子就搬出這樣大的題目來宣傳,反而會被他人懷疑。所以,我們反而不如從小的地方做起,從生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的好處做起。

　　因?yàn)?a href="/remen/fannao.html" class="keylink" target="_blank">煩惱是無窮無盡的。小到無聊,大到生死我們每一個(gè)人都有很多很多的煩惱。我們應(yīng)用我們現(xiàn)在所學(xué)的佛教知識,我們把我們解決我們自己現(xiàn)實(shí)生活中的一些煩惱的方法告訴給他人。這樣即有說服力,又能幫助到別人,同樣也容易讓他們對佛教產(chǎn)生信心。

　　所以,不要攀緣,不要做自己做不來的事情。應(yīng)該知道菩薩道的精神是自利而后利他的。就像前面說的,我們把自己現(xiàn)在的能力發(fā)揮出來,做小事情也是在行菩薩道。這就是典型的自利利他的行為。所以,行自利利他的菩薩道,不要等到你完全解脫。只要你發(fā)菩提心了,就能走上自利利他的菩薩所行道路。

　　記得老和尚教導(dǎo)我們說,在教導(dǎo)別人的時(shí)候要說“你來你來,而不是你去你去”。因?yàn)椤澳銇砟銇怼笔钦f明你自己已經(jīng)到達(dá)了,然后再回過頭來招呼后面的人,你們來你們來。如果你自己都沒有到達(dá),就強(qiáng)行叫別人說“你去你去”,那沒有人聽你的。這同樣是說你在還沒有自利的時(shí)候想利他是不可能的。

　　所以,要想行菩薩道很簡單。只要掌握好自利利他的精神,這樣不但自己能夠輕松自在地行菩薩道利益自己,還能幫助很多你后面的人。不管你有多大的能力,只要你發(fā)了菩提心,你就能做到。最最重要的是,你自己還不會落后,永遠(yuǎn)走在菩薩大道的最前面。

　　后面敬請關(guān)注《隨順世緣努力學(xué)》

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