隨順世緣免糾纏

　　隨順世緣免糾纏

　　前幾天寫了日記《隨順世緣離糾纏》,講了人生中有這么多的糾纏,我們一旦陷入,最后的結(jié)果必然是生病。生病是痛苦的歸結(jié),生病的后面就是死亡。而且,現(xiàn)實(shí)生活中,可以見到很多生病的病人,他們就是陷入了各種糾纏的深淵。如果我們能夠脫離糾纏,我們隨順世緣就容易些。

　　那么要如何才能擺脫糾纏呢?實(shí)際上在以前的日記《充滿糾纏的人生》和《糾纏的結(jié)果是生病》中已經(jīng)說了。簡單地說,就是要按照我們出家人的話:“隨緣消舊業(yè),不再造新殃”來處理。通俗點(diǎn)來說就是無怨、無悔地去面對,因?yàn)檫^去的事情無法后悔就讓它過去,不再去想;現(xiàn)在的逆境以無怨的心態(tài)去面對,該負(fù)責(zé)的負(fù)責(zé),該承擔(dān)的承擔(dān)……盡量不要再引起新的糾纏。

　　因?yàn)檫@個(gè)糾纏完了,如果不會發(fā)生新的糾纏,那么,就能夠很快擺脫出糾纏的圈子。這樣最起碼會使自己的生活質(zhì)量得到提高,深入之后甚至能解脫生死。脫離新糾纏最好的辦法就是不理他,不與他相應(yīng)、隨順?biāo)�、承受它……自己所說的叫“它有千般伎倆,我有一法不理”。

　　比如有個(gè)淘氣的小孩,你以前和他有隔閡,現(xiàn)在他來糾纏你。你用這個(gè)方法去面對他。該負(fù)責(zé)負(fù)責(zé)、該承擔(dān)承擔(dān)……做完后,一直不理他,他用所有的糾纏方式你一概不理,不與他相應(yīng)。那么他糾纏的手段有限,他用盡糾纏的手段后也會黔驢技窮,無法與你繼續(xù)糾纏。

　　再比如醫(yī)生治療一種沒有見過的病,他一定是先用某種藥或者叫治療手段,然后看看治療結(jié)果。如果你所顯示的是安然不動(dòng),不理他、不與他相應(yīng),那么醫(yī)生的治療手段是會有盡的,他也會對你束手無策。這就是我常常說的:“它有千般伎倆,我有一法不理!”

　　那么這種心態(tài)從什么地方來,怎么來?現(xiàn)實(shí)生活中每一個(gè)人都有自己的一套辦法。這里再介紹給大家一個(gè)佛教里面教給我們的方法。比如念佛、念觀世音菩薩、打坐、持咒等等。為什么念佛、念觀世音菩薩、打坐、持咒等等佛教教我們的手段能很好地對付糾纏呢?

　　因?yàn)榉鹩袑?shí)、德、能的作用。佛的加持力量真實(shí)不虛;佛的功德真實(shí)不虛,修行佛法能夠得到解脫真實(shí)不虛……等等等等。通俗一點(diǎn)講,眼前就能看到一個(gè)。因?yàn)槲覀兊男闹挥幸粋�(gè),當(dāng)你百份之百的心在修行(念佛等)的時(shí)候你就沒有心力去想別的事情,也一樣沒有心力去和糾纏相應(yīng)。

　　我們修行道路上也一樣會有各種各樣的糾纏,自己也同樣親身感受到各種各樣的糾纏。通過自己的的實(shí)踐,無論是什么樣的糾纏,用同樣的方法都能夠得到解脫。不與它相應(yīng),不理他,他有千般伎倆,我都用一法——不理對付!這樣我們就能最快地脫離糾纏,得到解脫。

　　另外,在我們的日常生活中,擺脫糾纏的辦法就是少一些貪、嗔、癡。因?yàn)樯僖恍┴?就少掉三分之一的煩惱,少一些嗔又少三分之一的煩惱,少一些癡又能少三分之一的煩惱。希望這些小歸類能夠?yàn)榇蠹医獬�一些問題,能夠使得大家輕裝上路修行佛法。

　　對于個(gè)人的命運(yùn),記住《寶積經(jīng)》的這段話:“無病最利,有信最友,知足最富,無為最安�！睂τ谟魫灥氖虑橛涀』尢米鎺煹脑�:“久廢不可速成,積弊不可頓除,優(yōu)游不可久戀,人情不能恰好,禍患不可茍免,夫?yàn)樯浦�識達(dá)此五事,涉世可無悶矣”。對于自己的過失記住禪心三無“過去無悔,現(xiàn)在無怨,將來無憂”。最后,應(yīng)該知道。這些擺脫糾纏的小竅門能夠解決一些我們剛?cè)腴T和還沒有入門修行凡夫的問題。這樣我們學(xué)佛之后,開始修行之后我們隨順世緣就會容易一些。

　　后面敬請關(guān)注日記《隨順世緣大包容》。