隨順世緣吃茶去

　　隨順世緣吃茶去

　　前幾天寫了日記《隨順世緣補(bǔ)遺漏》,講了在我們的日常生活中,要按照只問耕耘不問收獲的方式去做。只管自己埋頭苦干,為邊上你認(rèn)為不能干的人拾遺補(bǔ)漏,把他們的過失不聲不響地彌補(bǔ)了。努力地去做并且默默無聞地為別人拾遺補(bǔ)漏。這就是努力耕耘的表現(xiàn),結(jié)果自然壞不了,這也是你賺取福報的好機(jī)會。如果能做到這樣,你自然就能做到隨順世緣無掛礙了。

　　因?yàn)?a href="/remen/fofa.html" class="keylink" target="_blank">佛法就是教我們在煩惱面前不迷失自己;在逆境面前不迷失自己;在順利的時候不迷失自己;在成功的時候不迷失自己;在失敗的時候不迷失自己……乃至在生死面前不迷失自己�？傊�是在教我們?nèi)绾卧谄匠５纳�活中不迷失自�?佛佛祖祖就是以他自己的覺悟經(jīng)驗(yàn),告訴我們?nèi)绾尾幻允ё约骸?/p>

　　這就是要我們安住當(dāng)下,如果你是學(xué)生,那就安住當(dāng)下好好學(xué)習(xí);如果你是老師,那就安住當(dāng)下教書育人;如果你是工人,那就安住當(dāng)下努力工作;如果……乃至如果你是家庭婦女,你就安住當(dāng)下,做好家務(wù)。總之是要我們安住當(dāng)下,做好自己的本份事情。

　　這在趙州禪師的話就“吃茶去”。有一天一位禪僧來向趙州參學(xué),趙州問他:“曾到過這里沒有?”其僧云:“到過�！壁w州說:“吃茶去。”那僧去后,趙州又問另一位禪僧:“到過這里沒有?”這位新到禪僧說:“不曾到。”趙州同樣說:“吃茶去�！�

　　院主聽見后便疑惑不解,他問趙州:“為什么曾到這里的吃茶,不曾到這里的也吃茶?”趙州立即叫院主,院主應(yīng)諾,趙州說:“吃茶去!”這就是趙州禪師的本份。一句“吃茶去”說出了平常日用的一切佛法,讓大家安住當(dāng)下,做自己該做的事情,使得我們得到覺悟不再迷失。

　　這在馬祖道一禪師的話中叫“平常心”。在《諸方廣語》記載:馬祖示眾云:“若欲直會其道,平常心是道。謂平常心無造作、無是非、無取舍、無斷常、無凡無圣�！彼�以,安住當(dāng)下以一顆平常心,做自己該做的事情,就是最好的學(xué)佛方式,也是最好的修行方式。

　　我們出家人行的就是無為法,安住當(dāng)下。但是我們的法執(zhí)往往會對結(jié)果進(jìn)行追究。因?yàn)槠瞥�法�?zhí)的做法,往往是不按照所謂事物的發(fā)展規(guī)律或者說不按照因果發(fā)展的規(guī)律去做事情。這樣的做法如果也與我們平時的做法一樣放不下,不能向前面說的吃茶去,不加倍努力去做,常常在表面上會影響事情的結(jié)果不圓滿或者說不完美。

　　所以,在這種情況下往往是付出更多的勞動,才能得到與平時付出一樣勞動的結(jié)果。大多人就會發(fā)出怨言,覺得這是很愚蠢的行為;覺得這種做法不合理;覺得……如果不讓他們關(guān)心結(jié)果的時候,也就是說用只問耕耘不問收獲的方式去做的時候,就會減少或者沒有這些抱怨或者說是煩惱。

　　其實(shí),這就是我們智慧不夠的典型表現(xiàn)。因?yàn)槲覀兊闹腔鄄粔?我們無法了解所有事情的來龍去脈,我們只看到眼前的這些。所以,我們就會表現(xiàn)為對眼前的結(jié)果關(guān)心,就會為達(dá)到同一個目,付出更多的勞動而抱怨。其實(shí),做任何事情都不會白做,必然是功不唐捐。只是因?yàn)槲覀兊闹腔鄄粔?不能全面看問題,看不到在其它地方出現(xiàn)的好處而已。

　　如果能夠做到這樣,那么,生活處處是真實(shí)的,處處是光明的,處處是清凈的,處處是神圣的,處處是有意義的。關(guān)鍵是我們能否以一顆無我的平常心和慈悲心,去發(fā)現(xiàn)、去認(rèn)同、去領(lǐng)受、去創(chuàng)造。能夠安住當(dāng)下了,不論平常還是吃茶,處處無非佛法,真所謂山色無非清凈身,溪聲盡是廣長舌。

　　后面敬請關(guān)注日記《隨順世緣脫糾纏》