喬布斯的佛教人生

喬布斯在安詳?shù)?a href="/remen/zuochan.html" class="keylink" target="_blank">坐禪

　　蘋果ceo喬布斯的經(jīng)營神話一直是個熱門話題，現(xiàn)在喬布斯退休了，對于他的成功，更加成為人們關(guān)注的亮點。最初，筆者對喬布斯沒有太多的關(guān)注，有次在深圳和香港出差時，在街道和動車上突然驚覺地發(fā)現(xiàn)，竟然有百分之六七十的人都拿著蘋果手機在用，還看到有人用蘋果平板電腦的導(dǎo)航在引路。這就使筆者腦海中突然深思起來：“蘋果”怎會有這么大的能量，在全球一體化的激烈競爭市場上，能占這么大的市場覆蓋率，甚至有人晝夜排隊都要買到蘋果手機，即使今天在商場預(yù)訂蘋果手機都要兩個月才會有貨。喬布斯的傳奇太不可思議了，不得不研究一下，他到底是怎么成功的？要研究他的成功對我們有什么啟發(fā)和借鑒。緊接著就隨著出差之便，在好幾個城市的書店和機場，將能買到的關(guān)于他的八九本書籍都買來讀，能搜集到的報刊文章都打開看。發(fā)現(xiàn)喬布斯的成功有多方面的超人之處，令人感動，深受啟發(fā)。但書籍和報刊大多都是從他慧眼獨具的戰(zhàn)略思考、藝術(shù)唯美的產(chǎn)品設(shè)計、完美精彩的講演技巧，以及主觀性的毀譽等方面在闡述著，而從他的內(nèi)在修為歷程以及精神世界方面介紹的卻不多。一個人若少了內(nèi)在的修為，外在的輝煌成就也就無從談起。所以，學(xué)習(xí)一個人的智慧經(jīng)驗一定要內(nèi)外兼顧，客觀全面的來解讀體悟。比如，喬布斯數(shù)十年虔心學(xué)佛，參禪打坐也是他一生的最大精神追求，這與他的生活工作密不可分，并且正向地影響了他的事業(yè)成功。但從他信佛禪修這個角度較全面且較準確地介紹和探究的文章還不多，鑒于此，本文試從他信佛禪修、禪道商道、修身養(yǎng)性、人生價值等角度為主線，來探究“喬布斯的佛教人生”這一主題，希望拋磚引玉，交流學(xué)習(xí)。

　　日本“經(jīng)營之神”松下幸之助在95歲接受記者采訪時說，“像我這樣才能的人在這個世界上比比皆是，我之所以能成功，其中關(guān)鍵一點就是對禪的領(lǐng)悟。”當(dāng)時日本有個禪學(xué)家在聆聽松下的言論后，總結(jié)了這樣兩句話，“不通禪理，生活乏味；不明禪機，難成大業(yè)。”松下電器從一個小作坊發(fā)展成國際企業(yè)，就是對這句話的最好詮釋。同樣，喬布斯對禪也有著極深的研究。

壹、喬布斯簡介

　　史蒂夫·保羅·喬布斯steve jobs（原名：steven paul jobs）男，1955年2月24日，出生在美國舊金山。蘋果創(chuàng)始人之一，近年來多次被評為全美最佳ceo，有人評論“蘋果就是喬布斯，喬布斯就是蘋果”。在他的努力下，蘋果業(yè)績一路飆升，一舉超越微軟成為世界第一大科技公司。

喬布斯出生地的家

　　喬布斯被認為是電腦業(yè)界與娛樂業(yè)界的標志性人物，同時人們也把他視作麥金塔電腦、ipod、itunes商店、iphone、ipad等知名數(shù)字產(chǎn)品的締造者。他同時也是前pixar動畫公司的董事長及首席執(zhí)行官（pixar已在2006年被迪士尼收購）。喬布斯還是迪士尼公司的董事會成員和最大個人股東。

　　1976年后，時年21歲的喬布斯和沃茲尼艾克在喬布斯家的車庫里成立了蘋果電腦公司。喬布斯在1985年蘋果高層權(quán)力斗爭中離開蘋果并成立了next公司，1997年，喬布斯回到蘋果接任首席運行官,2011年8月，喬布斯辭去蘋果ceo職務(wù)，轉(zhuǎn)任公司董事長。喬布斯的生涯極大地影響了硅谷風(fēng)險創(chuàng)業(yè)的傳奇，他將美學(xué)至上的設(shè)計理念在全世界推廣開來。他對簡約及便利設(shè)計的推崇為他贏得了許多忠實追隨者。喬布斯與沃茲尼亞克共同使個人電腦在70年代末至八十年代初流行開來，他也是第一個看到鼠標的商業(yè)潛力的人。

　　1985年喬布斯獲得了由里根總統(tǒng)授予的國家級技術(shù)勛章；1997年成為《時代周刊》的封面人物；同年被評為最成功的管理者，是聲名顯赫的“計算機狂人”。2007年，史蒂夫·喬布斯被《財富》雜志評為了年度最偉大商人。2009年被財富雜志評選為這十年美國最佳ceo，同年當(dāng)選時代周刊年度風(fēng)云人物之一。

貳、喬布斯的佛緣

　　一、大學(xué)時期，喜愛東方哲學(xué)

　　在里德大學(xué)讀書時，喬布斯已找到了思想上的依托——禪。他喜愛研究東方神秘主義哲學(xué)，正是在這個時候，他讀到了鈴木大拙寫的《禪道》和《禪學(xué)入門》。

27歲的喬布斯在家里盤腿打坐

　　喬布斯年輕時開始，就醉心禪學(xué)，他認為如果一定需要上大學(xué)，他愿意去上一家禪學(xué)院。他認為對于禪學(xué)的研習(xí)和思考，是他最大的成功“智慧”。

　　“禪學(xué)重視經(jīng)驗，不重視智慧。我看過很多人都在沉思冥想，但似乎沒什么功效。所以，我對那些能夠超越有形物質(zhì)或者形而上的學(xué)說極感興趣，也開始注意到比知覺及意識更高的層次——直覺和頓悟，這與禪的基本理念極為相近。” 這是喬布斯1973年在里德學(xué)院修煉禪學(xué)時的講話，可見，他對禪當(dāng)時已有較深的體悟了。

　　禪是什么？若不了解禪，就無法認識喬布斯。

　　禪宗是佛教八大宗派之一，禪是生活，是藝術(shù)，是開智慧除煩惱的有效方法。目前禪在世界各地都很流行，因為它能解決二十一世紀人們遇到的一切困惑，特別是在家庭和睦，社會和諧，修身養(yǎng)性，消除浮躁，減輕壓力，開拓心量，助人為樂，慈悲包容，生活充實，開顯智慧，以及樹立正確的人生觀和宇宙觀等方面都有突出的益處。從實用的角度來說，一個人懂“禪”，智商和情商都能得到提高。學(xué)藝術(shù)的人懂“禪”，藝術(shù)的境界就會超越；管理者懂“禪”，就能提升決策的準確度；學(xué)生懂“禪”，就能達到舉一反三，聞一知十的學(xué)習(xí)效果。

　　“禪”發(fā)源于東方，盛行于東方。但是現(xiàn)在，禪學(xué)不再只是東方的專利品，它在西方已引起普遍的重視。譬如美國很多大學(xué)里也設(shè)有禪堂，禪堂已不再為寺院所特有。甚至連航天員要登陸月球時，也要用禪的精神來訓(xùn)練�？梢�“禪”在現(xiàn)代世界里，占有相當(dāng)?shù)姆萘俊?/p>

　　現(xiàn)在的社會到處煩亂，物質(zhì)生活奢侈浮華；但是，有不少人卻感到生活空虛，精神焦慮，苦痛倍增。所以，這個能解決生命問題，提高生命境界的禪學(xué)，在世界各地，引起知識分子和社會人士的重視。

　　“禪”可以開拓我們的心靈，啟發(fā)我們的智慧，引導(dǎo)我們進入更超脫的自由世界。“禪”合乎真善美的條件，不過，禪不好講、不能談，也不易懂。禪是言語道斷、不立文字的；是心行處滅，與思維言說的層次不同的。但是，“妙高頂上，不可言傳；第二峰頭，略容話會”，為了介紹禪的境界，雖然不容易談，仍然要藉言語來說明。

　　二、喬布斯的人生事業(yè)起步于禪修

　　蘋果創(chuàng)始人喬布斯，之所以被人們稱為“神一般的傳奇”，除了他推出改變世界的唯美產(chǎn)品外，也離不開他的個性所帶來的神秘光環(huán)。

　　據(jù)2011年8月的《北京晨報》報道說，勇敢的喬布斯起步于禪修。在喬布斯的人生經(jīng)歷中有這么一段，當(dāng)他從里德大學(xué)輟學(xué)返回硅谷后，經(jīng)常到日本禪師乙川弘文主持的禪宗中心修習(xí)。在創(chuàng)辦蘋果之前，喬布斯一度不知道對自己的未來該如何決斷，他很想去日本繼續(xù)修習(xí)，但是又無法放棄創(chuàng)業(yè)的理想，于是向禪師求教。而禪師則對他講出了那則著名的禪宗故事——風(fēng)吹幡動。“千百年前，有僧人說：‘是風(fēng)動。’又有僧人說：‘是幡動。’六祖慧能說：‘不是風(fēng)動，也不是幡動，而是心動。’”

青年時期的喬布斯

　　不知道禪宗的修習(xí)對喬布斯的個性有著怎樣的影響，但在他接下來的人生歷程中，不管是制定公司產(chǎn)品策略，還是直面人事斗爭，甚至面對生死挑戰(zhàn)，喬布斯一直都是在追隨他的心。

叁、修禪開智品人生

　　一、蘋果公司ceo喬布斯心靈被佛教征服，曾一度考慮出家為僧

　　2009年的《財富時報》報道說，蘋果公司ceo喬布斯心靈被佛教征服，時常面壁參禪。

　　1972年秋季，曾吸食大麻的喬布斯逐漸告別了大麻，并不是他有多么超人的意志力，而是因為他的心靈徹底被佛教征服。喬布斯是一個禪宗佛教徒,曾一度考慮出家為僧。喬布斯在進入大學(xué)之后的一個學(xué)期就選擇了輟學(xué)。離開校園之后的他為了尋求精神啟示，1974年8月南亞次大陸最炎熱的時節(jié)，他“光著腳、穿著破爛衣服”，來到了萬里之外的印度朝圣，并向當(dāng)?shù)厝擞懡逃嘘P(guān)佛教的文化知識。在返回美國后，他已成為一名虔誠的佛教徒，并剃光了自己的頭發(fā)。

　　二、初學(xué)者的心態(tài)

　　喬布斯說， “佛教中有一句話：初學(xué)者的心態(tài)；擁有初學(xué)者的心態(tài)是件了不起的事情。”不要迷惑于表象而要洞察事務(wù)的本質(zhì)，初學(xué)者的心態(tài)是行動派的禪宗。所謂初學(xué)者的心態(tài)是指，不要無端猜測、不要期望、不要武斷也不要偏見。初學(xué)者的心態(tài)正如一個新生兒面對這個世界一樣，永遠充滿好奇、求知欲、贊嘆。

　　三、喬布斯的禪意人生

　　喬布斯學(xué)禪的入門書籍很多，日本禪師鈴木俊隆用英文寫的《禪者的初心（zen mind, beginner’s mind）》，對他啟發(fā)很大。追源溯流，鈴木俊隆算是禪宗五家之一的曹洞宗在日本的傳人。1959年，鈴木俊隆禪師抵達美國，憑著六祖“人雖有南北，佛性無南北”一句話，立志教授全無佛學(xué)根基的美國人修習(xí)禪道，以弘揚佛法。《禪者的初心》就是鈴木俊隆禪師為那些對佛學(xué)一竅不通的美國人寫的英文入門讀物。

　　教美國人學(xué)禪并不是件容易的事。鈴木俊隆禪師自有一套通俗易懂的教學(xué)法。有一次，一個美國學(xué)生問鈴木俊隆禪師，為什么日本人的茶杯做得這么纖細精致，很容易被大咧咧的美國人不小心打碎。鈴木俊隆禪師回答說：“不是它們做得太纖細，而是你不知道如何去掌握它。你必須因應(yīng)情境來調(diào)整自己，而不是要環(huán)境來配合你。”

　　因為文化不同，很少有美國人能真正理解禪的奧妙。但毫無疑問，喬布斯屬于極少數(shù)的例外。禪宗不看重經(jīng)文，不講究繁文縟節(jié)，不提倡繁瑣思辨，“一切唯心、萬法唯識”，講究發(fā)自內(nèi)心的頓悟。這種思維方式正合喬布斯的心性。從《禪者的初心》里，喬布斯讀到了一個清凈、澄澈、可以任由思維自由行走的理想世界。

　　因為有追求，喬布斯在里德大學(xué)期間，總是根據(jù)興趣到教室旁聽對自己有用的課程，例如英文書法課。他后來說：“如果我在大學(xué)里沒有旁聽過英文書法課，macintosh電腦就不會有那么多漂亮的，比例勻稱的字體。”

　　不得不說，喬布斯后來在蘋果體現(xiàn)出的各種天才，包括慧眼獨具的戰(zhàn)略思考、藝術(shù)唯美的產(chǎn)品設(shè)計，多少都有一些他此前參禪悟道的影子。正如《禪者的初心》所說：“做任何事，其實都是在展示我們內(nèi)心的天性。這是我們存在的惟一目的。”也許，喬布斯終其一生，都是在實踐鈴木俊隆禪師的這句話。

在斯坦福大學(xué)畢業(yè)典禮上的演講

　　2005年在斯坦福大學(xué)畢業(yè)典禮上的演講或許是喬布斯最著名的一次演講。他談了自己作為一名大學(xué)輟學(xué)生的一生、他的創(chuàng)業(yè)以及與癌癥斗爭的故事。他引用了最后一期《全球概覽》封底的話作為結(jié)尾：“求知若饑，虛心若愚。”是啊，如果能時時保持一顆“求知若饑，虛心若愚”的智慧之心，每個人都會擁有次瑰麗的生命傳奇。

　　四、與世無爭的喬布斯出現(xiàn)了，剛愎自用的喬布斯不見了

　　史蒂夫·喬布斯，這位帶有傳奇色彩的蘋果公司掌門人，近年已極少在公共場合現(xiàn)身，就連頂級報刊也無法采訪到他，他的個人生活逐漸籠罩上神秘的光環(huán)。

　　2008年元旦到來這一天，史蒂夫·喬布斯(steve jobs)沒有和家人一起慶賀，也沒有去蘋果公司露面。他做了兩件事——白天敲定了2008年蘋果電腦imac外殼、鍵盤全部采用金屬鋁，晚上寫了一封新年致辭的電郵，放進預(yù)先設(shè)計好的電子郵箱，在新年鐘聲敲響的剎那群發(fā)給蘋果公司所有高管。而他自己很早就上床休息了，“佛教徒?jīng)]有夜生活!”這是他時常掛在嘴邊的一句話。

　　佛學(xué)的研究和禪學(xué)的修煉，對于喬布斯的人生啟發(fā)很大。隨著年齡、閱歷的豐富，尤其是一個佛教徒的信仰轉(zhuǎn)變，都使他的ceo角色越發(fā)具有智慧的光芒。他嚴禁下屬透露他的生活細節(jié)，但是蘋果公司內(nèi)部那些他的崇拜者，還是用敬畏的語氣對媒體說：“從前那個剛愎自用的喬布斯不見了，現(xiàn)在的喬布斯是一個溫情主義者。”

　　現(xiàn)在的喬布斯與世無爭，每個周末他都騰出時間免費接待小學(xué)生到家里玩耍。2007年的萬圣節(jié)，他早早等在大門口接待這些孩子們，并親自榨胡蘿卜汁給他們喝。當(dāng)孩子們表示感謝時，喬布斯指著一個孩子胸前的ipod mp3播放器，微笑著說：“謝謝你購買ipod touch，我理應(yīng)為客戶服務(wù)。”

　　五、喬布斯與夫人同為素食者，且舉行了佛化婚禮

　　1985年，喬布斯離開蘋果公司，他賣出了蘋果公司的85萬股股票。在接下來的五年里, 他創(chuàng)立了一個名叫next的公司, 還有一個叫pixar的公司, 然后在哈佛大學(xué)和一個后來成為他妻子的優(yōu)雅女人相識。這個優(yōu)雅的女人叫勞倫娜·鮑威爾，兩人都是素食主義者。

　　勞倫娜在賓夕法尼亞大學(xué)拿到文學(xué)學(xué)士學(xué)位，后在沃頓商學(xué)院獲得主修經(jīng)濟學(xué)的學(xué)士學(xué)位，緊接著又在史丹佛大學(xué)完成工商管理碩士。在就讀于沃頓商學(xué)院期間，勞倫一開始為美林投資管理公司工作，后來又在高盛投資集團作為固定收益投資策略師工作了3年。勞倫娜開辦了一家在加州北部向零售商和群眾出售健康的有機食品的公司，同時她也是achieva的董事會成員之一，achieva是一家致力于通過網(wǎng)絡(luò)軟件幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)和測驗?zāi)芰Φ亩啻潍@獎的教育公司。如今她將目光投向了一些非盈利性的企業(yè)或組織，對教育，女性權(quán)益和文化發(fā)展方面特別關(guān)注。

喬布斯與夫人同為素食者

　　1991年3月18日，喬布斯和勞倫娜在約塞米蒂國家公園舉行了傳統(tǒng)的佛教婚禮。這場婚禮的主持是一位佛教禪宗僧侶，叫乙川弘文。他們在婚后育有三個孩子，reed paul，erin sienna和eve。在他住院期間，他的愛妻一直陪伴著他，鼓勵著他。

肆、喬布斯的禪道與商道

　　一、每日坐禪，修煉管理心智

　　激情比動力重要、磨難比誘惑重要，被功名利祿、物質(zhì)欲望控制的人，將只有短暫的激情、而不會一直燃燒成為熱情。“喬布斯如何超人一等？”這是一個非常吸引人的問題？答案就是禪修與商道，商道與禪修的深度互動關(guān)系。即使喬布斯修禪不為追求商道，也自然達到商道的最高境界。

　　坐禪讓人躲開了塵世喧囂、避開了眾多表面的事務(wù)，回歸到問題本質(zhì)，因此喬布斯能夠具有高度發(fā)達的智慧。

　　喬布斯每天坐禪結(jié)束時，都會問對著鏡子問：“如今天是我的最后日子，原計劃今天的事我還愿意做嗎？”

　　其實人皆佛，只是私心雜念遮住了佛光，喬布斯能掃除心靈塵埃，因此就能把握到無上智慧。禪定是喬布斯的本質(zhì)所在，他們摘掉了私欲的眼鏡，因此洞悉了商業(yè)本質(zhì)，取得了巨大的成就。所以喬布斯從不做市調(diào)，他只在禪定后從天堂洞察人間。“靠用戶調(diào)查來設(shè)計產(chǎn)品太難。很多時候，要等到你把產(chǎn)品擺在面前，用戶才知道想要什么”。在1998年的《商業(yè)周刊》中他說道。

　　今天人們搞企業(yè)，從客觀角度來說，不能要求所有的人都要有次死亡的經(jīng)驗，但是希望精英們練習(xí)禪定是非常合適的，禪定帶來利他的使命感、帶來更銳利的思想、帶來更有持續(xù)性的主流價值觀。

　　“學(xué)習(xí)型組織”的提出者，《第五項修煉》的作者彼得·圣吉的著名理念就是：“三流管理者學(xué)習(xí)管理知識，二流管理者學(xué)習(xí)管理技巧，一流管理者修煉管理心智”。禪就是心，通過坐禪，對于心恰當(dāng)?shù)恼瓶啬媚螅�使得喬布斯成為一位修煉管理心智的一流管理大師�?/p>

　　二、定力驚人，直覺和穿透力更驚人

　　心靜、氣靜、神靜，理亦靜。那束創(chuàng)造驚喜“小物件”的通明心思，讓他平添了幾份“轉(zhuǎn)物而不被物轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)事而不被事轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)人而不為人轉(zhuǎn)”的定力。當(dāng)然，這種本體、本然、本真的思維視角，不只是體現(xiàn)在喬布斯創(chuàng)造出iphone這一個事件之中，而是滲透在他技術(shù)創(chuàng)新和商業(yè)經(jīng)營的方方面面。

　　喬布斯曾說：“你的時間有限，所以不要為別人而活。不要被教條所限，不要活在別人的觀念里。不要讓別人的意見左右自己內(nèi)心的聲音。最重要的是，勇敢的去追隨自己的心靈和直覺，只有自己的心靈和直覺才知道你自己的真實想法，其他一切都是次要。”

　　三、喬布斯每天坐禪，啟發(fā)靈感 ，增加決策力

　　蘋果電腦創(chuàng)始人喬布斯的辦公室,有兩百多平方米，里面幾乎什么都沒有，只有房中間的一個坐墊，是用來打坐的。喬布斯有每天禪修習(xí)慣已經(jīng)多年，在決策前，會先閉目靜坐，然后叫屬下將相關(guān)產(chǎn)品設(shè)計一并放到墊子的周圍，來決定選擇哪個放棄哪個。當(dāng)心定下來的時候，直覺會非常的清晰、敏銳。

　　三祖僧璨大師曾說“六塵不惡，還同正覺”�，F(xiàn)代人處于高度緊張的生活節(jié)奏里，沉重的生活壓力和充滿競爭氛圍的生存危機，使得人們疲于奔命，因而忽略了我們那自心本具的長青之樹、不老源泉。因為迷心于外境，長期把心靈和外界對立起來，生活也就變成了一種負荷與累贅，從而使我們難以從日常中去體會那充滿趣味的禪機。喬布斯通過參禪打坐，感悟佛學(xué)，品味人生，福至心靈，佛來魔去，禪來纏去，靈感顯現(xiàn)，提升了管理品質(zhì)。

　　喬布斯說過：“創(chuàng)造性是橋梁，是紐帶。”所謂橋梁和紐帶便是要從其他行業(yè)尋找靈感。喬布斯曾經(jīng)從電話簿、坐禪、對印度的訪問、梅西百貨出售的食品處理機或四季酒店那得到靈感，次數(shù)之多，數(shù)不勝數(shù)。他并不是在“竊取”創(chuàng)意，至多算是利用了其他行業(yè)的創(chuàng)意來激發(fā)自己的創(chuàng)造性。

　　四、不立文字，直指人心式的電子設(shè)計

　　禪強調(diào)直覺和頓悟，但要達到“頓悟”又可能是一個漫長的過程。通常要經(jīng)歷“見山是山”到“見山不是山”再到“見山還是山”的三個階段。喬布斯的職業(yè)生涯經(jīng)歷了三個階段：創(chuàng)立蘋果公司，退出蘋果公司，重回蘋果公司。當(dāng)蘋果還是蘋果的時候，蘋果已不是當(dāng)初的蘋果，mac還是mac又不是當(dāng)初的mac，而是imac。從applei到ipod，從“蘋果電腦公司”更名為“蘋果公司，”表明喬布斯已逐漸參透了他的“禪”。“不立文字，直指人心”在喬布斯那里變成了一種獨特的技術(shù)和設(shè)計思路：nobutton。“按鈕”是電子設(shè)備“天然標志”，但用戶要的不是按鈕，而是“直指人心”的功能、效用和體驗。所以ipod的外型設(shè)計極其簡單：使用者“所見即所得”，只看到一個屏幕和一個“唱片”，其實是一個隱形化的按鈕加觸摸操作盤。iphone把nobutton技術(shù)和設(shè)計理念貫徹到極致：一部只有屏幕沒有按鈕的手機。

　　今天，人們看到蘋果手機和電腦，都覺得精美高貴，原來這是喬布斯“禪意手機”的理念。這猶如喜歡喝茶的人，將禪融入在茶道里，稱為“禪茶一味”；書畫家愛禪，將禪融入在書畫中，稱為禪詩禪畫、“禪意書畫”，這點黃庭堅做的最有名。文學(xué)家將禪融入在作品中，稱為“禪意文學(xué)”，這點金庸做的很好；武術(shù)家喜坐禪，稱為“武術(shù)禪”，現(xiàn)在新拍的電影《新少林寺》里，也融入了很濃的禪味，這些都是一個道理。包括現(xiàn)在好多高級賓館、別墅、飯店、小區(qū)，都融入了禪的味道和理念。有次，我到合肥的希爾頓酒店去，看到酒店的西餐廳門口就寫了個“禪”的大牌子，餐廳里光線柔和，設(shè)施高雅簡潔，服務(wù)人員彬彬有禮，實有禪的祥和味道。現(xiàn)在國內(nèi)外有很多人覺得禪和高雅、高貴、高品位劃等號的，總想將禪的理念融入到自己的作品中去，只是自己對禪研究太淺，功力不到，無法融入而已。喬布斯，就具備了這個能力，客戶也分享到了他的喜悅。

　　喬布斯在任何公開場合穿的那件圓領(lǐng)t恤衫，與翻領(lǐng)t恤不同，它沒有一個鈕扣。其實是他隨身攜帶的旗幟，這是一面“不立文字，直指人心”的旗幟，但人們都知道上面寫著什么——nobutton。這就是這位“蘋果教”教主的“禪”。

　　五、生命奇跡，與死神擦肩而過

　　“生死流轉(zhuǎn)，循環(huán)不已，是為輪回，人在輪回之中，縱不墮入惡趣，生老病死四苦煎熬亦無樂趣可言。所以，信佛的人要了生死，超出輪回，證無生法忍。出家不過是一個手段，習(xí)靜也不過是一個手段。”

　　這段話是梁實秋先生對佛教生死觀的一個總結(jié)。在佛教諸宗派中，禪宗更加強調(diào)生死如一的超脫境界。

　　2009年1月5日，喬布斯終于公開了自己的部分病情。肝臟移植！天哪，公眾這才恍然大悟，喬布斯的病情遠不是可治愈的胰腺癌或激素失衡那么簡單！

　　生死何歡，死亦何苦。當(dāng)喬布斯用改變世界的勇氣和萬法無滯的灑脫與死神周旋，當(dāng)喬布斯一次次在收到死亡通牒后，又重新走上蘋果產(chǎn)品發(fā)布會的講臺，毫無疑問，他正在開創(chuàng)科技史上絕無僅有的生命傳奇。

　　喬布斯很小的時侯，就開始追問：我是誰？我來到這個世界上是為了干什么？17歲那年，喬布斯記住了這句話：“如果你把每一天都當(dāng)作生命的最后一天過，總有一天你的假設(shè)會成為現(xiàn)實。”所以在他還是少年時，他就一直告誡自己：生命是短暫的，不久以后我們都將走到盡頭。

　　2004年喬布斯被確診患上胰腺癌，醫(yī)生宣布他只有3至6個月的生命，可半年后卻奇跡般生還，他把這次“與死神擦肩而過”視為信奉佛教的結(jié)果。

　　確實如此，他參禪打坐，修身養(yǎng)性，對身體是有好處的。坐禪的功效與好處是從身心的反應(yīng)而被發(fā)現(xiàn)，根據(jù)日本京都大學(xué)心理學(xué)教授佐藤幸治所著“禪”的報告中說，坐禪有十種心理方面的效果，即:1、忍耐心的增強：2、治療各種過敏性疾患；3、意志力的堅固；4、思考力的增進；5、形成更圓滿的人格；6、迅速的使頭腦冷靜；7、情緒的安定；8、提高行動的興趣和效率；9、使肉體上的種種疾病消失；10、達到開悟的境界。

　　所以，事業(yè)要成功，好的身體是保證。有的成功人士身體本來就很好，他也常參禪打坐，使得身體更加強健，神采奕奕，永無病痛。有的人身體不好時，他坐禪也能治療疾病，強將體魄，能使大病化小，小病化了�？傊�，凡坐禪者，以上十個功效皆可隨緣獲得。松下辛之助、稻盛和夫、喬布斯他們都有著相同的身體經(jīng)歷，并且都獲得了坐禪的益處，超越了病魔的纏繞。

　　喬布斯打幼時起就在禪宗明心見性的教誨中品悟著生與死亡的佛法妙義。由于他對生死有著深刻的認識，所以在接到死亡通牒后就能看破放下，淡然面對，心無掛礙，妙悟禪機，笑對生死。這是超越病魔的的最好心態(tài)，佛教說：“萬法由心生，萬法由心滅”。常人若沒這個人生現(xiàn)實的生死感悟，當(dāng)聽到醫(yī)生說發(fā)現(xiàn)個什么癌癥，當(dāng)下就嚇得承受不了而一命嗚呼了，或恐懼的早死了，這不是病死的，而是被嚇死的。所以，人生不可能一帆風(fēng)水，無論是遇到生死、事業(yè)、愛情、競爭等煩心事，是否有禪定功夫顯得很重要。

　　2005年，喬布斯應(yīng)邀在斯坦福大學(xué)演講，他這樣回憶自己過去的生活：“我總是把一切弄得一團糟，甚至想過逃離硅谷。但是，漸漸地，我開始有了一個想法，我仍然熱愛我過去做的一切，于是，我決定從頭開始。” 病痛是一種磨難，病痛也令喬布斯更加洞明世事，超然物外。他還回憶道，“大約一年前，我被確診患有胰腺癌，醫(yī)生告訴我自己將最多活六個月，但后來確定這是可以通過手術(shù)治療的一種腫瘤。疾病像一種人生責(zé)難，不由得人不思考。”喬布斯動容地說道，“記住自己隨時都會死掉，是防止你陷入畏首畏尾陷阱的最好方法……你已經(jīng)一無所有了，沒有理由不去追隨你的心。”從內(nèi)心上已死過一回的喬布斯，向世人散發(fā)出浴火重生后更為卓著的個人魅力。

　　達觀者有超越常人的生死觀，不介意被拿來調(diào)侃，喬布斯在中國被尊稱為“喬不死”。跟死神擦肩而過之后，對于死亡，喬布斯顯然看得很開，他曾這樣說：“現(xiàn)在我可以更加實在地和你們談?wù)撍劳�，而不是純粹紙上談�?hellip;…死亡是我們共同的歸宿，沒人能擺脫。我們注定會死——死亡很可能是人類最好的一項發(fā)明，它推進生命的變遷，舊的不去，新的不來。”

　　如今，喬布斯患頑疾已八年了，如果不是他有超強的毅力和修禪的自在無慮心情，若是常人，恐怕很難活到現(xiàn)在。喬布斯真是個生命奇跡！

伍、ceo之神，喬布斯的傳奇

　　一、蘋果公司的傳奇

　　到今天為止，喬布斯是it業(yè)界當(dāng)之無愧的神話：2次手術(shù)，8年跟病魔抗?fàn)帲?0款經(jīng)典產(chǎn)品，100倍股價漲幅，1000萬臺ipad，1億部iphone，2.7億臺ipod……外界對他的評價：“他是一個美國式的英雄，幾經(jīng)起伏，但依然屹立不倒，就像海明威在《老人與�！分姓f到的，一個人可以被毀滅，但不能被打倒。他創(chuàng)造了‘蘋果’，掀起了個人電腦的風(fēng)潮，改變了一個時代，但卻在最頂峰的時候被封殺，從高樓落到谷底，但是12年后，他又卷土重來，重新開始第二個‘喬布斯’時代。”

　　截至2011年6月25日，蘋果持有的現(xiàn)金和有價證券高達761億美元，是全球持有現(xiàn)金儲備最多的公司，而且更令整個企業(yè)界不可想象和企及的是公司沒有任何外部借款，負債率為零。2011年8月10日，蘋果公司市值超過�？松�美孚石油公司，成為全球市值最高的企業(yè)。

　　“人這輩子沒法做太多事情，所以每一件都要做到精彩絕倫。因為，這就是我們的宿命”。“我們的目標從來就不是打敗競爭對手或者掙錢，我們的目標是做盡可能不平凡的事情或者更偉大的事情”。在2001年的《新聞周刊》中，他說道：“我愿意把我所有的科技去換取和蘇格拉底相處一下午”。喬布斯已是位將出世與入世融為一體的超然智者了。

　　二、世界上最富有的人居然是個佛教徒

　　令人感到有趣的是世界上最富有的人居然是個佛教徒。大多數(shù)人可能會認為，一個正經(jīng)的佛教徒跟世界上最富裕的人二者之間是不可能相容的。這么想就錯了，因為，佛教的宗旨就是教人覺而不迷，正而不邪，凈而不染。教人們在無自私自利，無執(zhí)著的前提下，如何過上幸福美滿生活的一種高品質(zhì)的教育。將自己的聰明才智用在造福社會大眾上，是最好的菩薩道和修行。

　　三、過去20年美國最成功ceo：喬布斯排名榜首

　　2011年2月17日，喬布斯以及硅谷十幾位巨頭與美國總統(tǒng)共進晚餐。坐在奧巴馬左側(cè)、被對著鏡頭的就是奧巴馬。

　　2011年7月11日下午消息，美國科技博客businessinsider近日評選出過去20年間美國最成功的公司ceo，蘋果ceo史蒂夫·喬布斯(steve jobs)排名榜首，杰夫·貝佐斯(jeff bezos)、比爾·蓋茨(bill gates)等科技行業(yè)重量級人物也榜上有名。

　　毫無疑問，喬布斯已經(jīng)替代比爾·蓋茨，成為現(xiàn)今科技領(lǐng)域的第一偶像。

　　四、ceo之神，喬布斯卸任

　　2011年8月25日，蘋果宣布史蒂夫·喬布斯辭職，并立即生效，他的職位由蒂姆·庫克（tim cook）接任。同時蘋果宣布任命史蒂夫·喬布斯為公司董事長，蒂姆·庫克將擔(dān)任董事。

　　辭職信：

　　我一直都說，如果有一天當(dāng)我已不能再作為蘋果首席執(zhí)行官履行職責(zé)和滿足人們對我的期望，我將首先告訴你們。不幸的是，這一天真的來了。在此，我宣布辭去蘋果首席執(zhí)行官職務(wù)。如果董事會認為合適的話，我想擔(dān)任董事長，或者董事甚至普通職員都可以。 至于我的繼任者，我強烈建議實施我們已定的繼任計劃，并提名蒂姆·庫克擔(dān)任蘋果ceo。 我認為，蘋果最光明和最具創(chuàng)新力的日子還在后頭。我期待著在新的崗位上看護蘋果的成功并為此做出貢獻。 在蘋果我交了一些生命中最好的朋友，我要感謝多年來與我共同努力的所有人。

　　五、身為佛弟子的喬布斯已經(jīng)多次改變世界

　　對于蘋果ceo喬布斯辭職，對此，奇虎360董事長周鴻祎稱：“喬布斯辭職，不用去討論蘋果的市值股價，他也不是為這些東西奮斗，他只希望改變世界，人生如果能做一件改變世界的事就很了不起，而他已經(jīng)多次改變了世界，漚心瀝血追求完美達到頂峰付出的代價就是身體的健康，所以老喬真的很需要休息了，希望他卸下重擔(dān)后好好保養(yǎng)身體健康長壽可以笑看他創(chuàng)造的歷史。”

　　“喬布斯喜歡佛教和禪宗，他非常明白這世界沒什么公司沒什么人可以永恒，不可能永遠向上走，總有達到頂點的時候，在時間之劍面前激流勇退是一種懂取舍知進退的大智慧，所謂財富市值股價或者一時的顯赫都是浮云，希望老喬閑云野鶴時能分享些思想經(jīng)驗給全球后輩創(chuàng)業(yè)者。”周鴻祎稱。

　　“喬布斯是一個普通人，我認為他最后能達到今天的成功完全是因為他在這個行業(yè)里堅持干了30年，不斷摔倒，不斷重新爬起來。他對外很自負，但是他內(nèi)心一定在不斷自省，不斷善于總結(jié)和提升自己的人。”

　　周鴻祎對喬布斯有很深的研究。此前周鴻祎曾表示：“我看過幾乎能找到的所有喬布斯的傳記，網(wǎng)上關(guān)于他的資料也看過不少，恐怕中國比我更熟悉蘋果的歷史的人不多”。

　　周鴻祎對喬布斯的評價確實很精辟，不但對喬布斯外在的輝煌事業(yè)點評到位，更重要的是更感悟到了喬布斯超乎常人的內(nèi)在精神世界。他的內(nèi)心世界就像智者蘇格拉底和覺著佛陀。

　　2011年2月17日，喬布斯以及十幾位硅谷巨頭與美國總統(tǒng)奧巴馬共進晚餐，坐在奧巴馬左邊對著鏡頭的就是喬布斯

　　六、結(jié)語

　　曾經(jīng)有研究過蓋茨，也研究過喬布斯的學(xué)者說：蓋茨讓外人“心生敬畏”，而喬布斯卻讓外人“心向往之”。一生追求“佛緣”的喬布斯還未成“佛”，但正是“有缺陷的英雄”的他，是我等凡夫俗子可以學(xué)習(xí)和借鑒的榜樣。

　　喬布斯鮮明的個性特征和東山再起、搏擊病魔等充滿故事性的個人史，與以個人電腦、智能手機、移動互聯(lián)網(wǎng)等為代表，正在深刻地影響著人類社會，與波瀾壯闊的信息革命進程緊密聯(lián)系在一起，顯得格外精彩和傳奇。他的人生故事充滿了傳奇和神秘，我們無法一一解讀。然而今天，人們常常只是通過觀察喬布斯的商業(yè)上的成功來向他學(xué)習(xí)，這種盲人摸象的片面分析是不夠的。想真正讀懂他顯然是一件“無法完成的任務(wù)”。

喬布斯金玉良言：

　　1、ceo之神，喬布斯的佛教人生帶著責(zé)任感生活，嘗試為這個世界帶來點有意義的事情，為更高尚的事情做點貢獻，這樣你會發(fā)現(xiàn)生活更加有意義，生命不再枯燥，需要我們?nèi)プ龅氖虑楹芏唷?/p>

　　2、ceo之神，喬布斯的佛教人生人這輩子沒法做太多事情，所以每一件都要做到精彩絕倫。因為，這就是我們的宿命”。

　　3、ceo之神，喬布斯的佛教人生我們的目標從來就不是打敗競爭對手或者掙錢，我們的目標是做盡可能不平凡的事情或者更偉大的事情”。

　　4、ceo之神，喬布斯的佛教人生在2001年的《新聞周刊》中，他說道：“我愿意把我所有的科技去換取和蘇格拉底相處一下午”。