喬布斯的佛教人生

喬布斯在安詳?shù)?a href="/remen/zuochan.html" class="keylink" target="_blank">坐禪

　　蘋果ceo喬布斯的經(jīng)營神話一直是個(gè)熱門話題，現(xiàn)在喬布斯退休了，對于他的成功，更加成為人們關(guān)注的亮點(diǎn)。最初，筆者對喬布斯沒有太多的關(guān)注，有次在深圳和香港出差時(shí)，在街道和動車上突然驚覺地發(fā)現(xiàn)，竟然有百分之六七十的人都拿著蘋果手機(jī)在用，還看到有人用蘋果平板電腦的導(dǎo)航在引路。這就使筆者腦海中突然深思起來：“蘋果”怎會有這么大的能量，在全球一體化的激烈競爭市場上，能占這么大的市場覆蓋率，甚至有人晝夜排隊(duì)都要買到蘋果手機(jī)，即使今天在商場預(yù)訂蘋果手機(jī)都要兩個(gè)月才會有貨。喬布斯的傳奇太不可思議了，不得不研究一下，他到底是怎么成功的？要研究他的成功對我們有什么啟發(fā)和借鑒。緊接著就隨著出差之便，在好幾個(gè)城市的書店和機(jī)場，將能買到的關(guān)于他的八九本書籍都買來讀，能搜集到的報(bào)刊文章都打開看。發(fā)現(xiàn)喬布斯的成功有多方面的超人之處，令人感動，深受啟發(fā)。但書籍和報(bào)刊大多都是從他慧眼獨(dú)具的戰(zhàn)略思考、藝術(shù)唯美的產(chǎn)品設(shè)計(jì)、完美精彩的講演技巧，以及主觀性的毀譽(yù)等方面在闡述著，而從他的內(nèi)在修為歷程以及精神世界方面介紹的卻不多。一個(gè)人若少了內(nèi)在的修為，外在的輝煌成就也就無從談起。所以，學(xué)習(xí)一個(gè)人的智慧經(jīng)驗(yàn)一定要內(nèi)外兼顧，客觀全面的來解讀體悟。比如，喬布斯數(shù)十年虔心學(xué)佛，參禪打坐也是他一生的最大精神追求，這與他的生活工作密不可分，并且正向地影響了他的事業(yè)成功。但從他信佛禪修這個(gè)角度較全面且較準(zhǔn)確地介紹和探究的文章還不多，鑒于此，本文試從他信佛禪修、禪道商道、修身養(yǎng)性、人生價(jià)值等角度為主線，來探究“喬布斯的佛教人生”這一主題，希望拋磚引玉，交流學(xué)習(xí)。

　　日本“經(jīng)營之神”松下幸之助在95歲接受記者采訪時(shí)說，“像我這樣才能的人在這個(gè)世界上比比皆是，我之所以能成功，其中關(guān)鍵一點(diǎn)就是對禪的領(lǐng)悟。”當(dāng)時(shí)日本有個(gè)禪學(xué)家在聆聽松下的言論后，總結(jié)了這樣兩句話，“不通禪理，生活乏味；不明禪機(jī)，難成大業(yè)。”松下電器從一個(gè)小作坊發(fā)展成國際企業(yè)，就是對這句話的最好詮釋。同樣，喬布斯對禪也有著極深的研究。

壹、喬布斯簡介

　　史蒂夫·保羅·喬布斯steve jobs（原名：steven paul jobs）男，1955年2月24日，出生在美國舊金山。蘋果創(chuàng)始人之一，近年來多次被評為全美最佳ceo，有人評論“蘋果就是喬布斯，喬布斯就是蘋果”。在他的努力下，蘋果業(yè)績一路飆升，一舉超越微軟成為世界第一大科技公司。

喬布斯出生地的家

　　喬布斯被認(rèn)為是電腦業(yè)界與娛樂業(yè)界的標(biāo)志性人物，同時(shí)人們也把他視作麥金塔電腦、ipod、itunes商店、iphone、ipad等知名數(shù)字產(chǎn)品的締造者。他同時(shí)也是前pixar動畫公司的董事長及首席執(zhí)行官（pixar已在2006年被迪士尼收購）。喬布斯還是迪士尼公司的董事會成員和最大個(gè)人股東。

　　1976年后，時(shí)年21歲的喬布斯和沃茲尼艾克在喬布斯家的車庫里成立了蘋果電腦公司。喬布斯在1985年蘋果高層權(quán)力斗爭中離開蘋果并成立了next公司，1997年，喬布斯回到蘋果接任首席運(yùn)行官,2011年8月，喬布斯辭去蘋果ceo職務(wù)，轉(zhuǎn)任公司董事長。喬布斯的生涯極大地影響了硅谷風(fēng)險(xiǎn)創(chuàng)業(yè)的傳奇，他將美學(xué)至上的設(shè)計(jì)理念在全世界推廣開來。他對簡約及便利設(shè)計(jì)的推崇為他贏得了許多忠實(shí)追隨者。喬布斯與沃茲尼亞克共同使個(gè)人電腦在70年代末至八十年代初流行開來，他也是第一個(gè)看到鼠標(biāo)的商業(yè)潛力的人。

　　1985年喬布斯獲得了由里根總統(tǒng)授予的國家級技術(shù)勛章；1997年成為《時(shí)代周刊》的封面人物；同年被評為最成功的管理者，是聲名顯赫的“計(jì)算機(jī)狂人”。2007年，史蒂夫·喬布斯被《財(cái)富》雜志評為了年度最偉大商人。2009年被財(cái)富雜志評選為這十年美國最佳ceo，同年當(dāng)選時(shí)代周刊年度風(fēng)云人物之一。

貳、喬布斯的佛緣

　　一、大學(xué)時(shí)期，喜愛東方哲學(xué)

　　在里德大學(xué)讀書時(shí)，喬布斯已找到了思想上的依托——禪。他喜愛研究東方神秘主義哲學(xué)，正是在這個(gè)時(shí)候，他讀到了鈴木大拙寫的《禪道》和《禪學(xué)入門》。

27歲的喬布斯在家里盤腿打坐

　　喬布斯年輕時(shí)開始，就醉心禪學(xué)，他認(rèn)為如果一定需要上大學(xué)，他愿意去上一家禪學(xué)院。他認(rèn)為對于禪學(xué)的研習(xí)和思考，是他最大的成功“智慧”。

　　“禪學(xué)重視經(jīng)驗(yàn)，不重視智慧。我看過很多人都在沉思冥想，但似乎沒什么功效。所以，我對那些能夠超越有形物質(zhì)或者形而上的學(xué)說極感興趣，也開始注意到比知覺及意識更高的層次——直覺和頓悟，這與禪的基本理念極為相近。” 這是喬布斯1973年在里德學(xué)院修煉禪學(xué)時(shí)的講話，可見，他對禪當(dāng)時(shí)已有較深的體悟了。

　　禪是什么？若不了解禪，就無法認(rèn)識喬布斯。

　　禪宗是佛教八大宗派之一，禪是生活，是藝術(shù)，是開智慧除煩惱的有效方法。目前禪在世界各地都很流行，因?yàn)樗�能解決二十一世紀(jì)人們遇到的一切困惑，特別是在家庭和睦，社會和諧，修身養(yǎng)性，消除浮躁，減輕壓力，開拓心量，助人為樂，慈悲包容，生活充實(shí)，開顯智慧，以及樹立正確的人生觀和宇宙觀等方面都有突出的益處。從實(shí)用的角度來說，一個(gè)人懂“禪”，智商和情商都能得到提高。學(xué)藝術(shù)的人懂“禪”，藝術(shù)的境界就會超越；管理者懂“禪”，就能提升決策的準(zhǔn)確度；學(xué)生懂“禪”，就能達(dá)到舉一反三，聞一知十的學(xué)習(xí)效果。

　　“禪”發(fā)源于東方，盛行于東方。但是現(xiàn)在，禪學(xué)不再只是東方的專利品，它在西方已引起普遍的重視。譬如美國很多大學(xué)里也設(shè)有禪堂，禪堂已不再為寺院所特有。甚至連航天員要登陸月球時(shí)，也要用禪的精神來訓(xùn)練。可見“禪”在現(xiàn)代世界里，占有相當(dāng)?shù)姆萘俊?/p>

　　現(xiàn)在的社會到處煩亂，物質(zhì)生活奢侈浮華；但是，有不少人卻感到生活空虛，精神焦慮，苦痛倍增。所以，這個(gè)能解決生命問題，提高生命境界的禪學(xué)，在世界各地，引起知識分子和社會人士的重視。

　　“禪”可以開拓我們的心靈，啟發(fā)我們的智慧，引導(dǎo)我們進(jìn)入更超脫的自由世界。“禪”合乎真善美的條件，不過，禪不好講、不能談，也不易懂。禪是言語道斷、不立文字的；是心行處滅，與思維言說的層次不同的。但是，“妙高頂上，不可言傳；第二峰頭，略容話會”，為了介紹禪的境界，雖然不容易談，仍然要藉言語來說明。

　　二、喬布斯的人生事業(yè)起步于禪修

　　蘋果創(chuàng)始人喬布斯，之所以被人們稱為“神一般的傳奇”，除了他推出改變世界的唯美產(chǎn)品外，也離不開他的個(gè)性所帶來的神秘光環(huán)。

　　據(jù)2011年8月的《北京晨報(bào)》報(bào)道說，勇敢的喬布斯起步于禪修。在喬布斯的人生經(jīng)歷中有這么一段，當(dāng)他從里德大學(xué)輟學(xué)返回硅谷后，經(jīng)常到日本禪師乙川弘文主持的禪宗中心修習(xí)。在創(chuàng)辦蘋果之前，喬布斯一度不知道對自己的未來該如何決斷，他很想去日本繼續(xù)修習(xí)，但是又無法放棄創(chuàng)業(yè)的理想，于是向禪師求教。而禪師則對他講出了那則著名的禪宗故事——風(fēng)吹幡動。“千百年前，有僧人說：‘是風(fēng)動。’又有僧人說：‘是幡動。’六祖慧能說：‘不是風(fēng)動，也不是幡動，而是心動。’”

青年時(shí)期的喬布斯

　　不知道禪宗的修習(xí)對喬布斯的個(gè)性有著怎樣的影響，但在他接下來的人生歷程中，不管是制定公司產(chǎn)品策略，還是直面人事斗爭，甚至面對生死挑戰(zhàn)，喬布斯一直都是在追隨他的心。

叁、修禪開智品人生

　　一、蘋果公司ceo喬布斯心靈被佛教征服，曾一度考慮出家為僧

　　2009年的《財(cái)富時(shí)報(bào)》報(bào)道說，蘋果公司ceo喬布斯心靈被佛教征服，時(shí)常面壁參禪。

　　1972年秋季，曾吸食大麻的喬布斯逐漸告別了大麻，并不是他有多么超人的意志力，而是因?yàn)樗�的心靈徹底被佛教征服。喬布斯是一個(gè)禪宗佛教徒,曾一度考慮出家為僧。喬布斯在進(jìn)入大學(xué)之后的一個(gè)學(xué)期就選擇了輟學(xué)。離開校園之后的他為了尋求精神啟示，1974年8月南亞次大陸最炎熱的時(shí)節(jié)，他“光著腳、穿著破爛衣服”，來到了萬里之外的印度朝圣，并向當(dāng)?shù)厝擞懡逃嘘P(guān)佛教的文化知識。在返回美國后，他已成為一名虔誠的佛教徒，并剃光了自己的頭發(fā)。

　　二、初學(xué)者的心態(tài)

　　喬布斯說， “佛教中有一句話：初學(xué)者的心態(tài)；擁有初學(xué)者的心態(tài)是件了不起的事情。”不要迷惑于表象而要洞察事務(wù)的本質(zhì)，初學(xué)者的心態(tài)是行動派的禪宗。所謂初學(xué)者的心態(tài)是指，不要無端猜測、不要期望、不要武斷也不要偏見。初學(xué)者的心態(tài)正如一個(gè)新生兒面對這個(gè)世界一樣，永遠(yuǎn)充滿好奇、求知欲、贊嘆。

　　三、喬布斯的禪意人生

　　喬布斯學(xué)禪的入門書籍很多，日本禪師鈴木俊隆用英文寫的《禪者的初心（zen mind, beginner’s mind）》，對他啟發(fā)很大。追源溯流，鈴木俊隆算是禪宗五家之一的曹洞宗在日本的傳人。1959年，鈴木俊隆禪師抵達(dá)美國，憑著六祖“人雖有南北，佛性無南北”一句話，立志教授全無佛學(xué)根基的美國人修習(xí)禪道，以弘揚(yáng)佛法�！抖U者的初心》就是鈴木俊隆禪師為那些對佛學(xué)一竅不通的美國人寫的英文入門讀物。

　　教美國人學(xué)禪并不是件容易的事。鈴木俊隆禪師自有一套通俗易懂的教學(xué)法。有一次，一個(gè)美國學(xué)生問鈴木俊隆禪師，為什么日本人的茶杯做得這么纖細(xì)精致，很容易被大咧咧的美國人不小心打碎。鈴木俊隆禪師回答說：“不是它們做得太纖細(xì)，而是你不知道如何去掌握它。你必須因應(yīng)情境來調(diào)整自己，而不是要環(huán)境來配合你。”

　　因?yàn)槲幕�不同，很少有美國人能真正理解禪的奧妙。但毫無疑問，喬布斯屬于極少數(shù)的例外。禪宗不看重經(jīng)文，不講究繁文縟節(jié)，不提倡繁瑣思辨，“一切唯心、萬法唯識”，講究發(fā)自內(nèi)心的頓悟。這種思維方式正合喬布斯的心性。從《禪者的初心》里，喬布斯讀到了一個(gè)清凈、澄澈、可以任由思維自由行走的理想世界。

　　因?yàn)橛凶非�，喬布斯在里德大學(xué)期間，總是根據(jù)興趣到教室旁聽對自己有用的課程，例如英文書法課。他后來說：“如果我在大學(xué)里沒有旁聽過英文書法課，macintosh電腦就不會有那么多漂亮的，比例勻稱的字體。”

　　不得不說，喬布斯后來在蘋果體現(xiàn)出的各種天才，包括慧眼獨(dú)具的戰(zhàn)略思考、藝術(shù)唯美的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，多少都有一些他此前參禪悟道的影子。正如《禪者的初心》所說：“做任何事，其實(shí)都是在展示我們內(nèi)心的天性。這是我們存在的惟一目的。”也許，喬布斯終其一生，都是在實(shí)踐鈴木俊隆禪師的這句話。

在斯坦福大學(xué)畢業(yè)典禮上的演講

　　2005年在斯坦福大學(xué)畢業(yè)典禮上的演講或許是喬布斯最著名的一次演講。他談了自己作為一名大學(xué)輟學(xué)生的一生、他的創(chuàng)業(yè)以及與癌癥斗爭的故事。他引用了最后一期《全球概覽》封底的話作為結(jié)尾：“求知若饑，虛心若愚。”是啊，如果能時(shí)時(shí)保持一顆“求知若饑，虛心若愚”的智慧之心，每個(gè)人都會擁有次瑰麗的生命傳奇。

　　四、與世無爭的喬布斯出現(xiàn)了，剛愎自用的喬布斯不見了

　　史蒂夫·喬布斯，這位帶有傳奇色彩的蘋果公司掌門人，近年已極少在公共場合現(xiàn)身，就連頂級報(bào)刊也無法采訪到他，他的個(gè)人生活逐漸籠罩上神秘的光環(huán)。

　　2008年元旦到來這一天，史蒂夫·喬布斯(steve jobs)沒有和家人一起慶賀，也沒有去蘋果公司露面。他做了兩件事——白天敲定了2008年蘋果電腦imac外殼、鍵盤全部采用金屬鋁，晚上寫了一封新年致辭的電郵，放進(jìn)預(yù)先設(shè)計(jì)好的電子郵箱，在新年鐘聲敲響的剎那群發(fā)給蘋果公司所有高管。而他自己很早就上床休息了，“佛教徒?jīng)]有夜生活!”這是他時(shí)常掛在嘴邊的一句話。

　　佛學(xué)的研究和禪學(xué)的修煉，對于喬布斯的人生啟發(fā)很大。隨著年齡、閱歷的豐富，尤其是一個(gè)佛教徒的信仰轉(zhuǎn)變，都使他的ceo角色越發(fā)具有智慧的光芒。他嚴(yán)禁下屬透露他的生活細(xì)節(jié)，但是蘋果公司內(nèi)部那些他的崇拜者，還是用敬畏的語氣對媒體說：“從前那個(gè)剛愎自用的喬布斯不見了，現(xiàn)在的喬布斯是一個(gè)溫情主義者。”

　　現(xiàn)在的喬布斯與世無爭，每個(gè)周末他都騰出時(shí)間免費(fèi)接待小學(xué)生到家里玩耍。2007年的萬圣節(jié)，他早早等在大門口接待這些孩子們，并親自榨胡蘿卜汁給他們喝。當(dāng)孩子們表示感謝時(shí)，喬布斯指著一個(gè)孩子胸前的ipod mp3播放器，微笑著說：“謝謝你購買ipod touch，我理應(yīng)為客戶服務(wù)。”

　　五、喬布斯與夫人同為素食者，且舉行了佛化婚禮

　　1985年，喬布斯離開蘋果公司，他賣出了蘋果公司的85萬股股票。在接下來的五年里, 他創(chuàng)立了一個(gè)名叫next的公司, 還有一個(gè)叫pixar的公司, 然后在哈佛大學(xué)和一個(gè)后來成為他妻子的優(yōu)雅女人相識。這個(gè)優(yōu)雅的女人叫勞倫娜·鮑威爾，兩人都是素食主義者。

　　勞倫娜在賓夕法尼亞大學(xué)拿到文學(xué)學(xué)士學(xué)位，后在沃頓商學(xué)院獲得主修經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)士學(xué)位，緊接著又在史丹佛大學(xué)完成工商管理碩士。在就讀于沃頓商學(xué)院期間，勞倫一開始為美林投資管理公司工作，后來又在高盛投資集團(tuán)作為固定收益投資策略師工作了3年。勞倫娜開辦了一家在加州北部向零售商和群眾出售健康的有機(jī)食品的公司，同時(shí)她也是achieva的董事會成員之一，achieva是一家致力于通過網(wǎng)絡(luò)軟件幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)和測驗(yàn)?zāi)芰Φ亩啻潍@獎的教育公司。如今她將目光投向了一些非盈利性的企業(yè)或組織，對教育，女性權(quán)益和文化發(fā)展方面特別關(guān)注。

喬布斯與夫人同為素食者

　　1991年3月18日，喬布斯和勞倫娜在約塞米蒂國家公園舉行了傳統(tǒng)的佛教婚禮。這場婚禮的主持是一位佛教禪宗僧侶，叫乙川弘文。他們在婚后育有三個(gè)孩子，reed paul，erin sienna和eve。在他住院期間，他的愛妻一直陪伴著他，鼓勵著他。

肆、喬布斯的禪道與商道

　　一、每日坐禪，修煉管理心智

　　激情比動力重要、磨難比誘惑重要，被功名利祿、物質(zhì)欲望控制的人，將只有短暫的激情、而不會一直燃燒成為熱情。“喬布斯如何超人一等？”這是一個(gè)非常吸引人的問題？答案就是禪修與商道，商道與禪修的深度互動關(guān)系。即使喬布斯修禪不為追求商道，也自然達(dá)到商道的最高境界。

　　坐禪讓人躲開了塵世喧囂、避開了眾多表面的事務(wù)，回歸到問題本質(zhì)，因此喬布斯能夠具有高度發(fā)達(dá)的智慧。

　　喬布斯每天坐禪結(jié)束時(shí)，都會問對著鏡子問：“如今天是我的最后日子，原計(jì)劃今天的事我還愿意做嗎？”

　　其實(shí)人皆佛，只是私心雜念遮住了佛光，喬布斯能掃除心靈塵埃，因此就能把握到無上智慧。禪定是喬布斯的本質(zhì)所在，他們摘掉了私欲的眼鏡，因此洞悉了商業(yè)本質(zhì)，取得了巨大的成就。所以喬布斯從不做市調(diào)，他只在禪定后從天堂洞察人間。“靠用戶調(diào)查來設(shè)計(jì)產(chǎn)品太難。很多時(shí)候，要等到你把產(chǎn)品擺在面前，用戶才知道想要什么”。在1998年的《商業(yè)周刊》中他說道。

　　今天人們搞企業(yè)，從客觀角度來說，不能要求所有的人都要有次死亡的經(jīng)驗(yàn)，但是希望精英們練習(xí)禪定是非常合適的，禪定帶來利他的使命感、帶來更銳利的思想、帶來更有持續(xù)性的主流價(jià)值觀。

　　“學(xué)習(xí)型組織”的提出者，《第五項(xiàng)修煉》的作者彼得·圣吉的著名理念就是：“三流管理者學(xué)習(xí)管理知識，二流管理者學(xué)習(xí)管理技巧，一流管理者修煉管理心智”。禪就是心，通過坐禪，對于心恰當(dāng)?shù)恼瓶啬媚螅�使得喬布斯成為一位修煉管理心智的一流管理大師�?/p>

　　二、定力驚人，直覺和穿透力更驚人

　　心靜、氣靜、神靜，理亦靜。那束創(chuàng)造驚喜“小物件”的通明心思，讓他平添了幾份“轉(zhuǎn)物而不被物轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)事而不被事轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)人而不為人轉(zhuǎn)”的定力。當(dāng)然，這種本體、本然、本真的思維視角，不只是體現(xiàn)在喬布斯創(chuàng)造出iphone這一個(gè)事件之中，而是滲透在他技術(shù)創(chuàng)新和商業(yè)經(jīng)營的方方面面。

　　喬布斯曾說：“你的時(shí)間有限，所以不要為別人而活。不要被教條所限，不要活在別人的觀念里。不要讓別人的意見左右自己內(nèi)心的聲音。最重要的是，勇敢的去追隨自己的心靈和直覺，只有自己的心靈和直覺才知道你自己的真實(shí)想法，其他一切都是次要。”

　　三、喬布斯每天坐禪，啟發(fā)靈感 ，增加決策力

　　蘋果電腦創(chuàng)始人喬布斯的辦公室,有兩百多平方米，里面幾乎什么都沒有，只有房中間的一個(gè)坐墊，是用來打坐的。喬布斯有每天禪修習(xí)慣已經(jīng)多年，在決策前，會先閉目靜坐，然后叫屬下將相關(guān)產(chǎn)品設(shè)計(jì)一并放到墊子的周圍，來決定選擇哪個(gè)放棄哪個(gè)。當(dāng)心定下來的時(shí)候，直覺會非常的清晰、敏銳。

　　三祖僧璨大師曾說“六塵不惡，還同正覺”�，F(xiàn)代人處于高度緊張的生活節(jié)奏里，沉重的生活壓力和充滿競爭氛圍的生存危機(jī)，使得人們疲于奔命，因而忽略了我們那自心本具的長青之樹、不老源泉。因?yàn)槊孕挠谕饩�，長期把心靈和外界對立起來，生活也就變成了一種負(fù)荷與累贅，從而使我們難以從日常中去體會那充滿趣味的禪機(jī)。喬布斯通過參禪打坐，感悟佛學(xué)，品味人生，福至心靈，佛來魔去，禪來纏去，靈感顯現(xiàn)，提升了管理品質(zhì)。

　　喬布斯說過：“創(chuàng)造性是橋梁，是紐帶。”所謂橋梁和紐帶便是要從其他行業(yè)尋找靈感。喬布斯曾經(jīng)從電話簿、坐禪、對印度的訪問、梅西百貨出售的食品處理機(jī)或四季酒店那得到靈感，次數(shù)之多，數(shù)不勝數(shù)。他并不是在“竊取”創(chuàng)意，至多算是利用了其他行業(yè)的創(chuàng)意來激發(fā)自己的創(chuàng)造性。

　　四、不立文字，直指人心式的電子設(shè)計(jì)

　　禪強(qiáng)調(diào)直覺和頓悟，但要達(dá)到“頓悟”又可能是一個(gè)漫長的過程。通常要經(jīng)歷“見山是山”到“見山不是山”再到“見山還是山”的三個(gè)階段。喬布斯的職業(yè)生涯經(jīng)歷了三個(gè)階段：創(chuàng)立蘋果公司，退出蘋果公司，重回蘋果公司。當(dāng)蘋果還是蘋果的時(shí)候，蘋果已不是當(dāng)初的蘋果，mac還是mac又不是當(dāng)初的mac，而是imac。從applei到ipod，從“蘋果電腦公司”更名為“蘋果公司，”表明喬布斯已逐漸參透了他的“禪”。“不立文字，直指人心”在喬布斯那里變成了一種獨(dú)特的技術(shù)和設(shè)計(jì)思路：nobutton。“按鈕”是電子設(shè)備“天然標(biāo)志”，但用戶要的不是按鈕，而是“直指人心”的功能、效用和體驗(yàn)。所以ipod的外型設(shè)計(jì)極其簡單：使用者“所見即所得”，只看到一個(gè)屏幕和一個(gè)“唱片”，其實(shí)是一個(gè)隱形化的按鈕加觸摸操作盤。iphone把nobutton技術(shù)和設(shè)計(jì)理念貫徹到極致：一部只有屏幕沒有按鈕的手機(jī)。

　　今天，人們看到蘋果手機(jī)和電腦，都覺得精美高貴，原來這是喬布斯“禪意手機(jī)”的理念。這猶如喜歡喝茶的人，將禪融入在茶道里，稱為“禪茶一味”；書畫家愛禪，將禪融入在書畫中，稱為禪詩禪畫、“禪意書畫”，這點(diǎn)黃庭堅(jiān)做的最有名。文學(xué)家將禪融入在作品中，稱為“禪意文學(xué)”，這點(diǎn)金庸做的很好；武術(shù)家喜坐禪，稱為“武術(shù)禪”，現(xiàn)在新拍的電影《新少林寺》里，也融入了很濃的禪味，這些都是一個(gè)道理。包括現(xiàn)在好多高級賓館、別墅、飯店、小區(qū)，都融入了禪的味道和理念。有次，我到合肥的希爾頓酒店去，看到酒店的西餐廳門口就寫了個(gè)“禪”的大牌子，餐廳里光線柔和，設(shè)施高雅簡潔，服務(wù)人員彬彬有禮，實(shí)有禪的祥和味道�，F(xiàn)在國內(nèi)外有很多人覺得禪和高雅、高貴、高品位劃等號的，總想將禪的理念融入到自己的作品中去，只是自己對禪研究太淺，功力不到，無法融入而已。喬布斯，就具備了這個(gè)能力，客戶也分享到了他的喜悅。

　　喬布斯在任何公開場合穿的那件圓領(lǐng)t恤衫，與翻領(lǐng)t恤不同，它沒有一個(gè)鈕扣。其實(shí)是他隨身攜帶的旗幟，這是一面“不立文字，直指人心”的旗幟，但人們都知道上面寫著什么——nobutton。這就是這位“蘋果教”教主的“禪”。

　　五、生命奇跡，與死神擦肩而過

　　“生死流轉(zhuǎn)，循環(huán)不已，是為輪回，人在輪回之中，縱不墮入惡趣，生老病死四苦煎熬亦無樂趣可言。所以，信佛的人要了生死，超出輪回，證無生法忍。出家不過是一個(gè)手段，習(xí)靜也不過是一個(gè)手段。”

　　這段話是梁實(shí)秋先生對佛教生死觀的一個(gè)總結(jié)。在佛教諸宗派中，禪宗更加強(qiáng)調(diào)生死如一的超脫境界。

　　2009年1月5日，喬布斯終于公開了自己的部分病情。肝臟移植！天哪，公眾這才恍然大悟，喬布斯的病情遠(yuǎn)不是可治愈的胰腺癌或激素失衡那么簡單！

　　生死何歡，死亦何苦。當(dāng)喬布斯用改變世界的勇氣和萬法無滯的灑脫與死神周旋，當(dāng)喬布斯一次次在收到死亡通牒后，又重新走上蘋果產(chǎn)品發(fā)布會的講臺，毫無疑問，他正在開創(chuàng)科技史上絕無僅有的生命傳奇。

　　喬布斯很小的時(shí)侯，就開始追問：我是誰？我來到這個(gè)世界上是為了干什么？17歲那年，喬布斯記住了這句話：“如果你把每一天都當(dāng)作生命的最后一天過，總有一天你的假設(shè)會成為現(xiàn)實(shí)。”所以在他還是少年時(shí)，他就一直告誡自己：生命是短暫的，不久以后我們都將走到盡頭。

　　2004年喬布斯被確診患上胰腺癌，醫(yī)生宣布他只有3至6個(gè)月的生命，可半年后卻奇跡般生還，他把這次“與死神擦肩而過”視為信奉佛教的結(jié)果。

　　確實(shí)如此，他參禪打坐，修身養(yǎng)性，對身體是有好處的。坐禪的功效與好處是從身心的反應(yīng)而被發(fā)現(xiàn)，根據(jù)日本京都大學(xué)心理學(xué)教授佐藤幸治所著“禪”的報(bào)告中說，坐禪有十種心理方面的效果，即:1、忍耐心的增強(qiáng)：2、治療各種過敏性疾患；3、意志力的堅(jiān)固；4、思考力的增進(jìn)；5、形成更圓滿的人格；6、迅速的使頭腦冷靜；7、情緒的安定；8、提高行動的興趣和效率；9、使肉體上的種種疾病消失；10、達(dá)到開悟的境界。

　　所以，事業(yè)要成功，好的身體是保證。有的成功人士身體本來就很好，他也常參禪打坐，使得身體更加強(qiáng)健，神采奕奕，永無病痛。有的人身體不好時(shí)，他坐禪也能治療疾病，強(qiáng)將體魄，能使大病化小，小病化了�？傊�，凡坐禪者，以上十個(gè)功效皆可隨緣獲得。松下辛之助、稻盛和夫、喬布斯他們都有著相同的身體經(jīng)歷，并且都獲得了坐禪的益處，超越了病魔的纏繞。

　　喬布斯打幼時(shí)起就在禪宗明心見性的教誨中品悟著生與死亡的佛法妙義。由于他對生死有著深刻的認(rèn)識，所以在接到死亡通牒后就能看破放下，淡然面對，心無掛礙，妙悟禪機(jī)，笑對生死。這是超越病魔的的最好心態(tài)，佛教說：“萬法由心生，萬法由心滅”。常人若沒這個(gè)人生現(xiàn)實(shí)的生死感悟，當(dāng)聽到醫(yī)生說發(fā)現(xiàn)個(gè)什么癌癥，當(dāng)下就嚇得承受不了而一命嗚呼了，或恐懼的早死了，這不是病死的，而是被嚇?biāo)赖摹Ｋ�以，人生不可能一�?a href="/remen/fengshui.html" class="keylink" target="_blank">風(fēng)水，無論是遇到生死、事業(yè)、愛情、競爭等煩心事，是否有禪定功夫顯得很重要。

　　2005年，喬布斯應(yīng)邀在斯坦福大學(xué)演講，他這樣回憶自己過去的生活：“我總是把一切弄得一團(tuán)糟，甚至想過逃離硅谷。但是，漸漸地，我開始有了一個(gè)想法，我仍然熱愛我過去做的一切，于是，我決定從頭開始。” 病痛是一種磨難，病痛也令喬布斯更加洞明世事，超然物外。他還回憶道，“大約一年前，我被確診患有胰腺癌，醫(yī)生告訴我自己將最多活六個(gè)月，但后來確定這是可以通過手術(shù)治療的一種腫瘤。疾病像一種人生責(zé)難，不由得人不思考。”喬布斯動容地說道，“記住自己隨時(shí)都會死掉，是防止你陷入畏首畏尾陷阱的最好方法……你已經(jīng)一無所有了，沒有理由不去追隨你的心。”從內(nèi)心上已死過一回的喬布斯，向世人散發(fā)出浴火重生后更為卓著的個(gè)人魅力。

　　達(dá)觀者有超越常人的生死觀，不介意被拿來調(diào)侃，喬布斯在中國被尊稱為“喬不死”。跟死神擦肩而過之后，對于死亡，喬布斯顯然看得很開，他曾這樣說：“現(xiàn)在我可以更加實(shí)在地和你們談?wù)撍劳�，而不是純粹紙上談�?hellip;…死亡是我們共同的歸宿，沒人能擺脫。我們注定會死——死亡很可能是人類最好的一項(xiàng)發(fā)明，它推進(jìn)生命的變遷，舊的不去，新的不來。”

　　如今，喬布斯患頑疾已八年了，如果不是他有超強(qiáng)的毅力和修禪的自在無慮心情，若是常人，恐怕很難活到現(xiàn)在。喬布斯真是個(gè)生命奇跡！

伍、ceo之神，喬布斯的傳奇

　　一、蘋果公司的傳奇

　　到今天為止，喬布斯是it業(yè)界當(dāng)之無愧的神話：2次手術(shù)，8年跟病魔抗?fàn)帲?0款經(jīng)典產(chǎn)品，100倍股價(jià)漲幅，1000萬臺ipad，1億部iphone，2.7億臺ipod……外界對他的評價(jià)：“他是一個(gè)美國式的英雄，幾經(jīng)起伏，但依然屹立不倒，就像海明威在《老人與�！分姓f到的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打倒。他創(chuàng)造了‘蘋果’，掀起了個(gè)人電腦的風(fēng)潮，改變了一個(gè)時(shí)代，但卻在最頂峰的時(shí)候被封殺，從高樓落到谷底，但是12年后，他又卷土重來，重新開始第二個(gè)‘喬布斯’時(shí)代。”

　　截至2011年6月25日，蘋果持有的現(xiàn)金和有價(jià)證券高達(dá)761億美元，是全球持有現(xiàn)金儲備最多的公司，而且更令整個(gè)企業(yè)界不可想象和企及的是公司沒有任何外部借款，負(fù)債率為零。2011年8月10日，蘋果公司市值超過埃克森美孚石油公司，成為全球市值最高的企業(yè)。

　　“人這輩子沒法做太多事情，所以每一件都要做到精彩絕倫。因?yàn)�，這就是我們的宿命”。“我們的目標(biāo)從來就不是打敗競爭對手或者掙錢，我們的目標(biāo)是做盡可能不平凡的事情或者更偉大的事情”。在2001年的《新聞周刊》中，他說道：“我愿意把我所有的科技去換取和蘇格拉底相處一下午”。喬布斯已是位將出世與入世融為一體的超然智者了。

　　二、世界上最富有的人居然是個(gè)佛教徒

　　令人感到有趣的是世界上最富有的人居然是個(gè)佛教徒。大多數(shù)人可能會認(rèn)為，一個(gè)正經(jīng)的佛教徒跟世界上最富裕的人二者之間是不可能相容的。這么想就錯了，因?yàn)�，佛教的宗旨就是教人覺而不迷，正而不邪，凈而不染。教人們在無自私自利，無執(zhí)著的前提下，如何過上幸福美滿生活的一種高品質(zhì)的教育。將自己的聰明才智用在造福社會大眾上，是最好的菩薩道和修行。

　　三、過去20年美國最成功ceo：喬布斯排名榜首

　　2011年2月17日，喬布斯以及硅谷十幾位巨頭與美國總統(tǒng)共進(jìn)晚餐。坐在奧巴馬左側(cè)、被對著鏡頭的就是奧巴馬。

　　2011年7月11日下午消息，美國科技博客businessinsider近日評選出過去20年間美國最成功的公司ceo，蘋果ceo史蒂夫·喬布斯(steve jobs)排名榜首，杰夫·貝佐斯(jeff bezos)、比爾·蓋茨(bill gates)等科技行業(yè)重量級人物也榜上有名。

　　毫無疑問，喬布斯已經(jīng)替代比爾·蓋茨，成為現(xiàn)今科技領(lǐng)域的第一偶像。

　　四、ceo之神，喬布斯卸任

　　2011年8月25日，蘋果宣布史蒂夫·喬布斯辭職，并立即生效，他的職位由蒂姆·庫克（tim cook）接任。同時(shí)蘋果宣布任命史蒂夫·喬布斯為公司董事長，蒂姆·庫克將擔(dān)任董事。

　　辭職信：

　　我一直都說，如果有一天當(dāng)我已不能再作為蘋果首席執(zhí)行官履行職責(zé)和滿足人們對我的期望，我將首先告訴你們。不幸的是，這一天真的來了。在此，我宣布辭去蘋果首席執(zhí)行官職務(wù)。如果董事會認(rèn)為合適的話，我想擔(dān)任董事長，或者董事甚至普通職員都可以。 至于我的繼任者，我強(qiáng)烈建議實(shí)施我們已定的繼任計(jì)劃，并提名蒂姆·庫克擔(dān)任蘋果ceo。 我認(rèn)為，蘋果最光明和最具創(chuàng)新力的日子還在后頭。我期待著在新的崗位上看護(hù)蘋果的成功并為此做出貢獻(xiàn)。 在蘋果我交了一些生命中最好的朋友，我要感謝多年來與我共同努力的所有人。

　　五、身為佛弟子的喬布斯已經(jīng)多次改變世界

　　對于蘋果ceo喬布斯辭職，對此，奇虎360董事長周鴻祎稱：“喬布斯辭職，不用去討論蘋果的市值股價(jià)，他也不是為這些東西奮斗，他只希望改變世界，人生如果能做一件改變世界的事就很了不起，而他已經(jīng)多次改變了世界，漚心瀝血追求完美達(dá)到頂峰付出的代價(jià)就是身體的健康，所以老喬真的很需要休息了，希望他卸下重?fù)?dān)后好好保養(yǎng)身體健康長壽可以笑看他創(chuàng)造的歷史。”

　　“喬布斯喜歡佛教和禪宗，他非常明白這世界沒什么公司沒什么人可以永恒，不可能永遠(yuǎn)向上走，總有達(dá)到頂點(diǎn)的時(shí)候，在時(shí)間之劍面前激流勇退是一種懂取舍知進(jìn)退的大智慧，所謂財(cái)富市值股價(jià)或者一時(shí)的顯赫都是浮云，希望老喬閑云野鶴時(shí)能分享些思想經(jīng)驗(yàn)給全球后輩創(chuàng)業(yè)者。”周鴻祎稱。

　　“喬布斯是一個(gè)普通人，我認(rèn)為他最后能達(dá)到今天的成功完全是因?yàn)樗�在這個(gè)行業(yè)里堅(jiān)持干了30年，不斷摔倒，不斷重新爬起來。他對外很自負(fù)，但是他內(nèi)心一定在不斷自省，不斷善于總結(jié)和提升自己的人。”

　　周鴻祎對喬布斯有很深的研究。此前周鴻祎曾表示：“我看過幾乎能找到的所有喬布斯的傳記，網(wǎng)上關(guān)于他的資料也看過不少，恐怕中國比我更熟悉蘋果的歷史的人不多”。

　　周鴻祎對喬布斯的評價(jià)確實(shí)很精辟，不但對喬布斯外在的輝煌事業(yè)點(diǎn)評到位，更重要的是更感悟到了喬布斯超乎常人的內(nèi)在精神世界。他的內(nèi)心世界就像智者蘇格拉底和覺著佛陀。

　　2011年2月17日，喬布斯以及十幾位硅谷巨頭與美國總統(tǒng)奧巴馬共進(jìn)晚餐，坐在奧巴馬左邊對著鏡頭的就是喬布斯

　　六、結(jié)語

　　曾經(jīng)有研究過蓋茨，也研究過喬布斯的學(xué)者說：蓋茨讓外人“心生敬畏”，而喬布斯卻讓外人“心向往之”。一生追求“佛緣”的喬布斯還未成“佛”，但正是“有缺陷的英雄”的他，是我等凡夫俗子可以學(xué)習(xí)和借鑒的榜樣。

　　喬布斯鮮明的個(gè)性特征和東山再起、搏擊病魔等充滿故事性的個(gè)人史，與以個(gè)人電腦、智能手機(jī)、移動互聯(lián)網(wǎng)等為代表，正在深刻地影響著人類社會，與波瀾壯闊的信息革命進(jìn)程緊密聯(lián)系在一起，顯得格外精彩和傳奇。他的人生故事充滿了傳奇和神秘，我們無法一一解讀。然而今天，人們常常只是通過觀察喬布斯的商業(yè)上的成功來向他學(xué)習(xí)，這種盲人摸象的片面分析是不夠的。想真正讀懂他顯然是一件“無法完成的任務(wù)”。

喬布斯金玉良言：

　　1、ceo之神，喬布斯的佛教人生帶著責(zé)任感生活，嘗試為這個(gè)世界帶來點(diǎn)有意義的事情，為更高尚的事情做點(diǎn)貢獻(xiàn)，這樣你會發(fā)現(xiàn)生活更加有意義，生命不再枯燥，需要我們?nèi)プ龅氖虑楹芏唷?/p>

　　2、ceo之神，喬布斯的佛教人生人這輩子沒法做太多事情，所以每一件都要做到精彩絕倫。因?yàn)�，這就是我們的宿命”。

　　3、ceo之神，喬布斯的佛教人生我們的目標(biāo)從來就不是打敗競爭對手或者掙錢，我們的目標(biāo)是做盡可能不平凡的事情或者更偉大的事情”。

　　4、ceo之神，喬布斯的佛教人生在2001年的《新聞周刊》中，他說道：“我愿意把我所有的科技去換取和蘇格拉底相處一下午”。