果真法師：離苦得樂(lè)一念間

1、生氣無(wú)用

　　某法師有一天由某一處所，正要開(kāi)門(mén)出來(lái)，不料，迎面撞進(jìn)一位彪形大漢，說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，只聽(tīng)得‘碰’的一聲，剛巧撞在法師的眼鏡上，眼鏡戳青了他的眼皮，然后跌碎地上，鏡片摔得粉碎。

　　此時(shí)那滿臉胳腮胡撞人的大漢，毫無(wú)愧疚之色，反而理直氣壯道：

　　‘誰(shuí)叫你戴眼鏡？’

　　法師此時(shí)心想：世間法多由因緣合和而生，有善緣，亦有惡緣，解決惡緣之道，唯以慈悲待之，因此便以歡喜豁達(dá)的心胸來(lái)接受這項(xiàng)事實(shí)。

　　胡子見(jiàn)法師以微笑慈容回報(bào)他的無(wú)理，頗覺(jué)訝異地問(wèn)：

　　‘喂！和尚，為什么不生氣？’

　　法師藉機(jī)開(kāi)示說(shuō)：‘為什么一定要生氣呢？生氣既不能使破碎的眼鏡重新復(fù)原，又不能使臉上的郁青立刻消失，苦痛解除。再說(shuō)，生氣只會(huì)擴(kuò)大事情，如果我生氣，對(duì)您破口大罵，或是打斗動(dòng)粗，必定造下更多的口業(yè)及惡緣，甚至傷害了身體，仍不能把事情化解。

　　‘以世間因緣果報(bào)來(lái)看這件事情，我早一分鐘，或遲一分鐘開(kāi)門(mén)，都可以避免相撞，而我們卻撞在一起，或許這么一撞化解了我們過(guò)去的一段惡緣，因此，我不但不生氣，反而還要感謝您助我消除業(yè)障哩！’

　　大胡子聽(tīng)后十分感動(dòng)，他問(wèn)了許多佛法，及法師的稱(chēng)號(hào)，然后若有所悟的離去。

　　這件事過(guò)了很久，有一天法師接到一封報(bào)值掛號(hào)信，內(nèi)中附有五千元，原來(lái)正是那胡子寄來(lái)的，信中寫(xiě)道：

　　師父慈鑒：

　　非常感謝您，那天撞了您，卻救下三條活命，事情是這樣的—

　　我年輕時(shí)本來(lái)不知用功進(jìn)取，畢業(yè)之后，在事業(yè)上高不成低不就，十分苦惱，常常自怨自艾，結(jié)婚之后，也不知善待妻子，常常拿妻子出氣。有一天，我外出上班，忘了拿公事包，中途又返家提取，沒(méi)想到卻發(fā)覺(jué)妻與一名男子在家中談笑，我極度的生氣，沖動(dòng)地跑進(jìn)廚房，拿了一把菜刀，想殺了他倆，然后自殺，以求了斷。不料，那男子驚慌回頭，臉上的眼鏡捽落地下，一時(shí)，我憶起慈悲的師父，師父的一句：‘生氣不能解決問(wèn)題’，使我冷靜下來(lái)。我想：

　　妻子越軌，我必需負(fù)完全責(zé)任。因?yàn)椋�過(guò)去我實(shí)在不該冷落她，經(jīng)過(guò)這件事，我悟到許多為人處世的道理，再也不會(huì)暴躁及莽撞了。目前，我們一家和樂(lè)的相處，在工作上更能得心應(yīng)手了。

　　師父的開(kāi)示，改變了我的人生觀，一生受用不盡，為了感謝師父的恩德，我匯上伍仟元，兩仟元賠償師父的眼鏡，三仟元為我，為妻子，及那個(gè)男人做功德，我慚愧以往不知修福，反而造下不少惡業(yè)，還請(qǐng)求師父為我們祈福化解，消除業(yè)障......。’

　　人與人之間相處，往往忽略了佛法所說(shuō)的因緣，當(dāng)逆境當(dāng)頭時(shí)，往往以嗔恚、忿怒相向，殊不知‘生氣是不能解決問(wèn)題的’。法師以歡喜心接受橫逆，不但化解一段惡緣，并且點(diǎn)醒了莽撞漢，令他不但知道懺悔，還能做功德，進(jìn)而成為正信的佛教徒。

2、有三個(gè)我

　　心理學(xué)家說(shuō)人有三個(gè)我，一個(gè)是別人眼中的我，一個(gè)是自己眼中的我，另一個(gè)是真正的我。在這蕓蕓眾生中。有多少人了解自己呢？有的人窮究一輩子，也只能知道別人眼中的我及自己眼中的我，有的人甚至連自己眼中的我都不知道。

　　其實(shí)，你由別人的瞳孔中所看見(jiàn)的自己，只是別人依照你所表現(xiàn)出來(lái)的思想及行動(dòng)，對(duì)你的一種評(píng)判而已。有些人追求名，喜歡別人送他高帽子。有些人追求利，不但希望別人送他高帽子，還要求上面要鑲一些鉆石。可是靜下心來(lái)仔細(xì)想想，這些對(duì)我來(lái)說(shuō)是如此需要嗎？高官厚祿與蔽車(chē)羸馬對(duì)我是否一樣？那么，你就可以知道這些永無(wú)止境的欲望，都是你那被功名利碌薰染的假我在作崇。

　　有位郎中到處云游，有一天他走著走著發(fā)現(xiàn)前面有一付骷髏，看了一下，忽然恍然大悟地從行囊拿出筆來(lái)，在骨頭上寫(xiě)著：‘尸骨在此，人在何方，乃知真我，不在皮囊。’。佛家說(shuō)人人都有佛心，禪宗更藉打坐來(lái)認(rèn)識(shí)真我，真我真的那么難找嗎？其實(shí)在針眼、在破麻、在萬(wàn)事萬(wàn)物。用一顆真誠(chéng)之心去處理事情，即是表現(xiàn)真我。用一顆善良之心對(duì)待萬(wàn)物，即是發(fā)揮真我，用百折不回、愈挫愈奮的精神，即是在肯定真我。

　　假我像是面具，覆在真我之上，又像身上的衣服，一層層將真我包得緊緊的。于是連自己眼中的我也是假我。人的生命只不過(guò)短短數(shù)十年，怎么忍心讓假我掩蓋住真我，如此渾渾噩噩的過(guò)完這一生呢？

　　有一天一位小沙彌對(duì)第三代祖師說(shuō)：‘祖師請(qǐng)教我解脫之法，我需要解脫。’‘誰(shuí)綁了你？’‘沒(méi)有人綁我呀！’‘那你為何要求解脫呢？’佛說(shuō)三昧，原本在自己心中，而只因有了假我。‘人之初，性本善’人人皆可做到‘大人者，不失赤子之心’只要本循善心，問(wèn)心無(wú)愧的去做，何懼找不到真我呢？

3、不要懷疑

　　從前，有一位佛教信徒，向一位法師請(qǐng)教：‘常念阿彌陀佛，即可往生西方，此話當(dāng)真嗎？’法師說(shuō)：

　　‘當(dāng)真。’

　　信徒仍然懷疑，又說(shuō)：‘一句話的力量，難道會(huì)這么大？我實(shí)在不敢相信。’

　　法師脫口而出，說(shuō)：‘笨蛋！’

　　信徒聽(tīng)了，大怒。

　　法師從容回答：

　　‘你看，“笨蛋”兩個(gè)字，力量就這么大，何況“阿彌陀佛”四個(gè)字呢？’

　　我們?nèi)粘?a href="/remen/shenghuo.html" class="keylink" target="_blank">生活中，無(wú)時(shí)不因外界的刺激而有順逆苦樂(lè)的強(qiáng)烈感受，念佛人如果能集中念力，一心念佛，時(shí)時(shí)刻刻體會(huì)感受阿彌陀佛的慈悲和極樂(lè)世界的殊勝，內(nèi)心薰習(xí)善法，煩惱除業(yè)障消，則現(xiàn)世必蒙佛佑，臨終感佛接引。

　　凈土法門(mén)說(shuō)其難，大徹大悟深入經(jīng)藏者尚不信，說(shuō)其易，愚夫愚婦因善根深厚愿意至誠(chéng)懇切念，心佛合一、現(xiàn)生獲安樂(lè)臨終往蓮邦永脫輪回，豈不快哉！

　　世事等如夢(mèng)，人生誰(shuí)百年，大眾莫起疑，念念彌陀佛，功德具足生凈土。

4、我真相信

　　學(xué)佛人第一，必須要先相信因果關(guān)系，不相信因果報(bào)應(yīng)者，雖然對(duì)于圣理高談闊論，也只不過(guò)是口頭上說(shuō)說(shuō)而已，對(duì)于修道過(guò)程中并沒(méi)有真實(shí)的價(jià)值，所謂：‘善有善報(bào)，惡有惡報(bào)’。一切苦樂(lè)報(bào)應(yīng)皆受因果的支配，我等佛弟子實(shí)在應(yīng)該有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)。

　　世間萬(wàn)事萬(wàn)物皆由因緣結(jié)合而成的。經(jīng)云：‘緣聚則成，緣散則滅’。故嘗言世事無(wú)常，因?yàn)槭篱g的一切事物不可能永恒不變的。諸如積善所得福報(bào)努力奮斗所得的成就與一切享受和快樂(lè)也都只是暫時(shí)，是不可靠，不究竟的，唯有無(wú)生無(wú)死才是永遠(yuǎn)的快樂(lè)，也才是最究竟的。

　　經(jīng)云：‘欲知前世因，今生受者是；欲知來(lái)世果，今生作者是。’又云：‘假使百千劫，善惡業(yè)不亡，因緣會(huì)遇時(shí)，果報(bào)當(dāng)自受。’例如：自己一念之善幫助他人，使人脫離困境，被幫助者必然感激在心，一有機(jī)會(huì)便思圖報(bào)，而自己受了報(bào)答則會(huì)銘記在心，思報(bào)于他日，如此禮尚往來(lái)，使得雙方結(jié)下不解的善緣，這便是善的因果報(bào)應(yīng)。反之若自己心存惱恨，則必然會(huì)得罪他人，致使他人懷恨而予報(bào)復(fù)，如此一來(lái)自己更是起了不快之感而伺機(jī)報(bào)復(fù)，于是仇家相對(duì)，冤仇愈結(jié)愈深，不得安寧，這便是惡的因果循環(huán)。

　　苦樂(lè)果報(bào)，雖屬短暫而非永恒，但若不謹(jǐn)慎小心，仍會(huì)招來(lái)許多苦惱，我們應(yīng)當(dāng)了解，今日的快樂(lè)固然是宿世所修的福報(bào)，理應(yīng)珍惜，若執(zhí)迷享樂(lè)中，驕慢自恃，待福報(bào)享盡時(shí)，終必墮落于痛苦之中，悔時(shí)已晚。反之，今日遭逢逆境環(huán)境不佳，若能從此痛下決心，改惡修善，廣植福田，亦能轉(zhuǎn)苦為樂(lè)，由此可知，善惡因果實(shí)操縱在我們自己的手中，一切報(bào)應(yīng)的起因只在一念之間。

　　因緣是和合的，是順其自然的，是強(qiáng)求不來(lái)的！您若確切認(rèn)識(shí)‘因緣與因果’相信你將會(huì)在日常生活上減少不必要的煩惱與是非，而自求多福。

5、清凈自心

　　常聽(tīng)人說(shuō)：‘其對(duì)于人、事或一切周遭環(huán)境的感受，端賴(lài)當(dāng)天的‘心情’而定；處事的得宜或缺失，都與心情有關(guān)，而心情的變化，又是那么令人捉摸不定！’乍聽(tīng)之下，頗為訝然！深思之，則有所感慨！

　　大凡一個(gè)人在有限的生存空間，除了要為本身地、水、火、風(fēng)四大協(xié)調(diào)，及面對(duì)生、老、病、死的威脅外，更要適應(yīng)四時(shí)的季節(jié)變化，物換星移，地利、人和......種種外在生存競(jìng)爭(zhēng)的變動(dòng)與愛(ài)別離、怨憎會(huì)、求不得的內(nèi)心煎熬！在這種種的影響下，人的心情確實(shí)不易平靜。所以，如何在人世間把持住‘心’的如如不動(dòng)，乃是吾等必須用功力行的。

　　佛說(shuō)四十二章經(jīng)‘垢凈明存’章中‘佛言：如人鍛鐵，去滓成器，器即精好；學(xué)道之人，去心垢染，行即清凈矣。’人心由于不能清凈，而產(chǎn)生無(wú)明和煩惱，只要一念煩惱起，就障八萬(wàn)四千法門(mén)，而能造業(yè)；形成個(gè)人、社會(huì)，乃至世界的不安。要去心垢染，清凈吾行，除了時(shí)時(shí)保有一顆歡喜向善的真心外，遇事，能不退縮，從容不迫，全力以赴，動(dòng)靜不亂，隨緣自如，隨喜布施且能返觀自省，改過(guò)遷善，滌凈其心；而‘知足常樂(lè)’尤其是打住無(wú)明煩惱的良劑，人就是不知足，乃有‘貪、嗔、癡’，一切妄見(jiàn)、妄情，使身、口、意，造出種種的業(yè)因而產(chǎn)生紛爭(zhēng)。要‘知足常樂(lè)’，必須有‘戒、定、慧’的涵養(yǎng)工夫。而日常生活上，人只要認(rèn)清自己，不為形役，不為物惑，就能減少欲望，知止而止；少生苦惱，則清凈自在的心，自然悠游其中，生活就會(huì)愉悅而有趣！

　　平常，領(lǐng)悟情境時(shí)，總有從‘見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水’到‘見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水’更到‘見(jiàn)山只是山，見(jiàn)水只是水’的層次分別！于今思之，只不過(guò)在于‘心’之轉(zhuǎn)境而已！金剛經(jīng)說(shuō)：‘應(yīng)無(wú)所住，而生其心’，心能轉(zhuǎn)境，而不要被境所轉(zhuǎn)，則隨緣自若，喜悅自在其中！

　　人人心都清凈，則此世界，就是極樂(lè)凈土；古人說(shuō)：‘佛在靈山莫遠(yuǎn)求，靈山只在汝心頭，人人有個(gè)靈山塔，好向靈山塔下修。’誠(chéng)然！

6、事在人為

　　在醫(yī)院加護(hù)病房里經(jīng)常可以看到含淚的母親守候著昏迷的兒女，翁壹琴八年前也是這樣的被母親從死神魔掌中接回來(lái)，然后她的母親任勞任怨的背著她去做運(yùn)動(dòng)，放棄一切陪她住校念完大學(xué)。長(zhǎng)期浸潤(rùn)在豐盈的母愛(ài)里，翁壹琴說(shuō)，她在母親面前能說(shuō)的，只是一句：‘媽媽?zhuān)�謝謝您！’

　　住臺(tái)中市的翁壹琴回憶說(shuō)，她在念淡江大學(xué)法文系四年級(jí)時(shí)，因?yàn)榧依锇l(fā)生變故，做理發(fā)和金飾生意的父母碰到飛車(chē)搶案，被歹徒搶走三百余萬(wàn)元，為了減輕父母負(fù)擔(dān)，她在學(xué)校社團(tuán)打工，有一天乘同學(xué)的機(jī)車(chē)去買(mǎi)繪制海報(bào)所需材料時(shí)發(fā)生車(chē)禍，她的腦部嚴(yán)重受創(chuàng)，兩腿骨折，在加護(hù)病房昏迷了三十七天。醫(yī)師都說(shuō)她沒(méi)救了，就算救起來(lái)也是植物人，只要家長(zhǎng)點(diǎn)頭，他們可以取掉她的氧氣罩，讓她自動(dòng)出院，免得多受折磨。

　　她母親陳足堅(jiān)持只要她有一口氣，就要救到底，婉拒了醫(yī)師的忠告。就在第三十七天，整日以淚洗面的陳足，在加護(hù)病房床邊注意到女兒眼神不同，似乎有了知覺(jué)。陳足伏在耳邊問(wèn)翁壹琴聽(tīng)得見(jiàn)她在說(shuō)話否？如果聽(tīng)得見(jiàn)，就咬她的小指。不料，翁壹琴果真咬住母親的小指不放，等陳足慢慢掙開(kāi)時(shí)，小指都瘀血了。即使如此，陳足怕醫(yī)師笑她想女兒想瘋了，產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，所以一直不敢告訴別人，只在下午會(huì)客時(shí)間拿出一堆同學(xué)寫(xiě)的慰問(wèn)信給女兒看，翁壹琴眼睛上下巡繞，好像真能看得懂，陳足這才相信女兒真的活過(guò)來(lái)了。

　　翁壹琴的‘死里復(fù)活’，被醫(yī)護(hù)人員視為奇跡，可是醫(yī)師仍很武斷的表示，她能醒來(lái)就已經(jīng)是個(gè)意外，這輩子絕對(duì)不可能再走路，也不可能過(guò)正常生活，令翁家一度陷入絕望。

　　可是，人算不如天算，翁壹琴?gòu)呐_(tái)北轉(zhuǎn)回臺(tái)中國(guó)軍八零三醫(yī)院繼續(xù)治療以后，病情益發(fā)有了起色，她的左腿開(kāi)過(guò)六次刀，右腿也開(kāi)了兩次刀，醫(yī)藥費(fèi)累計(jì)達(dá)七百多萬(wàn)元，可是她的父母還是咬牙苦撐。在漫長(zhǎng)的住院生涯中，由于她母親幾乎衣不解帶的守著她，不時(shí)為她翻身擦澡，使她連一塊褥瘡都沒(méi)長(zhǎng)過(guò)。

　　當(dāng)傷勢(shì)比較穩(wěn)定，她母親每天背她到附近國(guó)小操場(chǎng)做復(fù)健運(yùn)動(dòng)，從無(wú)間斷。她對(duì)中輟的大學(xué)學(xué)業(yè)一直無(wú)法釋?xiě)�，在休學(xué)兩年后，她母親把一切家務(wù)和照顧另兩個(gè)兒子以及店面生意的責(zé)任暫時(shí)交給丈夫，自已陪她去淡江大學(xué)念書(shū)。母女兩人住在同一間學(xué)生宿舍，她母親按時(shí)扶她去上課，下課就在教室外面等著接她，幫她洗澡，弄飯給她吃和洗衣服，成為宿舍中首見(jiàn)的母女檔。這種日子過(guò)了半年，直到翁壹琴的祖母過(guò)世，家中事情繁瑣，翁壹琴行動(dòng)也比較靈便陳足才回到臺(tái)中，結(jié)束了伴讀生涯。

　　這八年來(lái)，翁壹琴深深體會(huì)到什么是父母恩，盡管已經(jīng)三十歲了，由于她腦部曾經(jīng)受創(chuàng)，一有小感冒就會(huì)發(fā)冷發(fā)熱，她母親看護(hù)她比對(duì)嬰兒還仔細(xì)，連臥室的溫度都調(diào)節(jié)得剛剛好，父母現(xiàn)在每天早上還刻意帶她去爬山，增強(qiáng)她的腳力。

　　母愛(ài)的發(fā)揮救回女兒一命也創(chuàng)造醫(yī)學(xué)奇跡、天下無(wú)難事，一切在人為。

7、舌做功德

　　欲斷惡修善，最難防護(hù)的莫過(guò)于‘口業(yè)’，我們平時(shí)閑談是非，評(píng)論長(zhǎng)短、無(wú)非口業(yè)。所謂‘病從口入，禍從口出’。一句善言，能造福德，一句惡語(yǔ)，能造各種惡業(yè)，我們實(shí)應(yīng)謹(jǐn)慎言語(yǔ)，以免惹禍。

　　佛教將‘妄語(yǔ)’列為第四戒，內(nèi)容包括：不妄語(yǔ)、不兩舌、不惡口、不綺語(yǔ)等；其中‘兩舌’常為一般人不易了解；我們以一個(gè)耐人尋味的故事，介紹給親愛(ài)的讀者：

　　有一個(gè)富翁，有一天拿錢(qián)命女傭外出購(gòu)物，并當(dāng)面吩咐：‘你去街上給我買(mǎi)最貴重的東西。’這位女傭在忽忙間忘記問(wèn)主人要買(mǎi)什么？以致在市場(chǎng)內(nèi)徘徊，心想世間除金銀、財(cái)寶外，難道還有其他更貴重的東西？想了很久，遂靈機(jī)一動(dòng)，決定買(mǎi)一個(gè)‘豬舌’帶回。

　　富翁眼看女傭人買(mǎi)回一個(gè)‘豬舌’也沒(méi)有說(shuō)什么。第二天又吩咐女傭人：‘你再去街上給我買(mǎi)最便宜的東西。’那女傭人這一次到菜市場(chǎng)又買(mǎi)回‘豬舌’。這次富翁大為不高興，當(dāng)場(chǎng)質(zhì)問(wèn)她：‘昨天我要你買(mǎi)最貴重的東西，你買(mǎi)了個(gè)‘豬舌’，今天要你買(mǎi)最便宜的東西，你又買(mǎi)一個(gè)同樣的‘豬舌’到底是何道理？

　　此時(shí)女傭人卻從容不迫的說(shuō)：‘您老人家并沒(méi)有指明要買(mǎi)什么是貴重或最便宜的東西，我也忘記請(qǐng)示，所以才想到‘舌’來(lái)。‘舌’它說(shuō)人好話、贊美人，勸人改過(guò)遷善，鼓勵(lì)人人努力向上，教忠、教孝、講經(jīng)說(shuō)法、宏法利生，當(dāng)然是最貴重的；反之‘舌’也說(shuō)人壞話、攻人之私、顛倒是非、為自已大吹法螺、討好有財(cái)勢(shì)的人，當(dāng)在張三前，說(shuō)李四壞話，但在李四面前，卻說(shuō)張三不好，從中挑撥離間，使人成仇變恨，弄得雞犬不寧，所以‘舌’又是最便宜‘東西’��！

　　富翁聽(tīng)完了女傭人的一大片道理，充滿了智慧之言，至表贊美，對(duì)‘兩舌’的精辟比喻，體悟良多，嗣后對(duì)她另眼相待。希望讀者同修謹(jǐn)防‘兩舌’清凈身、口、意，速成菩提果。

8、常說(shuō)謝謝

　　楊君說(shuō)我認(rèn)為，最能取悅他人及取悅自己的話，是‘謝謝’！

　　我也認(rèn)為，最能凸顯他人尊嚴(yán)與自己感恩的話，是‘謝謝’！

　　‘謝謝！’是沒(méi)有國(guó)界、沒(méi)有種族、沒(méi)有宗教界限，無(wú)分男女老幼的最受歡迎的話。

　　只是一次很偶然的經(jīng)驗(yàn)，使我深深感受到，向他人道謝，說(shuō)聲摯誠(chéng)的‘謝謝’，竟能產(chǎn)生不可預(yù)料的扭轉(zhuǎn)情緒性的反應(yīng)。那是有一次我搭乘短程計(jì)程車(chē)，司機(jī)待我坐上去關(guān)好門(mén)準(zhǔn)備開(kāi)動(dòng)的時(shí)候才知道我要乘的只是三十五元車(chē)資的短程。他非常不高興的猛踩油門(mén)向前沖。抵達(dá)目的地后，我給他一張五十元的鈔票，平心靜氣的說(shuō)：‘不必找零錢(qián)啦，非常謝謝你載我這個(gè)短程！’

　　他伸出手幾乎是把我的鈔票搶過(guò)去的。我下車(chē)后再度向他謝謝，然后替他關(guān)好車(chē)門(mén)才轉(zhuǎn)身走，但走沒(méi)幾步路，他忽然追上來(lái)喊我，我為之一驚，不知道這人要干什么。他把五十元鈔票還給我說(shuō)：‘不要你的車(chē)錢(qián)，我剛才太粗魯了！’

　　相互推讓了一會(huì)，他終于還是收下了那張鈔票。我想，絕不是我付了超過(guò)車(chē)資的錢(qián)而感動(dòng)了他，一定是我謙卑而誠(chéng)懇的向他道謝，而促使他的省悟。

　　從此，我隨時(shí)促使自已不要疏忽了道謝人家，即令在餐館里的小妹替我添加茶水行人稍微讓了我的路，我都摯誠(chéng)的說(shuō)‘謝謝’。

　　當(dāng)我向人說(shuō)謝謝時(shí)，如果他人是應(yīng)受感謝的，而我又能夠表達(dá)了我內(nèi)心的感懷，謙卑，便能袪除世俗的價(jià)值判斷而感到快樂(lè)，因?yàn)椋瑳](méi)有人會(huì)因?yàn)槟愀兄x他而鄙視你。

　　如果再說(shuō)一聲‘阿彌陀佛’更好！

9、多念觀音

　　張任華，山東省人，在某學(xué)院擔(dān)任助教，信佛有年。六十六年一月間與鄧小姐結(jié)婚，當(dāng)時(shí)已發(fā)心吃長(zhǎng)素，可是她從來(lái)未接觸過(guò)佛法，可能比較困難，經(jīng)向她說(shuō)明吃素對(duì)健康不但無(wú)害反而有好處時(shí)，她也就欣然接受了。進(jìn)一步，告訴她，如念‘觀世音菩薩’圣號(hào)，求男得男，求女得女，而且生產(chǎn)可以沒(méi)有痛苦。她大概有善根吧！真的就每天早上在菩薩前用十念法念圣號(hào)，并禱告求生男兒，并且每晚念‘觀世音菩薩’圣號(hào)一、二十鐘為常課。六十六年四月，有身孕，做例行檢查一切順利。到了六十七年一月十六日下午四時(shí)許，在臺(tái)北軍眷醫(yī)院持誦觀音圣號(hào)中無(wú)痛分娩一個(gè)胖胖的男嬰。張君問(wèn)她生產(chǎn)苦不苦，她笑著說(shuō)：‘如像不知不覺(jué)中就生了，只聽(tīng)到旁邊生孩子的媽媽們叫喊地好難過(guò)呢！’其實(shí)，她若不曾念過(guò)菩薩圣號(hào)，說(shuō)不定也會(huì)喊叫得更厲害。各位想想看，天下那有這么便宜的事，念觀音圣號(hào)生孩子不痛苦。佛法真不可思議，不妨大家廣傳，請(qǐng)每位孕婦都持誦觀音圣號(hào)，皆可不痛分娩。普門(mén)品說(shuō)：‘若有女人，設(shè)欲求男，禮拜供養(yǎng)觀世音菩薩便生福德智慧之男；設(shè)欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛(ài)敬。’她如此禮拜，如此供養(yǎng)，如此持誦，如此發(fā)愿，固然如愿以?xún)敗６嗄钣^音，消災(zāi)免難、�；�增長(zhǎng)、苦海作慈航、何只無(wú)痛分娩？

10、母雞慶生

　　農(nóng)村家家養(yǎng)雞，李家‘飼雞’也不曾間斷，把它們代代養(yǎng)下來(lái)，最后都養(yǎng)成了他們的肌肉，補(bǔ)成他們的血。它們對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)不可謂不大，尤其是當(dāng)年物質(zhì)不豐的年代。

　　有次，李家一如往常，宰了只肥雞準(zhǔn)備打牙祭，那只雞被畫(huà)上一刀后，顯然已斷了氣，它稍作反射掙扎后，便一動(dòng)不動(dòng)躺在地上。待家人從廚房提來(lái)熱水準(zhǔn)備料理后事之際，那只‘死雞’竟—卷翼而飛，不知去向。

　　全家老少，前墻后院翻山倒海、地毯式搜索，從響午找到日頭落山遍尋不著，巴望晚上的麻油雞大餐也跟著泡湯。翌晨依然杳無(wú)雞蹤，家人都當(dāng)它已曝尸野外而漸被淡忘了。

　　隔了多日，一個(gè)烏云密布的黃昏，突然驚見(jiàn)那只米拉溜(阿美族話‘跑掉’之意)的雞現(xiàn)身回來(lái)了，而且后面還拖了一群小雞可愛(ài)，咯咯叫食。大伙兒稱(chēng)奇之余定睛細(xì)瞧；它的氣管仍‘藉斷絲連’，傷口雖已愈合，但努力拉直脖頸吞食的飯粒，偶爾會(huì)從結(jié)疤的洞口溢出，喝進(jìn)的水像漏斗般噴出�？蓱z它仍無(wú)怨無(wú)悔呵護(hù)兒女覓食。

　　全家人如迎‘手術(shù)’后歸來(lái)的親人一般，既慶幸又難過(guò)，慶幸它平安脫險(xiǎn)，難過(guò)它歷盎滄桑，九死一生。

　　后來(lái)一位鄰人說(shuō)，她曾見(jiàn)那只雞，蹲在不遠(yuǎn)處的林投樹(shù)下，咕嚕咕嚕悶聲低吟，她全然不知它上過(guò)斷頭臺(tái)，也沒(méi)上前細(xì)探究竟。仿佛有不短的時(shí)日，它一直窩在那沙堆里。而這只被草菅生命的小可憐，就這樣，不僅自力回天且憑尚存的一息，艱苦掙扎著生蛋，廢寢忘食地孵蛋，盡了它的天職。

　　死而復(fù)活的母雞，帶傷堅(jiān)忍哺育幼雞的偉大‘事跡’，傳遍村里，大家爭(zhēng)相探視‘慰問(wèn)’，見(jiàn)它脖子貼著ok絆，猶細(xì)心照顧雛雞的模樣，無(wú)不心生憐惜感動(dòng)。

　　李家的屠刀從此高高掛，全家更相約讓受創(chuàng)幸存的它好好活下去。

　　眾生皆有佛性，母雞的偉大母愛(ài)，令人無(wú)比的感動(dòng)，實(shí)在不忍心宰它、食它。

　　往昔所造諸惡業(yè) 皆由無(wú)始貪嗔癡

　　從身語(yǔ)亦之所生 一切我今皆懺悔

11、制度害人

　　一位中年人不幸被汽車(chē)撞成重傷，恰巧碰上兩位好心的過(guò)路人，速將他抬到一家醫(yī)院。

　　‘先交五仟元押金！’門(mén)診處一位臉若霜雪的小姐，冷冰冰地說(shuō)。

　　‘我們是路過(guò)幫忙的，身上沒(méi)帶那么多的錢(qián)。’

　　‘那不行，我們?nèi)羰障铝耍�找誰(shuí)要錢(qián)去？’

　　‘可以把身分證押給你。’

　　‘身分證有啥用？能當(dāng)鈔票花？’小姐的語(yǔ)氣還是沒(méi)有任何妥協(xié)之意，‘不用攪和了，這是醫(yī)院的制度，就是縣大老爺來(lái)，也得遵守！’

　　兩人正在爭(zhēng)辯，一位大夫從旁過(guò)，瞥見(jiàn)血肉模糊、氣息微弱的傷患，覺(jué)其面熟。俯身再看，突然驚呼：‘哎呀，不好！這......這不是院長(zhǎng)嗎！’

　　這一呼，如同在門(mén)診室甩了一顆手榴彈，上上下下亂成一團(tuán)。那位‘霜小姐’聞聲立即趨前探視，差點(diǎn)兒暈過(guò)去。‘爸’撕心裂肺，凄慘不已的一聲呼喊。

　　院長(zhǎng)迅即被推進(jìn)手術(shù)室。丁副院長(zhǎng)親自操刀，全院僅有的三個(gè)麻醉師不約而至......然而，這一切對(duì)‘霜小姐’及其家人都只能算是盡人事的安慰了，院長(zhǎng)因?yàn)橄惹暗难诱`，而一命歸天了。制度害了親父。其實(shí)制度也要慈悲為懷靈活運(yùn)用，臨機(jī)應(yīng)變?cè)蹩梢?jiàn)死不救？

12、遲到不得

　　現(xiàn)代社會(huì)有些人有遲到的習(xí)慣，和別人約會(huì)總有說(shuō)不完的遲到理由。

　　但有時(shí)候約會(huì)是遲到不得的，否則會(huì)遺憾終身。

　　泰國(guó)人就有遲到的通病，只要遲到，一提起是‘交通’的緣故，通常會(huì)獲得諒解。曼谷的塞車(chē)堪稱(chēng)全世界第一，所以在泰國(guó)約會(huì)，通常都有半小時(shí)到一小時(shí)的‘彈性’，一般人對(duì)遲到也不以為意，我國(guó)情況亦如此。

　　曼谷東北部呵叻省號(hào)稱(chēng)五星級(jí)實(shí)則兩星級(jí)的‘皇家廣場(chǎng)酒店’，前年八月十三日在毫焦預(yù)警的情況下整個(gè)倒塌，活活壓死一百三十多人，其中瑞典籍的哈倫斯一家人就是受了遲到的害。

　　哈倫斯娶了參加過(guò)選美的泰國(guó)妻子素甘雅，有兩個(gè)年幼活潑的女兒，每年七八月，一家人都會(huì)回泰國(guó)度假，到素甘雅出生的呵叻省老家，享受一個(gè)月的陽(yáng)光，然后回瑞典過(guò)冬。今年七月下旬他們返泰，八月十三日星期五上午假期結(jié)束，和旅館結(jié)清帳后，等候素甘雅的妹妹吉莎婉十點(diǎn)整開(kāi)車(chē)來(lái)把他們接走，直接返曼谷趕飛機(jī)返回瑞典。

　　但接他們的人遲遲不來(lái)，這一家人只好在旅館大廳等候，結(jié)果悲劇發(fā)生，旅館十點(diǎn)十分垮掉。

　　稍后才到的吉莎婉，只有在一旁懊悔流淚。

　　救難人員五天后清出他們的尸體，素甘雅緊抱著八歲的大女兒艾美，五歲的小女兒安吉被一片水泥墻壓倒。

　　吉莎婉說(shuō)，她約好十點(diǎn)來(lái)接他們走，但她無(wú)法趕到，‘如果我準(zhǔn)時(shí)，他們會(huì)活得好好的。’

　　劫數(shù)難逃么？還是準(zhǔn)時(shí)守信以免遺憾終生！

13、因小失大

　　從前有一對(duì)恩愛(ài)的夫婦，過(guò)著美滿的生活，有時(shí)愉快的一同出去旅行。有時(shí)自由自在的到處看熱鬧。有一次他們?cè)诮稚腺I(mǎi)回了三個(gè)香甜的燒餅，高興的各食一個(gè)，還剩下一個(gè)，為了處理這多余的餅，就產(chǎn)生不同的意見(jiàn)，最后丈夫說(shuō)：‘我想解決這只餅的方法最好是用打賭，我們兩個(gè)人沉默的坐著，誰(shuí)先說(shuō)話，誰(shuí)就失敗，誰(shuí)忍到最后不說(shuō)話，誰(shuí)就能吃餅，你同意嗎？’夫妻就將剩余的餅放在兩個(gè)人的中間，各人緘默的坐在一邊。

　　正當(dāng)彼此緘默不語(yǔ)的坐著時(shí)，來(lái)了一個(gè)小偷，先是不敢進(jìn)屋，但是當(dāng)小偷一看再看，看到他兩夫妻呆呆的坐著，好像失去知覺(jué)的樣子，于是就膽大起來(lái)，翻箱倒柜。偷取房里的財(cái)寶。而這對(duì)有趣的青年夫婦，還是沉默的呆坐著，目光都集中在身旁的那塊餅上。小偷覺(jué)得面前的小婦人長(zhǎng)的美麗，乃走到她身邊毛手毛腳，加以調(diào)戲。丈夫雖然看得清清楚楚，卻然裝著不知不見(jiàn)，但是妻子終于忍耐不住，大聲罵道：‘你這個(gè)愚癡的人，為了一只餅竟讓賊盜取你的財(cái)寶，侵犯你的妻子，真是世間第一號(hào)癡人呀！’丈夫不理會(huì)妻子的努吼，哈哈大笑道：‘我勝利了！’拿起那塊大餅，大嚼起來(lái)。

　　世俗人往往為了追求名聞利養(yǎng)，而讓虛偽的五欲之賊，盜取自己的功德法財(cái)，迷惑于短暫虛幻的物欲之樂(lè)，而失去根本的善根，就好像癡人賭餅一樣。

14、長(zhǎng)壽蘋(píng)果

　　對(duì)日本蘋(píng)果情有獨(dú)鐘，且非日產(chǎn)蘋(píng)果不吃的人，若曉得日本現(xiàn)有的蘋(píng)果，其實(shí)是早年從歐美移植過(guò)去的外來(lái)種，大概會(huì)大吃一驚吧。

　　一般人皆以為蘋(píng)果長(zhǎng)在日本是天經(jīng)地義的事，事實(shí)上，它們都是幕府時(shí)代末期至明治年間，從歐美進(jìn)口的品種。

　　明治十一年間，在目前青森縣一處叫弘前的地方，一戶從事豆腐生意的人家，因?yàn)楂@得四十株得來(lái)不易的蘋(píng)果樹(shù)苗，便撥出一部分大豆田來(lái)種蘋(píng)果樹(shù)。過(guò)了一百一十余年，其中三株至今猶生氣盎然地活著，成為日本最長(zhǎng)壽的蘋(píng)果樹(shù)。

　　樹(shù)高七公尺，樹(shù)干圓周有三公尺，比園內(nèi)其他蘋(píng)果樹(shù)大上一倍。普通蘋(píng)果樹(shù)頂多只能活八十年，但古板卓雄家的這三株卻是長(zhǎng)青不老的‘異樹(shù)’。不但中看，還相當(dāng)中用，年紀(jì)一大把了每年仍結(jié)很多果子。最多產(chǎn)者，甚至一年結(jié)六千個(gè)蘋(píng)果。

　　古板卓雄每天清晨五點(diǎn)至夜里七點(diǎn)都在園里照顧果樹(shù)，由于古枝不結(jié)果，且枝干往上長(zhǎng)時(shí)結(jié)果不多，為讓它盡可能往旁生長(zhǎng)，得定期剪枝。一方面，樹(shù)枝往旁長(zhǎng)時(shí)不易承受風(fēng)力，還要做固定枝干的工作。此外，為免受過(guò)多刺激，此三株長(zhǎng)壽樹(shù)皆不用化學(xué)肥料，而使用溫和、容易吸收的堆肥。

　　不知是否因?yàn)檫@般細(xì)心的照料，或是每年不忘在長(zhǎng)壽樹(shù)旁祭拜的誠(chéng)心感動(dòng)天，前幾年青森地區(qū)的蘋(píng)果樹(shù)因臺(tái)風(fēng)損傷慘重時(shí)，這三株老爺樹(shù)，仍絲毫不受影響。

　　果樹(shù)也有情，至誠(chéng)照顧獲感恩回報(bào)，有情無(wú)情皆有靈仕應(yīng)平等愛(ài)護(hù)。

15、真有奇事

　　一九九三年五月，在山東省招遠(yuǎn)市發(fā)生了一件‘面’迷心竅的奇事。

　　招遠(yuǎn)市畢郭鎮(zhèn)崔家村孫姓村民，家中存放的一瓶‘一六○五’劇毒農(nóng)藥，與一包五十公斤重的白面放在一起，一次不小心把農(nóng)藥碰倒，結(jié)果農(nóng)藥毒性揮發(fā)污染了面粉。從此演出一連串‘毒’夢(mèng)，不僅一家之主和女兒相繼喪命，最后連家中的一條黃牛亦無(wú)法幸免。

　　首先，是孫家全家四口人明知面粉有毒，但覺(jué)得五十公斤面粉扔掉太可惜，就硬著頭皮吃了，結(jié)果當(dāng)然是全家中毒，經(jīng)醫(yī)院急救脫險(xiǎn)，但花去醫(yī)藥費(fèi)八百元人民幣，是那袋面粉價(jià)錢(qián)的二十倍。

　　第二次，孫家想想五十公斤面粉扔掉還是太心疼，就將毒面粉摻到其他面粉里，想‘淡化’一下混合著吃，但因摻和的毒面粉太多，孫某與其十五歲大的女兒食后當(dāng)場(chǎng)死亡，孫妻與其他女兒則被送醫(yī)院搶救脫險(xiǎn)。

　　第三次，孫妻還不死心，仍不扔掉毒面粉。街坊鄰居全來(lái)勸阻，直到她的一家親戚答應(yīng)送一袋同樣質(zhì)量和數(shù)量的面粉時(shí)，她才答應(yīng)不再食用帶毒的面粉�？墒�，她總覺(jué)得扔了實(shí)在可惜，又將毒面粉曬了曬，拿去喂了自己的耕牛，結(jié)果價(jià)值千元人民幣的黃牛一命歸西。實(shí)在太執(zhí)迷，為何不早放棄？

　　世人的貪嗔癡

　　比農(nóng)藥更毒

　　亦該舍棄！

16、超越生死

　　天地萬(wàn)物。無(wú)時(shí)不在流轉(zhuǎn)、變化。生長(zhǎng)損耗，曾無(wú)停息。人生亦復(fù)如此，數(shù)十寒暑看似悠長(zhǎng)，實(shí)如電光石火。剎那即逝。而人世間滄海桑田的變異更是不勝計(jì)：玉山頂上發(fā)現(xiàn)貝殼，喜馬拉雅山竟也有海底生物化石，看似不可思議，而事實(shí)俱在。世事無(wú)常，瞬息即成千古，人類(lèi)寄生其間，誠(chéng)似滄海一粟，寄蜉蝣于天地般渺不可期。

　　人生既是如此無(wú)定，無(wú)常倏忽而至，今日相聚，分別之時(shí)焉知生離非為死別？今夕安寢，安知明朝得復(fù)著履？著名詩(shī)人李白瀟灑豪放若此。亦有‘高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪’之嘆。

　　但人的一生真能以時(shí)間長(zhǎng)短來(lái)定輕重嗎？彭祖活了八百歲，迄今無(wú)足稱(chēng)述者；烈士鄒容年方弱冠，陸?zhàn)〇|未及而立，文天祥年僅卅九，即以身殉國(guó)，齡雖淺而婦儒皆知。這些以長(zhǎng)短來(lái)衡量的時(shí)間，在歷史上是無(wú)足論的，真正能名留青史的是無(wú)法衡量而超越長(zhǎng)短的壽命，人生一場(chǎng)，如果真能放射出生命的火花，利益人群雖僅十年、廿年。甚至朝生而夕死，生命也是永恒恒的。

　　佛經(jīng)上也有段記載：一個(gè)婦人新喪愛(ài)兒，悲痛欲絕。聽(tīng)佛陀具大威神德，遂不遠(yuǎn)千里跋涉，長(zhǎng)跪佛前，哀告請(qǐng)求佛陀挽回愛(ài)子生命。

　　佛陀聽(tīng)完她聲淚俱下的請(qǐng)求后，非但不指責(zé)，反而和顏悅色地對(duì)她說(shuō)：

　　‘要救你子免死不難，只要尋到一種叫吉祥草的藥草，你子服用后，即可起死回生！’

　　‘我要到什么地方才能找到吉祥草呢？’

　　‘吉祥草只生長(zhǎng)在從未死過(guò)人的家中，你快去找吧！’

　　‘老婦人于是興致沖沖地挨家晝夜奔忙尋找吉祥草，但，那一家人沒(méi)死過(guò)人呢？老婦人從不斷的失望中，墮落到絕望的深淵，在痛苦中驀地覺(jué)悟到死亡乃人生必經(jīng)的過(guò)程。畏懼死亡，抗拒死亡，并不能因此而免除死亡，其實(shí)生命唯有過(guò)程并無(wú)結(jié)局、最重要的是自無(wú)常中，積極地把握人生的每一分每一秒，而去追求永恒不朽的生命才是最實(shí)在的。

　　世尊特別開(kāi)示：要我們至心念彌陀求生極樂(lè)國(guó)，為超越生死輪回，

　　成就法身慧命的最佳途徑

　　是自在解脫第一妙法