國際佛教會議的前瞻及回顧

　　國際佛教會議的前瞻及回顧

　　佛教自釋迦牟尼創(chuàng)教以來,即是國際性的宗教,二千數百年來,尤其在亞洲的國際文化交流中,無不是以佛教文化為骨干而彼此溝通的,如中印、中日、中韓的文化關系。雖說東北亞是以大乘佛教為主,而東南亞則以小乘佛教為主,但總歸是佛教的全體,故所謂亞洲的國際文化,除卻了佛教,便顯得支離而脆弱了。

　　然近代以來,由于受到西方科技文明的影響,很多人便錯以為只有西方文化才是高級文化,其實科技文明未必就是高級文化。雖說東方是需要科技文明來加速物質建設,可是西方卻更需要東方文化,尤其需要佛教文化來提升他們的境界。

　　以此,為了讓世人能更普遍地得到佛法的利益,應加強佛教的國際活動。在中國首倡國際運動之端的為太虛大師。太虛大師在民國十三年(西元一九二四年)即于江西廬山召開「世界佛教聯(lián)合會」,出席者有日本、英國、法國、德國、芬蘭等代表。以后更以此會為基礎,發(fā)展成「東亞佛教大會」,再成為「世界佛教友誼會」。太虛大師亦曾親自組團訪問緬甸、印度、星馬及歐美各國。在六十年前,太虛大師即以遠大的眼光而首倡佛教的國際活動,而時至今日,當然更有需要!

　　近年來,國人一再出席參加的佛教國際會議者,大致分兩類:一者以教會行政人員聯(lián)誼性質為主的世界佛教友誼會、世界佛教僧伽會、世界華僧大會;二者以佛學學術研討性質為主的會議,如在日本的印度學佛教學會、西藏學會,會址設在美國威斯康辛大學的國際佛學研究會。尤其近二年來,國內更先后召開了幾次國際佛教會議,此皆一再說明國人在佛教國際化運動中所作的努力和成果。

　　然而美中不足的是,我國國際佛教人才太少,尤其是語言能力不足,故能出席參加會議的人已不多,而能出席國際會議,用國際語文上臺發(fā)言的機會則更少,通過翻譯發(fā)言者,既不能暢所欲言,也會失去先機,此不僅出席國外召開的會議如此,在國內召開的國際佛學會議中亦復如此。

　　在此次日本所召開的第三十一次亞洲及北非人文科學會議,包含了六大國際學會。由于是在日本召開,出席會議及主持會場的人員之中,日本盡出其菁英,動員了全部人文科學范圍內的專家學者近千人,聲勢浩大,如此的胸襟氣魄,實值得我國佛教界的借鏡和學習。

　　(一九八三年九月十五日《人生》七期)