禪門驪珠集 第九篇 克勤圜悟至中明本的禪師 克勤圜悟

　　第九篇克勤圜悟至中明本的禪師

　　克勤圜悟(西元一○六三─一一三五年)

　　楊岐方會(huì)──白云守端(西元一○二五─一○七二年)──五祖法演(西元?─一一○四年)──昭覺(jué)克勤圜悟佛果

　　成都府昭覺(jué)寺克勤佛果禪師,彭州駱氏子,世宗儒。師兒時(shí),日記千言,偶游妙寂寺,見(jiàn)佛書三復(fù),悵然如舊獲物。卅︰「予殆過(guò)去沙門也。」即去家,依自省祝發(fā);從文照,通講說(shuō);又從敏行,授《楞嚴(yán)》。俄得病瀕死,嘆卅︰「諸佛涅槃正路,不在文句中,吾欲以聲求色見(jiàn),宜其無(wú)以死也�！顾鞐壢�。

　　至真覺(jué)勝禪師之席,勝方創(chuàng)臂出血,指示師卅︰「此曹溪一滴也。」師矍然,良久卅︰「道固如是乎?」即徒步出蜀。首謁玉泉皓,次依金鑾信、大溈喆、黃龍心、東林度,僉指為法器,而晦堂稱︰「他日臨濟(jì)一派,屬子矣。」最後見(jiàn)五祖,盡其機(jī)用,祖皆不諾,乃謂︰「祖強(qiáng)移換人�！钩霾贿d語(yǔ),忿然而去。祖卅︰「待你著一頓熱病打時(shí),方思量我在。」

　　師到金山,染傷寒困極,以平日見(jiàn)處試之,無(wú)得力者,追憶五祖之言,乃自誓卅︰「我病稍間,即歸五祖。」病痊尋歸,五祖一見(jiàn)而喜,令即參堂,便入侍者寮。方半月,會(huì)部使者,解印還蜀,詣祖問(wèn)道,祖卅︰「提刑少年曾讀小艷詩(shī)否?有兩句頗相近︰頻呼小玉元無(wú)事,只要檀郎認(rèn)得聲。」提刑應(yīng)喏喏,祖卅︰「且仔細(xì)�！�

　　師適歸,侍立次,問(wèn)卅︰「聞和尚舉小艷詩(shī),提刑會(huì)否?」祖卅︰「他只認(rèn)得聲�！箮熦ΙU「只要檀郎認(rèn)得聲,他既認(rèn)得聲,為什麼卻不是?」祖卅︰「如何是祖師西來(lái)意?庭前栢樹子?聻!」師忽有省。遽出,見(jiàn)雞飛上欄干,鼓翅而鳴。復(fù)自謂卅︰「此豈不是聲?」遂袖香入室,通所得,呈偈卅︰「金鴨香銷錦繡幃,笙歌叢里醉扶歸;少年一段風(fēng)流事,只許佳人獨(dú)自知�！�

　　祖卅︰「佛祖大事,非小根劣器所能造詣,吾助汝喜�！棺鎻讨^山中耆舊卅︰「吾侍者參得禪也。」由此所至,推為上首。(中略)居碧巖,徙道林,詔住金陵蔣山,勅補(bǔ)天寧萬(wàn)壽,上召見(jiàn),褒寵甚渥,建炎初又遷金山,適駕幸維揚(yáng),入對(duì)賜圜悟禪師,改云居,久之,復(fù)領(lǐng)昭覺(jué)。

　　(以上錄自《五燈嚴(yán)統(tǒng)》卷一九,《卍續(xù)藏》一三九.八三二─八三三頁(yè))附錄:語(yǔ)錄摘要

　　(一)向上全提

　　時(shí)張無(wú)盡寓荊南,以道學(xué)自居,少見(jiàn)推許。師艤舟謁之,劇談華嚴(yán)旨要卅︰「華嚴(yán)現(xiàn)量境界,理事全真,初無(wú)假法,所以即一而萬(wàn),了萬(wàn)為一,一復(fù)一,萬(wàn)復(fù)萬(wàn),浩然莫窮。心佛眾生,三無(wú)差別,卷舒自在,無(wú)礙圓融,此雖極則,終是無(wú)風(fēng)帀帀之波�！构妒遣挥X(jué)促榻。師遂問(wèn)卅︰「到此與祖師西來(lái)意,為同為別?」公卅︰「同矣�！箮熦ΙU「且得沒(méi)交涉�！构珵橹畱C,師卅︰「不見(jiàn)云門道︰『山河大地,無(wú)絲毫過(guò)患。』猶是轉(zhuǎn)句;直得不見(jiàn)一色,始是半提;更須知有向上全提時(shí)節(jié),彼德山、臨濟(jì),豈非全提乎?」公乃首肯。

　　(二)事事無(wú)礙

　　翌日,復(fù)舉事法界、理法界,至理事無(wú)礙法界,師又問(wèn)︰「此可說(shuō)禪乎?」(張無(wú)盡)公卅︰「正好說(shuō)禪也。」師笑卅︰「不然,正是法界量里在,蓋法界量未滅;若到事事無(wú)礙法界,法界量滅,始好說(shuō)禪。『如何是佛?乾屎橛』;『如何是佛?麻三斤。』是故真凈說(shuō)偈卅︰

　　『事事無(wú)礙,如意自在;手把豬頭,口誦凈戒。

　　趕出婬坊,來(lái)還酒債;十字街頭,解開(kāi)布袋�！弧�

　　公卅︰「美哉之論,豈易得聞乎?」於是以師禮留居碧巖。

　　(三)奪人奪境

　　卅︰「如何是奪人不奪境?」

　　師卅︰「山僧有眼不曾見(jiàn)�！�

　　卅︰「如何是奪境不奪人?」

　　師卅︰「闍黎問(wèn)得自然親�！�

　　卅︰「如何是人境俱奪?」

　　師卅︰「收�！�

　　卅︰「如何是人境俱不奪?」

　　師卅︰「放�！�

　　(四)互通互用

　　山頭鼓浪,井底揚(yáng)塵;眼聽(tīng)似震雷霆,耳觀如張錦繡。三百六十骨節(jié),一一現(xiàn)無(wú)邊妙身;八萬(wàn)四千毛端,頭頭彰寶王剎海。不是神通妙用,亦非法爾如然;茍能千眼頓開(kāi),直是十方坐斷。

　　(五)銀山鐵壁

　　有句無(wú)句,超宗越格;如藤倚樹,銀山鐵壁。及至樹倒藤枯,多少人失卻鼻孔。直饒收舍得來(lái),已是千里萬(wàn)里。只如未有恁麼消息時(shí)如何?還透得嗎?風(fēng)暖鳥聲碎,日高華影重。

　　(六)立境立機(jī)

　　萬(wàn)仞崖頭撒手,要須其人;千鈞之弩發(fā)機(jī),豈為鼷鼠?云門睦州當(dāng)面蹉過(guò),德山臨濟(jì)誑謼閭閻。自余立境立機(jī)、作窠作窟,故是滅胡種族。且獨(dú)脫一句,作麼生道?萬(wàn)緣遷變渾閑事,五月山房冷似冰。

　　(以上六則錄自《五燈嚴(yán)統(tǒng)》卷一九,《卍續(xù)藏》一三九.八三三─八三五頁(yè))

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