禪門驪珠集 第六篇 石頭至曹洞的禪師 洞山良價

　　第六篇石頭至曹洞的禪師 洞山良價

　　洞山良價(西元八○七─八六九年)

　　石頭希遷──藥山惟儼──云巖曇成──洞山良價

　　筠州洞山良價禪師,會稽人也,姓俞氏。幼歲從師,因念《般若心經(jīng)》,以無根塵義問其師,其師駭異卅︰「吾非汝師。」即指往五泄山,禮默禪師披剃。年二十一,嵩山具戒。

　　游方首謁南泉(普愿),值馬祖諱辰,修齋次,南泉垂問眾僧卅︰「來日設(shè)馬師齋,未審馬師還來否?」眾皆無對,師乃出對卅︰「待有是伴即來�！鼓先勔奄澵ΙU「此子雖後生,甚堪雕琢�！箮熦ΙU「和尚莫壓良為賊�！�

　　次參溈山,問卅︰「頃聞忠國師有無情說法,良價未究其微�！箿可截ΙU「我遮里亦有,只是難得其人�！关ΙU「便請師道。」溈山卅︰「父母所生口,終不敢道�！关ΙU「還有與師同時慕道者否?」溈山卅︰「此去石室,有云巖道人,若能撥草瞻風(fēng),必為子之所重�！�

　　既到云巖,問︰「無情說法,什麼人得聞?」云巖卅︰「無情說法,無情得聞�！箮熦ΙU「和尚聞否?」云巖卅︰「我若聞,汝即不得聞吾說法也�！关ΙU「若恁麼即良價不聞和尚說法也�！乖茙r卅︰「我說法,汝尚不聞,何況無情說法也。」(《洞山良價禪師語錄》云︰師云︰無情說法,該何教典?云巖云︰豈不見《彌陀經(jīng)》云︰水鳥樹林皆悉念佛念法。師於此有省。)師乃述偈,呈云巖卅︰「也大奇,也大奇,無情說法不思議;若將耳聽聲不現(xiàn),眼處聞聲方可知。」

　　遂辭云巖,云巖卅︰「什麼處去?」師卅︰「雖離和尚,未卜所止�！关ΙU「莫湖南去?」師卅︰「無。」卅︰「莫?dú)w鄉(xiāng)去?」師卅︰「無�！关ΙU「早晚卻來?」師卅︰「待和尚有住處即來�！关ΙU「自此一去難得相見�！箮熦ΙU「難得不相見。」

　　又問云巖︰「和尚百年後,忽有人問︰『還貌得師真不?』如何只對?」云巖卅︰「但向伊道,即遮個是。」師良久,云巖卅︰「承當(dāng)遮個事,大須審細(xì)�！箮煪q涉疑,後因過水,覩影,大悟前旨,因有一偈卅︰

　　「切忌從他覓,迢迢與我疎;我今獨(dú)自在,處處得逢渠。

　　渠今正是我,我今不是渠;應(yīng)須恁麼會,方得契如如�！�

　　他日,因供云巖真,有僧問卅︰「先師道,只遮是,莫便是否?」師卅︰「是�！股ΙU「意旨如何?」師卅︰「當(dāng)時幾錯會先師語�！关ΙU「未審先師還知有也無?」師卅︰「若不知有,爭解恁麼道?若知有,爭肯恁麼道?」(中略)

　　師至唐大中(西元八四七─八五九年)末,於新豐山接誘學(xué)徒,厥後盛化豫章高安之洞山。

　　因?yàn)樵茙r諱日營齋,有僧問︰「和尚於先師處得何指示?」師卅︰「雖在彼中,不蒙他指示�！股ΙU「即不蒙指示,又用設(shè)齋作什麼?」師卅︰「然雖如此,焉敢違背於他。」僧問︰「和尚初見南泉發(fā)跡,為什麼與云巖設(shè)齋?」師卅︰「我不重先師道德,亦不為佛法,只重不為我說破,又因設(shè)忌齋。」僧問︰「和尚為先師設(shè)齋,還肯先師也無?」師卅︰「半肯半不肯。」卅︰「為什麼不全肯?」師卅︰「若全肯,即孤負(fù)先師也。」

　　(以上錄自《景德傳燈錄》卷一五,《大正藏》五一.三二一頁中─三二二頁上)

　　語錄摘要

　　師行腳時,會一官人云︰「三祖信心銘,弟子擬注�！箮熢譬U「才有是非,紛然失心,作麼生注?」

　　雪峯作飯頭,淘米次,師問︰「淘沙去米?淘米去沙?」雪峯云︰「沙米一時去�！箮熢譬U「大眾吃個什麼?」雪峯遂覆卻米盆。師云︰「據(jù)子因緣,合在德山�！�

　　云居結(jié)庵於三峯,經(jīng)旬不赴堂,師問︰「子近日何不赴齋?」云居云︰「每日自有天神送食�！箮熢譬U「我將謂汝是個人,猶作這個見解在。汝晚間來。」云居晚至,師召︰「膺庵主�！乖凭討�(yīng)︰「諾�！箮熢譬U「不思善不思惡,是甚麼?」云居回庵,寂然宴坐,天神自此,竟尋不見,如是三日,乃絕。

　　道全問師︰「如何是出離之要?」師云︰「闍黎足下煙生�！谷�(dāng)下契悟,更不他游。云居進(jìn)語云︰「終不敢孤負(fù)和尚足下煙生。」師云︰「步步玄者,即是功到。」

　　師示眾云︰「兄弟,秋初夏末,東去西去,直須向萬里無寸草處去始得�！沽季迷譬U「只如萬里無寸草處,作麼生去?」後有舉似石霜,石霜云︰「何不道︰出門便是草�！箮熉勀嗽譬U「大唐國里,能有幾人?」

　　上堂︰「還有不報四恩三有者麼?」眾無對。又云︰「若不體此意,何超始終之患?直須心心不觸物,步步無處所,常無間斷,始得相應(yīng)。直須努力,莫閑過日�！�

　　(以上錄自《洞山良價禪師語錄》,《卍續(xù)藏》一一九.八七七頁─八八二頁)
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